民國年間,有一名將軍(台中王校長的祖父)對一位善知識十分恭敬,時常照顧其生活所需,不虞匱乏,且十分好樂於佛法。
這位善知識見將軍秉性純善,在某次的因緣之下,對他開示其家族因果業由——過去你的祖先曾在清朝當官,誤殺許多人,這些怨敵都投生在日本,而五年後會爆發一場中日戰爭,你的家族會因這場刀兵劫而絕後嗣,但你只要這五年間盡力積德行善,我將保你留下一脈子嗣。
自此,將軍變賣家財,盡心造橋鋪路、打齋、布施醫藥照顧貧病、和睦鄉里、調解紛爭…果然五年後,八年抗戰開始,將軍的孩子裡,最後只有一個小兒子倖存下來,又因抗戰勝利,得到國民政府的許多犒賞。
1948年,將軍在善知識的指點下舉家搬遷到台灣,於台中定居,一生奉獻三分之二的錢財,長年每天佈施白米救濟鄉里,積大善德。將軍修持觀世音菩薩的法門,晚年修到預知時至,往生時瑞相顯現,得生西方極樂國土。然而他行善積德的福報,仍綿延不盡地在庇蔭子孫,子輩陰錯陽差因變賣農地致富一億,孫輩獨得美國汽車剎車盤生意,每年享60億美元的商機。其家族歷代的傳奇富貴事蹟,始於與善知識、佛法交會的時刻,堪為「五福臨門」最完美的典範!
觀音山龍德嚴淨仁波切開示:「布施就是最好的財神法。」無論是資財的布施,做慈善功德;法施,與他人廣結善緣善書,或是慈容布施;無畏施,給予他人安慰話語…,都是藉由布施來累積福報的最好方法。
佛陀曾開示:「若要成為富有的人,首先必須行布施、供養,否則無法如願。」不論是否修持財神法,若未行持布施、供養,皆無法致富。
《佛說輪轉五道罪福報應經》:人為豪貴,國王長者,從禮佛事三寶中來。
為人大富,財富無限,從布施中來。
《佛說布施經》云:「若以上妙飲食供養三寶,得五種利益:身相端嚴,氣力增盛,壽命延長,快樂安隱,成就辯才。如是南贍部洲一切眾生——父母、妻子、男女眷屬——如上布施,隨願所求,無不圓滿。」
❖ 佛經記載佛前供養功德
❶ 燈供養:眼睛明亮,事業順利;獲正知見,智慧圓滿。
❷ 塗(水)供養:身心清淨,相貌莊嚴;遠離煩惱,人緣良好。
❸ 花供養:處世如花,見者歡喜;身常香潔,歡喜真理。
❹ 果供養:遠離瘟疫,不受災害;享受快樂,早證佛果。
佛陀的出生、證悟成道、講經說法、涅槃。對於娑婆眾生來說,是在千古闇夜中的一盞明燈,引領我們解脫輪迴苦海。佛教徒一生至少一次朝禮佛教聖地,依循著佛陀的足跡,追隨佛陀弘法的腳步,獲得無上的加持。
然而,因緣未具的我們,或許因為世俗的牽絆、工作、家庭,仍無法親自朝禮聖地,作諸種廣大的供養。有鑑於此,觀音山特別開放原本專屬於觀音山四眾弟子參加,可以修福、積累功德的「尼泊爾聖地諸廣大供養法會」,讓常年在網路上恭聽慈悲 龍德嚴淨仁波切 (龍德上師) 開示的善信大德,也能一同參與護持,與教主本師 釋迦牟尼佛結下甚深因緣,種下解脫成佛之因。
每一處佛教聖地都因諸佛菩薩的廣大慈悲願力,而具足無比殊勝的加持。無數的成就者在聖地證悟,若能在聖地廣行諸種供養,如燈供、塗塔、掛天馬、薈供等,將獲得無比巨大的功德加持力。
觀音山如法地以傳規辦理各項供養,透過網路無國界的傳播力量,令十方善信法友有福報與 釋迦牟尼佛結下深緣、種下解脫成佛之因、獲得諸佛菩薩的加持,以及積累巨大功德。
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