宗教、信仰存在的意義 隨筆
閱讀時間約 1 分鐘
宗教及一些民間信仰在一些人的眼中
常常被與怪力亂神的東西混在一起
而這個資訊流通快速講究科學的時代
有些人自然會不認同它們
甚至認為這些不過是詐財騙色
或被某些人用來鞏固權力資源的方式
雖然其與許多社會亂象掛勾
就結果來看那些人的批判是一個事實
但是所謂的宗教及信仰真的是如此罪惡的存在嗎？
其實大多宗教原始的目的
都是在指引人們走向內心一種平靜的狀態
這中間的過程有無數種途徑
每個人適用的方式也都各異
宗教集結了其適用族群的方法
讓多數人形成一種共識及指向性
無數宗教如同無數河流流向智慧之海
但現今可以看到許多宗教相關的負面訊息
其實就像是一條條河流被放入了污染物
它們源自了於許多個人的貪念與惡意
這種情況已經成為一種常態
有人誤把污染物當成指引深陷其中
思想及身心遭受負面的影響
有人意識到了這種情況選擇離開或批判
但也在這個過程中背離了那個真相與目的
一個宗教的最終似乎都含有一個指向
讓人停下對外在的索取或控制
這個過程可能衍生許多教義或規矩
或是為了引導產生了許多故事或比喻
如同前面所說的
宗教的意義存在於它是否適用於你
是否能夠啟發你或引導你體悟某些事物
而且並不是執著於這些過程
免得誤把這些既有形式與體悟的事物連結
形成一種迷信
雖然某些狀態中確實能存在著喜悅
但在迷信的過程中被人利用
思想、行為卻持續影響環境
仍須面對先前的造成影響的結果
而對一個宗教過於相信及服從
或是對一個宗教急於批評及否定
其實也都算是一種迷信
違背宗教的意旨加深對於外界的執念
固有思維中面對非如此時
內心會產生同等的抗拒
所以真正的宗教需要喚醒智慧
恰當地連結人與人之間
原本存在能提升整個環境與內心的能力
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文章深入探討宗教、政治與獨立思考之間的關係，以自身的經驗與思考為基礎，探討了對於信仰、依附思考和獨立思考的看法。除了討論宗教和政治本身，也提及了對信仰的質疑可能產生的影響以及對個人獨立思考的重要性。整體上，通過對個人經歷的反思，引導讀者思考宗教、政治的本質以及獨立思考的價值。
死海古卷不論是對考古學還是猶太教、基督宗教來說，都是非常重要的古文物，當然圍繞這批文獻有著各種陰謀論存在，很多大概聽聽就好，但也突顯大家都想要搶奪話語權的事實，畢竟的確是核彈級的發現。
不過有趣的一點在於，其實也沒那麼核彈，因為死海古卷目前解讀出來的東西證明了幾件有趣的事情，首先就是聖經雖然經過大
韓國恐怖片很常混雜多元宗教的元素，也比較常有邪教題材，包括非靈異電影也有許多像《詭妹》、《陰櫥》以邪教為主。《破墓》編導張在現的前一部作品《娑婆訶》，就是以佛教「四大天王」及基督教「希律屠嬰」融合創造出邪教故事。我覺得這種宗教背景的常見，可能跟南韓人民的信仰比例有關。
薩滿信仰是一種分佈於北亞、中亞、西藏、北歐和美洲的巫覡宗教，薩滿被認為是掌握神祕知識，有能力進入「人神」狀態，具有預言、治療和屬靈世界溝通的能力，還能旅行到屬靈世界。在中國的傳統始於史前時代，並在滿族和西藏地區盛行。目前，滿族地區、鄂溫克族地區、南北韓等仍有保持著薩滿信仰的情況。
我怎能不為主活，這首褔音詩歌，在我日常靈修讀經，禱告結束後，我就用手機聽這首詩歌°
身處在幸褔的人們，總是面帶笑容，然而當主的愛充滿在愛主的基督徒的心中，對所謂讚美的大能，更是用幸褔滿滿的笑容來面臨人生的喜怒哀樂和風風雨雨，讚美和感恩的歌聲敬拜不止息°
我開始收看
宮壇中真正起駕辦事都是宮廟的主神嗎？其實並不是。
台灣到處宮壇林立，有在辦事的宮壇，大部分下來起駕辦事的神明，並非真正的主神下來辦事，而是宮中的神界兵將或兵員藉主神的封號下來處理事情。
(神界兵將等同軍中的士官，兵員等同軍中的士兵)
所以，有經驗的老乩就會發現，坐在案桌處理香客事情時，有時幫香客查事
宮壇、廟宇的主神從頭到尾都是同一個主神嗎？
其實不是，主神是會更動或更換的，
例如千歲、觀音、帝君、太子爺、母娘、濟公.....管轄的宮廟(宮壇、廟宇)，
這些神明的封號其實在人間只是一種職稱與職位，
主神領令下來救世、濟世、救人，等到功德圓滿任務結束，
就會高升調職走人了。
下來救世、濟世、救人
信眾去大廟拜拜，誠心誠意去拜拜最重要，
而不是要花費多少金錢，多少貢品或燒多少金紙才算有誠心、有誠意，
神明會不會幫忙，會不會處理所祈求之事，神明自會去裁決、考量，
求神拜佛應有的常識、認知，以及所求之事是否靈驗？
1、心誠則靈：
信眾信神幾分，神就幫忙幾分。
台灣到處都是宮壇、廟宇，到處都供奉很多神明
每種神明的數量並非那麼多
許多宮廟其真正的主神其實都是同一尊
也就是說，例如千歲、母娘或觀音的廟宇或宮壇
雖然主神都是千歲、王母或觀音
可是每個主神管轄的廟宇或宮壇，其實數量都非常多
尤其是有在辦事的宮廟
下來起駕辦事的主神並非真正的主神下來辦事
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