以下為一位有緣人分享：
跟著精舍修行這幾年，認識佛法、誦經、修行、消業障，慢慢地明白了佛法的真義。「迷時師度，悟了自度」，一切就是自修自行。學佛只是道理，修行貴在實踐，其實學佛不是研究深奧的學問，日常行住坐臥皆是修行。
公司有些夥伴都知道我中午常在唸經靜坐，而且很少吃飯，還好奇問我：「你的頭、頸部不會酸嗎？」我說：「已經習慣了！」我從未曾特意對外表明修習什麼法門、唸什麼經、這樣有什麼好處，因為學佛本是對自己良心的自悟，不是做給別人看的，我希望能改變，但改變的是自己而不是別人！
本月初得知前東家一位同事的太太病逝，直腸癌末期拖了好一陣子，據悉她才37歲。在癌末治療期間，同事常常請假陪太太就診，一週上班沒幾次，每週重要決策會議無人代理。面對他的遭遇，公司從一開始的體諒，到最後頗有微詞，這時負面耳語趁勢而出，說他跟廠商拿回扣500萬。
不管真假，這可是大案，因他在公司內部評價本是普普，此時無人替他出聲，且因早期人事內鬥樹敵在先，已埋下日後隱患。冤冤相報總會來到，有心者早已密謀起義，將他推倒取而代之。他孤掌難鳴，一氣之下憤而提出辭呈，這正中一個設計完美的悲劇結局。結束了八年的賓主關係，先前被他駁倒的死敵，回朝復仇成功。
這幾年我也經歷了親人的變故，看到母親85歲高齡，身體機能日漸衰老，我不免心生不安。但明白人生無常，看透生死輪迴，內心也就比較坦然。唸經、修行真的要等到年老退休嗎？非也！很多人常有誤解與偏見，理由不外乎：我還年輕、工作很忙、平常有在拜拜、心存善念不做壞事就好……等等。其實學佛不是對死亡臨近的消極打發，而是在當下心靈自足的積極超越。
生生死死本是常態，看到前同事的境遇很有感觸，這一路走來，有人問我：「唸佛修行無聊嗎？少了風花雪月與大魚大肉，日子還有趣嗎？」其實這些本是不重要，輕安、自在、富足，就在平淡無味的日常之中，這足矣！
（分享完畢）
我們為什麼會來人間？為什麼有種種業報？這些業其實都是人與人相處時，由人我是非累積下來的。如上述文章所言，前同事也許因個人習氣使然，或者放不下個人利益、權勢與地位，不知道與人為善，不懂得與人結善緣，當繁華落盡、福報耗盡後，諸多不順就上門了！除了妻子罹癌讓他疲於奔命，公司內部的勾心鬥角、抹黑造謠也令他心力交瘁。內外夾逼之下，最終被鬥下台，失去了賴以為生的收入，黯然、氣憤、不甘心地離開工作崗位。
冤冤相報何時了，今天我鬥你，明天換你不甘心來鬥我，鬥來鬥去的過程中，因果仇恨就結下了。有惡因便會結成惡果，今生來不及討報的，來世必定連本帶利加重討報！明因識果的人，不會傻傻的等事情發生後才來垂首頓足、暗自垂淚，而是會甘願退一步，隱藏自己，成全他人。
隱藏自己，「潛龍勿用」，不是消極的不要用、沒有用；不是不懂得爭取自身的權利，而是有自知之明，不過早展現個人的能力，突顯出對其他人的威脅。通曉世間真相，明白「命裡有時終須有，命裡無時莫強求」，在自己羽毛未豐、時機未成熟時，暫時做一條潛在深淵的龍，韜光養晦，積聚實力，靜待時機。等到天時、地利、人和三方都具足了，才能一飛沖天，「飛龍在天」任遨遊！
佛法是無上甚深微妙的心法，不是滿足個人私慾的迷信崇拜；佛弟子是跟隨佛的腳步，學佛的身、口、意，不是成為知解宗徒。進入佛門，我們求什麼？唸經、唸佛，我們求什麼？從最早的求家人平安、求家庭圓滿、求事業順利、求人生安康，到最後求能一路好走、求走後能回歸淨土……，一路走來，我們的心念都在求！雖說一切都是靠著唸經償還因果業債，自修自行，但「求」的心態明顯，都是希望透過唸經、唸佛、行善，讓自己達到某些目的！這樣的行為沒有錯，但都是屬於「有為法」，當念茲在茲於世間的有為法，心就「有所住」了！
不僅行善是有所求，修行亦是有所求。很多人因修行而貪求感應，因修行而得了「修行病」，比如：聽見有人跟他說話，看到別人見不到的東西，將這些幻聲、幻影當作是真實的；以為因修行開啟了另類神通，以為得到佛菩薩的加持。進入修行的人，會不自覺的求想要感應到某些東西，因為對自己沒有信心，因此希望藉著這些感應來加強自己的信念，以確定佛菩薩沒有遺忘他。
《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「修行不要貪求感應，這是迷執，易認假為真，障礙提升；人因夢想而偉大，修行人卻因幻想而長不大，其實大部分的感應，都是外道與魔王所給你的，你若貪求感應，祂就給你更多的感應，讓你迷執在感應裡頭，苦不得脫，這是修行者的盲點。感應為真，那更應謹慎，這是包著糖衣的毒藥，不可執迷；腳踏實地，認真過每一天，這才是修行；找出盲點，並予導正，這才是重點；別修了數十年，還在感應中求肯定自己，過去是過去，現在是現在，再不把握，一樣沒有未來。」
《金剛經》云：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」出現的幻聲、幻影是外來的嗎？不是！是從內心世界所顯現的魔境。換句話說，「魔」通常不是外來的，而是起於我們內心的魔。佛法像一本無字天書，因著年紀增長與人生境遇，每個人拿到這本無字天書體悟出來的道理都不同。學佛，要啟開智慧不是只有唸唸經、聽聽道理即可，必定是要用心下功夫。拜懺、唸經、靜坐……等種種方法，無非是訓練自己能靜心；心若能靜下來，精神就能定靜下來，有定靜的精神就能輕安。「定」的功夫慢慢出來了，「慧」才能漸漸增長，意中清靜的功夫深了，終能養成習慣，定慧等持。
有句話說：「真金不怕火煉。」金子是世間很珍貴的東西，但它在還沒有煉成純金之前，在礦石中夾雜了很多雜質，唯有不斷地用火錘煉，才能將純金提煉出來。同樣的道理，驛動的心如果沒有經過世間境界的磨鍊，內在的私慾、無明習氣就無法去除。修行者在精進修行、勤消各種業力時，也需精益求精，從世間的有為法、有所求、有所住，跨越另一個層次，提升至無為法、無所求、無所住。不期望未來的果，只努力現在的因；善因成熟了，善果不求自得！南無大願地藏王菩薩！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大慈大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無護法韋馱尊天菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
