愛戀-南、北大武山之間-自序

1993年，大學一畢業，同學們忙於繼續報考研究所，或是開始規劃就業的時候，我卻離開基隆老家，騎上偉士牌125機車，流浪至東臺灣，在花蓮秀林鄉和平村，足足協助當地太魯閣族原住民，打了一年多的「反水泥東移」戰爭，卻嚴重挫敗，灑淚離開。

然後沿著太平洋濱，一路南下。東臺灣確實是美，但如同有刺的玫瑰，想輕捧卻滿手是血，罷了！於是行過南迴公路，在快到楓港前，被遠方臺灣海峽海面上，反射的橘黃色的夕照，給深深吸引了。沒想到，繼續北騎，卻被東邊高聳矗立的大山，給震懾住了！我停在潮州鎮，一個從未聽過的小鎮。在這兒，可以更為清晰看著這座大山，喔！不，是兩座大山。訊問當地人，他們告訴我，那是屏東人的聖山—南、北大武山！

1995年，我移居潮州鎮，開始了我日後的一生！

潮州鎮北邊，有一條來自大武山的溪流，從地圖上標示為「東港溪」，老人家說那是屏東的母親之河。但我站在潮州大橋仔細看著其上、下游，兩岸是連綿不斷的垃圾長城，高五米左右，上頭還有沼氣自燃的火光及難聞的黑煙。而這時，我才仔細瞧了河水，是令人難以想像的墨黑色，而且上頭不時浮著豬隻、雞、鴨、鵝、狗、貓等，缺殘的身體，及腐爛的樣態，與東邊青翠的大武山，形成諷刺的反差！而另一調高屏地區的生活命脈--高屏溪，也不遑多讓，兩岸綿延20多公里的垃圾長城，一樣冒著沼氣黑煙，上頭還有許多拾荒的人潮。從高屏大橋望過去，會以為來到菲律賓了！

我當時舉著拳頭，憤怒地說，我要住下來，改變這一切！

2009年，因莫拉克洪災嚴重襲擊南臺灣，大武山區足足承受了近3000毫米的暴雨，且下了近一週如瀑布的雨水。大武山區內的各大小河谷，被雨水沖刷雕刻成月世界，許多原住民部落不是被土石流滅頂，就是成為河川的一部份。

關心山河環境的我，選擇進駐離潮州最近的原住民鄉—來義，展開三年的重建輔導計畫。我和部落的原民鄉親們，共同討論決定發展「人文生態旅遊」，做為重建的主要產業。為此，向當時的耆老們進行密集的口述歷史訪談。

在仔細整理這些訪談資料時，訝然發現「箕姆族」這個族名稱呼，指的就是現行原民住民族群歸列的中排灣系統。於是好奇地搜尋相關文獻圖書，結果獲得1997年屏東縣文化局出版，由當時的記者江海先生所著的「漂流二千年」一書，係根據來義村的頭目家族—邏發尼奧的口述歷史，整理出「箕姆族」至少5000年的歷史記憶，包括15000年前的先祖創世神話，及5000年前的大洪水事件。

在當時，我就深深許下一個願望，希望能在死前，看到母親之河--東港溪，能從嚴重污染回歸清澈美麗。這如同對抗大風車的童話願望，卻在我心底旺盛地燃燒！於是從2014年起，我把頭全浸入在這個願望之中。

這條河，上游通往大武山；而在改善水質這條荊棘路上，充滿虎狼豺豹。來自畜牧業的敵對、縣府的刁難及官司恐嚇、各式源頭不明的警告，雖然這並不會擋住我的決心，但與我共同打仗的NGO團隊，卻因害怕而在我背後捅下狠狠的一刀，然後捲走所有做為打仗的銀兩，而其他的NGO怕與我扯上關係，紛紛疏離把我邊緣化！

那時的我，簡直難以站起，就在泥濘地迷路的當下，我腦海中卻漂來一首又一首，來自大武聖山的歌謠，令人催淚的旋律，一節一節音符逐步釋放我心中的糾結。

擦乾眼淚，我重新站起，持續前衝。至今，至少衝出10公里支流河段，遠離豬屎尿，重見天日。望著那清澈的湧泉溪流，我的夢增大了。

我開始研發「說故事之旅」這個臺灣還沒嘗試過的新遊程，從六堆客家的萬巒鄉起步，伴著已經乾淨迷人的支流佳平溪。在遊程的晚上，特別設計獨樹一幟的「音樂節目」，我稱之為「說故事音樂之夜」。很有緣地，我遇上了江海先生的兒子，也是南臺灣交響樂團的首席小提琴家—江敬業老師，他毫不猶豫地加入這個節目，而且因他也是熱愛文史的工作者，對於我想要講的歷史故事，完全明瞭。故事中的悲喜高低潮，他完全能掌握。於是，兩人嘗試，我講故事，他以小提琴及交響樂配樂做為伴奏。沒想到，這樣的融合，讓我在講故事時，隨著他的音律，一起感動，時而歡笑，時而悲鳴的演說故事，而背景的投影幕，則適當地配合情境，展出各種歷史照片或圖片。

結果，參與遊程的遊客，二個小時完全無聲，臨走前的遊客回饋時間，我們普遍聽到同一種評價，那就是「感動」！

這樣的評價，完全是我想追求的目標。因此，我有信心將「歷史故事遊程」的內容與技巧，正式移轉給社區居民，輔導其嘗試參與經營，成為地方創生產業。

這時候，我想到大武山那些原住民朋友，他們的藝術、歌謠、舞蹈、歷史種種素材，不是更能豐富「說故事之旅」的風采呢？而且，若東港溪沿岸的社區，能獲得這樣獨特的遊程設計能力，那麼，就符合我推廣的「水好，一切都好」的美麗河川的願景訴求嗎？而在那樣的願景之下，驅動社區居民捲起袖子，一起參與改善東港溪水質，自然水到渠成！

於是，我嘗試大膽用臉書內訊，聯絡一位令我欣賞且曾入圍金曲獎的排灣古謠音樂家—少妮瑤.多分勒分小姐。我長期聽著她不同的專輯，著迷於排灣族的古謠與林班歌，加上少妮瑤精於吹奏鼻笛。對了，就是她，可以如詩如畫地呈現大武山的歷史時光及悲喜曲。

很有緣地，少妮瑤同意加入我們的行列，而且不只是演唱與伴奏，而是包含創作！為此，我規劃出「愛戀-南、北大武山之間」的故事專題，嘗試將25年來，在大武山區蒐集的歷史、傳說、以及一些耆老的真實故事，予以整理創作為七段原住民的愛情故事。

雖然我們尚在創作與排演中，但預定在今年4月至5月，於來義鄉丹林部落開展一場森林中的「說故事音樂之夜」。過年前，少妮瑤說她已創作出那首「二峰圳情歌」。那是我田調中從地方蒐集到的歷史記憶，僅存歌詞。於是我將其交給少妮瑤，在過年前，於江敬業老師家，少妮瑤以木吉他伴奏，用迷人的歌聲，唱出這首令人悲泣的「分手之歌」。我只記得，她唱完時，我已兩頰淚痕……。

我進一步大膽地向少妮瑤、江敬業老師提議是否來做「有聲音樂書專輯」？大家都感到熱血沸騰起來。我笑著對江敬業老師說：『這樣距離你的「音樂劇」夢想，是否又靠近一步了』？

因此，我利用方格子的創作網頁這個發表平台，決定將我先前撰寫完畢的「七段原住民愛情故事」之文本，重新調修，放在「主題專輯」之中；也抱歉決定採「收費制」，因為我們必須得籌得完成音樂專輯大夢的經費。

這是一場跨族群的合作，有排灣原住民、河洛、外省、客家等四個族群，彼此因「尊重」，而走向相互「欣賞」之路，進而準備進行「合作」的故事。這是臺灣相當珍貴的「族群共處」的故事，不是政客嘴上的「族群融合」的空話！這是我想推這個專輯計畫的另一個目的。

接下來，歡迎您一起與我，登上時光纜車，緩緩地盤旋在大武山周邊，從山頂駛到山腳，走訪其上5000年的故事！