差一點消失的屏東史，影響屏東開墾史的原漢家族終於要見面了

屏東縣萬巒鄉佳和村的（吳）陳宗親會，以及來義鄉丹林村的頭目Rairai家族代表20人，將至陳氏家墓，進行跨族共同祭拜祖先的儀式。這是屏東史尚未挖掘出的拼圖，也將改寫部分屏東研究的結果。因此，兩家族為了籌辦明年的「認親大會」，將透過共同祭祖儀式，向開基主陳毓芝，以及其牽手「嘉禮媽」，進行說明，並請靈瞭解其是否有訊息要兩家後代子孫瞭解或執行之事。

地點：屏東縣萬巒鄉佳和村「第九公墓」陳氏家墓前。

時間：2023.04.05上午9：00準時開始

主辦單位：佳佐（吳）陳宗親會、來義鄉萊睞文化協會

協辦單位：臺灣藍色東港溪保育協會

【活動緣起】

300年前，Rairai頭目家的二女兒Badagau，與族人跟隨著雲豹，從加匏朗（今萬巒鄉新厝村加匏朗聚落與泰武鄉武潭村之間）因湧泉不冒水而離開，在平原地區尋找新居所，來到充滿湧泉及森林的濫林（潮州泗林里的八大森林樂園）東側，評估是否做為遷居地。

300年前，陳毓芝拜別潮州府饒平縣長彬鄉的老家，冒險渡過黑水溝，九死一生來到臺灣，依親於林后（潮州鎮泗林里），正觀察考量該如何在這新天地，博命造出一個開基地，以遠離戰爭飢荒的故鄉。

這對男女，相距不到一公里，卻在不久後的未來，相戀而結成連理。雖然是入贅，卻也獲得女方的1500甲土地（今新厝村及新置村）的嫁妝，以及陳阿修社得以致富的水權（今來義溪），瞬間成為大租戶，及向萬巒、潮州、崁頂各庄收取水租粟的代理權。

兩人就從建立佳佐庄開始了新生活，為了讓愛妻免於想家的心情，婚後兩人經常居住於巴陽庄（今萬巒鄉新置村老籐林聚落），可以不到一天的步行距離，就能回到陳阿修社。

這塊瞬間擴大的新天地，使陳毓芝有機會向清政府登記為「大租戶」，並陸續召請潮州人及漳州人來此租地開墾，以及泉州人在新開發的各聚落，進行民生用品的買賣事業。而其混血的二兒子，往西開發了潮州街，成為潮州的開基主。

「陳毓芝租」這個官方認定的「地政名稱」，看在西面的戀戀庄先鋒堆客家人的眼裡，充滿了嫉妒之敵意。因為在廣東，潮州府多使用「河洛音」，與福建的漳、泉兩地，以及南面的惠州，語氣相通，且都是沿海的區域，是臺灣海峽海賊的搖籃區。因此，重視儒家精神與教育的嘉應州客家人，看不起潮州人。但來到臺灣，客家人只能向「施侯租」（施琅的姪子施世榜的租地）租地，成為小租戶，在社經地位上，突然小了潮州人一截。雖然嫉妒的牙癢癢，但因為使用的溪流水權在陳阿修社的手裡，如不定期繳水租給其代理人陳毓芝家族，那麼水頭不僅會被放毒，更會成為陳阿修社的「出草」襲擊標的。

而最東面山腳下，因家園被漢人以滅村硬奪土地的悲劇，使得劫後餘生者，躲到萬巾、赤山、加匏朗一帶，成為難民營。後清軍強勢包圍，逼其歸降，並予以綏撫，誘其加入平埔軍，在赤山設立「千總衙門」，成為原住民害怕的「山腳下120飛騎軍」。雖然勇猛，可其所居地區為湧泉區上游，因此泉水出水不穩定，一旦缺水，就得往五溝水圳取湧泉水，造成與五溝水庄的客家人，產生緊張關係，時而糾紛，時而械鬥，甚至造成六堆軍團包圍萬巾天主堂的歷史故事。

陳毓芝家族觀察到先鋒堆及平埔軍之間的矛盾，刻意協助平埔軍食糧、水、金錢，並暗中撥弄平埔軍與五溝水庄的矛盾，以使其保持糾紛狀態，如此可把先鋒堆敵視的注意力，從佳佐庄轉移到平埔軍。

這猶如三國志的地方區域史，是近年（吳）陳家族的陳生秋老師，花了10數年的業餘文史調查，一點一滴的蒐集史料，到潮州原鄉訪調，完成「佳佐庄誌」一書，以及淺顯好讀的「佳佐溪、來義溪風雲」電子書，不藏私的公開分享。而前述歷史，就是在其調查期間，所找到的各種線索，與其家族史調查結果交叉分析所找出來的。

日治時代的皇民化運動，因擔心「原漢聯姻」會強化原住民如「南番事件」及「霧社事件」之戰爭，因此下令禁止「原漢聯姻」，以及原漢家族間的聯誼活動，因此佳佐陳家及陳阿修社，只能私底下互動直到戰後。但隨著世代演替，新世代對於家族史根本遺忘，尤其（吳）陳家，只知道先祖與原住民有過婚姻，其後代子孫膚色分為黑、白兩種，其餘均不知。

為此，臺灣藍色東港溪保育協會，主動協助尋找「嘉禮媽」（陳毓芝的牽手），到底是丹林村哪一家族？透過來義村的工作伙伴，協助詢問了二年，仍無所獲。直到去年，因該協會的周克任理事，對該歷史好奇，遂根據陳生秋先生的歷史調查作品，改編為戲劇文本，交由潮州明興閣掌中劇團的蘇團長，編演為「內社媽」的掌中定幕劇，從屏東公演到台北華山文創園區。蘇團長也在來義國小教導原住民小朋友，認識及練習掌中戲，並把「內社媽」的劇本，給小朋友做為練習所用。其中一位來自丹林頭目家族的小朋友，在閱讀劇本時，發現「陳阿修社」幾字，知道這個故事是指他的家園丹林村。於是回家告訴母親，其母看完劇本，與部落耆老討論，確認先祖有一位女性嫁到佳佐庄，更奇特的是部落的年輕祭司札馬克，表示二年前預夢到將與佳佐的河洛人家族，辦理「認親大會」。

於是這位服務於來義鄉公所農業觀光課的母親，漢名名字為秀蓮，聽聞周克任的臉書有寫過這個歷史，叫做「佳佐溪之戀」。於是上網閱讀，然後直接用臉書內訊，向周克任詢問這段歷史，並表達可能是其先祖。

找了三年，周克任感覺接近目標了，於是邀請協會秘書長柳詩盈，共同拜訪丹林頭目Rairai家族。拜訪討論時，為了證實其先祖，是否為佳佐傳說中的「嘉禮媽」。於是先安排兩家族宗親會負責人相見，溝通後決定共同去陳氏家墓，由丹林的祭司，用排灣族傳統祭儀，進行請靈的儀式。

請靈當天，天空晴朗少雲。在萬巒鄉第九公墓中，大夥兒來到陳氏家墓，展開請靈儀式。結果，突然狂風大作，打起雷並伴有閃電，然後下起大雨。但請靈儀式仍冒雨進行。奇妙的是，大家可以看到公墓西邊的地區，晴朗有日照，唯獨公墓區域，雷雨交加。結果，請靈儀式一結束，雨也剛好停了。

請靈中，祭司看到一座漢人廟宇，門口有八家將在守護，廟中側邊有一打開的棺木，棺木前站著一位身著排灣服的女性，正在哭泣，並告訴祭司說，因為子孫都用道教儀式祭拜她，使她無法進食供品。隨即祭司將吉拿福等供品送給該女性，她高興的吃完，並表明她是Rairai頭目家族的公主，名字叫做Badagau。

請靈儀式結果，證明兩家是300年前的姻親，相擁而泣！並約定彼此邀集子孫，共同在佳佐辦理「認親大會」。

為了籌辦這場史上第一次，也是唯一一次的認親大會，雙方認為需讓「嘉禮媽」安靈，於是約定2023年4月5日上午九時，兩家共同到第九公墓陳氏家墓，用各自的傳統祭儀，進行祭拜儀式。

這是很難得的歷史一刻，因為自此開始，可以更明晰找出歷史缺塊的拼圖。

歡迎各大媒體採訪記錄此一難得的活動。