以下為一位有緣人分享：
幾年前和太太去拜訪友人，他很熱情的接待我們，和我們聊起過去的光景，闡述他的輝煌歷史與豐功偉業；後來談到他得了癌症，接受化療後整個人消瘦很多……。聽到這裡，我想也許有業力干擾，但他不以為意，我就沒有多提。
這位友人開的是活海鮮店，雖然他當老闆不參與殺生，但與廚師合夥多少也會有相關的殺生共業。友人自身並未修行，也無吃齋唸佛。最近他帶著親人去參加宗教繞境，希望能多求福德，但「福是修來的，不是求來的」，阿伯說：「當福報享盡後就是逐漸沒落，每個人都一樣」。福報不是求神拜佛就能擁有，要斷惡修善，一步一步地累積。斷惡是非常重要的，滅惡念、除惡習、斷惡行，一絲一毫的惡都不去做，就不會再繼續造業且快速消耗福報；修善是發自內心去利益一切眾生，弘揚佛法、利益眾生、救濟鰥寡孤獨、貧殘老弱……等等，所有的好事盡量做，還要帶著他人一起做，將善的力量傳承，澤被眾生。
《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「沒有修行，擁有越大的權力就是越大的造業根源。清淨自在，才是最好的。這個世界多災多難，無常隨時伴隨左右。能唸經消業保平安、提升心性，是很有福報的。」
身在這五濁惡世，到處都是誘惑，若沒有正心、正念、正行，很容易墮落沉淪、修偏走邪。我們歷經累世輪迴，早已養成無數的習氣與造下無數的業力，若無學佛修行，持戒精進，就很容易沉迷在貪嗔痴慢疑的誘惑之中不斷造業，讓光明之路越走越黑暗、越走越狹窄。所以，要勤修戒定慧，才能滅除深重的貪嗔痴，心性才能提升，達到清淨心與不動心的境界。
(分享完畢)
《華嚴經》：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」
修行，就是隨緣盡分的過日子，遇到問題就去解決，遇到人事就去圓滿、遇到干擾就去處理，遇到考驗就去突破，盡己所能去努力，隨緣不攀緣。孔子說：「不忮不求，何用不臧？」人生在世，要能修得看破、放下，是很不容易的事。俗話說：「知足常樂」，「有」，很好；「沒有」，也很好，無所求，才能清淨。世間萬物皆是一合相，《金剛經》說：「凡所有相，皆是虛妄」，眾生要能在一切相上活動，卻不著一切相，於相而離相，才不會自尋煩惱、自招痛苦。
相無分別，境無好壞，一切都是「心」的作用。心有分別、計較、貪求……等，就會轉成貪嗔痴，這就是造業的根源，也是凡夫眾生煩惱不斷的開始。修行要修心，依照佛法來修，所思所想、所言所行都遵循佛法，才能去除貪嗔痴的糟粕，留下戒定慧的菁華。
《阿伯的話─現場開示菁華節錄》：「黑氣會觸動、加重劣根性，讓你的劣根性表露無遺；脾氣不好，黑氣會加重脾氣；淫慾重，黑氣會加重淫慾；購物慾強，黑氣會加重購物慾。故須消黑氣，讓魔靈不再增生，接著意志要堅定，堅持修行，來找回自己的本真佛性。」
心裡在意什麼，就會來什麼考驗，遇到考驗時，就要堅定意志，堅持修行，絕不動搖，佛菩薩會在旁邊觀察您對考驗的起心動念、處理方式，看您的意志是否堅定、心性是否有提升。但無論佛菩薩有沒有在身邊觀察，或是有沒有人在監督，我們都要做好自己該做的，隨緣盡分，修行是自己的事，不是別人的事，更不是佛菩薩的事。「各人吃飯各人飽，各人業障各人了」、「公修公得，婆修婆得」、「自性自度，自業自消」，修行要靠自己修，向外攀緣、向外貪求無非是飲鴆止渴，心性不會提升、問題不會解決、命運不會改變，也難出離六道輪迴。
佛法浩瀚奧妙，越修就能越感知自己有很多不足與待突破之處。佛法浩瀚無涯、有容乃大，無二無別，所以不須執著、不必罣礙，凡事都要看破、放下，如同慧能大師所說：「菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃」。肉體有生滅，靈性不生不滅，修行的最終目的是證悟，是靈性提升，所以不要被世間短暫的樂所迷惑，要「藉假修真」，在一切因緣合和的假相中看破、放下才能證得真清淨、真自在。佛法能破迷開悟、破除眾生心中的黑暗。佛法是引領眾生走向正道的明燈，佛法代代相傳，猶如燈燈相續，無窮無盡，綿延不絕。
《六祖壇經》：「譬如一燈能除千年暗。一智能滅萬年愚」。佛法是照亮眾生的心燈，幫助眾生從暗無天日的黑暗輪迴道中一步一步地引領至光明淨土，眾生就能轉暗為明；佛法是引導眾生破迷開悟的智慧，眾生的一切愚痴無明皆需智慧才能滅除。眾生要透過修行才能覺悟，以覺悟後的的智慧去看世間萬法，一切萬相皆是圓滿無漏，此即「正法眼藏」。
阿伯說：「福報享盡後就是逐漸沒落，每個人都一樣。」福是修來的，不是求來的，要斷惡修善，生活才會漸漸改善，凡事要靠自己去努力，才能真正解決問題，不要老是想依靠別人、依靠神佛，那都是虛無飄渺的，唯有靠自己，最實在！如何才能改變命運、自求多福？唯有老實誦經，老實唸佛，用真心修行，才能一點一點地轉識成智，轉染污為清淨，轉黑暗為光明，轉愚迷為般若，轉迷心為覺悟，如此，命運就能徹底改變，人生清淨自在。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
