獻給想改變命運的人------了凡四訓 (一)

袁了凡先生生於明朝嘉靖十二年(公元1533年)，卒於明神宗萬曆三十四年(公元1606年)，享壽七十四歲。浙江嘉善人，早年被孔先生將一生命運算定，知道了「生死有命，遲速有時」，所以淡然無求，後遇雲谷禪師，為其開示「命自我立，福自己求」的道理，遂改別號「學海」為「了凡」。

了凡先生深深服遵雲谷大師教誨，盡其一生，實行改過積善之法，成為世人行善修德改造命運的傑出典範。《了凡四訓》原名《訓子文》，是袁了凡先生教育兒子的四篇家訓，文理具暢，開啟人的智慧。清末明初，佛門淨土宗十三祖師印光大師極力提倡，在當時印量已經達數百萬之多，因而流通甚廣。

【譯文】(余，是了凡先生自稱)。我童年時父親很早就過世了，家境不優裕，母親勸我不要念書考取功名去學醫，這樣既可以養活自己，又可以救濟病苦之人，如果醫術精湛又可成一代名醫，是我父親的心願。之後我在慈雲寺遊歷時，遇到一個老人家，鬍鬚很長，相貌魁梧，不像凡人，袁先生就生起恭敬心，向他行禮。他就告訴我說 : [ 你命中做官，明年就會考取秀才，為何不讀書? ]，我就把母親勸我別讀書去學醫的緣故告訴老人家，並且請問老人家姓氏、從何而來?

老人家姓孔，雲南人，得邵康節先生【皇極經世書】的正傳，從定數上來看，應該傳給你。我就帶孔先生回家，並告訴母親這件事，母親說:好好招待他，並試試他算的靈不靈。一測試，果然都應驗，自此就很相信孔先生的推算。就起了讀書之念，於是找表兄沈稱商量，說:郁海谷先生在沈友夫家私塾教學，我可以送你到郁海谷先生那裡寄學，我就拜郁先生做老師。

孔先生為我推算說 : [ 你明年縣考秀才是十四名，府考是七十一名，提學考是第九名。]，我明年赴考，一年三次的考試名次皆對。(了凡先生經過一年三次考試，與孔先生所算完全相符，這才相信命運。) 所以就請孔先生為我算一生吉凶禍福，孔先生說 : [ 某年參加考試第幾名，某年補廩 ( 領國家獎學金，名額有缺可補上)，某年當貢 ( 可升上國家學院的學生 )，出貢後某一年會當四川縣長，在任三年半就要告老還鄉。五十三歲八月十四日丑時壽終正寢，可惜命中無子。]

我就一一記下孔先生所言，以備日後忘記。從此以後，凡是遇到考試，他推算的名次先後，都一一應驗算定絲毫不差，只有當廩生領國家九十一石五斗米糧時，可以從廩生升到貢生，可是只領廩米七十餘石，屠宗師(教育部長)就批准我補升貢生，我心中開始懷疑孔先生的推算了。

後來果然被代理提學楊先生駁回，不准補升貢生。一直到丁卯年，了凡先生三十三歲，此時主持教育的長官殷秋溟先生，在閒暇時重新翻閱考卷，突然發現了凡先生的考卷，非常感嘆地說:「這五篇文章的見解文字，等於五篇奏議，寫的真好!怎可讓這樣有德行有學問之人，老於窗下，當個窮秀才?」於是再次為他申請補貢，此次批准了。連之前的食米一起算，確實是九十一石五斗才出貢，我才完全相信一個人的命運，早晚都有定時，強求不得，我心也定了下來，不再有妄想奢求了。

【譯文】了凡先生在燕都(北京)住了一年，他終日靜坐，不再讀書 。( 因為既然一切都是命，想什麼都枉然，把妄念都停住了。事實是他被命運所拘束，無可奈何。) 第二年他從北京回到南京(南雍)的國子監，未上學之前，先去南京【棲霞寺】訪問 雲谷禪師 。跟雲谷禪師對坐三日三夜，未曾說一句話。禪師問 :「凡夫之所以不能成為聖人，是因為妄想、分別、執著纏縛，心定不下來，你靜坐三日，不見你有妄念，是什麼緣故?」我說 : [ 我被孔先生算定，一生命運榮辱死生，皆有定數，就算想要妄想，也是白費工夫就不再多想了!] ( 雲谷禪師是當時一位佛門高僧大德 )

雲谷禪師笑說 :「我本以為你是一位英雄豪傑，原來只是凡夫。」我問 : [ 怎麼說? ]，禪師說 : [ 人只要有起心動念，就會被命運所拘束。什麼人能超越命運? 沒有妄念的人，就不被命運所拘束。極善之人天天行善，福業天天增長，所以他的命運算不出來；極惡之人天天作惡，惡業天天增長，但因過去生中所積的福未折損完，命運也算不出來。你二十年來被孔先生算定，不會思考改變轉動一分一毫，難道不是凡夫? ]

我問禪師 : [ 人既然有命運，命運能夠逃避改變嗎?]， 禪師說 : [ 命運是由自己造作，福報也由自己去求。古聖先賢著作經典中的明訓，我們要相信。佛經中說 : 『求富貴得富貴，求兒女得兒女，求長壽得長壽。』，不可說謊言乃是釋迦牟尼佛制定的大戒，諸佛菩薩怎會說謊騙人嗎 ? 我再問 : [ 孟子說:『求則得之，是求在我者也。』，道德仁義是我可以求得的，功名富貴乃身外之物，如何能夠求得? ]

【譯文】禪師說 : [ 孟子沒說錯，是你理解錯了。你難道沒聽六祖慧能大師說過，一切福田都是由自己的善念去造作來的，我們從真心中求，一切從自己善念做起(求在我)，一定有感應，不只得仁義道德，亦可求得到功名富貴。內外雙得，這才是所求有益於得。如果不反省自己的心念、言行，一心改過向善，而只知道向外用盡方法追求功名富貴，就算得到了也是命裡有的，命理沒有的，你還是得不到。內外雙失，沒有任何益處可以改變命運。]

禪師問 : [ 他算出你的一生命運是如何? ]， 我據實以告。禪師問 : [ 你自己反省應該得到功名嗎? 應該有兒子嗎? ]。我深深反省很久後，認為不應該。因為官場中人都有福相，我自己福太薄；又不能積極行善累積福報，從基礎上培養自己的厚德。沒有耐心不願做太繁瑣之事；心胸狹小不能包容別人；時常喜歡出風頭，以才智壓制別人；想什麼就說什麼，隨便妄談不能謹言慎行，這些都是薄福之相。

大地雖然汙穢，但是土地肥沃能生長出許多東西；水太清澈魚類就無法生存，我有潔癖，這是我沒有兒子的原因之一，和氣能孕育萬物，我喜歡發脾氣，這是無子原因之二；慈愛是生養眾生之本源，殘忍是傷害眾生的根本，我愛惜自己的名節，常常不能捨己救人，是無子原因之三；我話太多、愛抱怨、喜歡諷刺、挖苦、捉弄別人，這是無子原因之四；我喜歡喝酒，傷害身體精神體力，這是無子原因之五；我偏愛徹夜長坐，晚上不睡覺，不知保養元神，這是無子原因之六。其他的缺點惡行還很多，說不完。

【譯文】雲谷說 : [ 哪裡只是考功名而已，世間大富大貴有千萬財產者，定是千金人物。有百萬財產者，定是百金人物。應該餓死者，定是餓死人物。上天只是依據因果自然報應，完全沒有加絲毫成見在裡面。就如生孩子，有百世之德者(例如周公、孔子)，定有百世子孫綿延家族香火；有十世之德者，定有十世子孫綿延香火；有三世二世之德者，定有三世二世子孫繼承香火；而此世完全無子女者，是非常薄福之人。]

( 佛說三世因果，過去生中有修積福德深厚，這一生才能得大福報，享受福報。應該餓死的，是過去造作罪惡深重，才會受惡果。因果報應完全是自己造作自己承受，與天地神明、諸佛菩薩毫無關係。)

改造命運從何改起? 從自己的習氣、過失改起。你既然曉得自己的過失，就要把這些不能考取功名、無子的過失缺點都改正刷新，務必把過去貢高傲慢、常以自己才智貶抑別人、處處好強好勝、易怒、不能容人全部改正過來，積德行善；務必拓開心量，包容一切；一定要和氣、有愛心；一定要不喝酒熬夜，愛惜身體精神。

以前的種種已經過去不必再想它，今後種種就譬如今日新生，這是改過自新，義理再生之身。這個血肉身體，因為有妄想、分別、執著，所以會被命數所拘，這個把心中一切不善的觀念、言行都改正過來，一切都與義理相同之身，哪裡不能改變命運定數?

【譯文】《尚書.太甲篇》說 : [ 天然災害猶可避免，若是自己作孽(作惡)，就無可挽回了。]，《詩經》曰 : [ 古聖先賢常說，人心與上天無私平等之愛心相同，力行善事自求多福，當然福在其中自然現前。]，孔先生算你考不上功名、無子之命相，這是過去作惡之果，還可以改變挽回；你從今往後擴充心量善念，力行善事，多積陰德，這是自己努力行善之福，哪裡會享受不到?《易經》為君子教人趨吉避凶的道理，如果命運一定不可改變，吉、凶要如何追求、如何避免? 易經的道理就說不通了!

祝大家改變命運 心想事成!! 阿彌陀佛!!