【桃園桃園區】忠烈祠暨神社文化園區
閱讀時間約 3 分鐘
文-主撰／陳耘嘉
文-核稿／游善喆
影像-攝影／陳耘嘉
影像-圖卡／陳耘嘉
探索時間／2023.01.24
《行動紀錄家》- 步旅翩翩
( 同步發表於「Instagram的行動記錄家」社群帳號「city_explorers2023」，喜歡我們的文章或想看見更多溫暖及感動故事的地方，請追蹤、按讚並分享，謝謝。讓我們一同透過影像及訪談，看見故事遇見感動。)
在資訊如此便利的今天，隨手一搜，召來旅遊資訊不是問題，而今天，我在嚴冬之下踏入了忠烈祠。現在正好是過年期間，從最近的公車站下車後，距離忠烈祠的門坊還有好一段距離，人潮卻已經堆積了。
在忠烈祠的門坊之後，是朝天行的石階，沿路掛著燈籠，在階梯的盡頭，便是參道的起點。參道，顧名思義是為參拜者所準備的路線，材料多選用碎石與石板，石子鋪成的地板可將腳下污泥去除，保持淨身。玩味的一點是，忠烈祠經常有假日市集，遊客在淨身的同時還能賞玩市集的多樣性呢。
接著再往前，是全台僅剩一座，唯一保存完整的日本神社，鳥居正駐守在在神域和塵俗世界的分界相聚之線上，它曾經歷過動盪與紛爭，頂上少了一根橫梁，但仍以雙十之姿站立至今。我穿過層層遊客之海，讓石階帶領著，向內，層層往上深入，視野逐漸抬高，這般階梯設計也是日本神社的文化特色，為了讓參拜者以瞻仰之情前往。
正式進入神社後，首先必須到手水舍，洗淨雙手和漱口，由於在寒冬之下，我的手已經凍成冰塊，不好再澆淋冰水，於是觀察起建築物，手水舍是沒有牆壁的亭，四根柱子像中心靠攏，中心則是以石材製成的淨手池，提供遊客使用，今天的水盤裡盛滿了鮮花，因為桃園神社每年有四個季節，而目前是正月春天的爛漫春櫻祭。
神社不只是放置了鮮花，我走到手水舍對面的社務所中，神職人員正對外授予風鈴的短冊、繪馬、御守等小物，講明白些是出售，但這些小物不是純粹為了賺錢的商品，還有崇拜與信仰的意味在。我挑了一支短冊，打算待會掛在風鈴迴廊中，至於內容，保密。迴廊中的風鈴聲不斷隨風響起，寓意著願望會藉風傳達，為了將短冊成功掛起，只得關關闖過他人的鏡頭畫面，待我完成，本次旅途只剩下最後一環了。
最後是本殿，在第三層階梯處，還有懸山頂式造型的中門，因為接下來是英靈們沉睡之處，中門左右皆是木製的迴廊，為徹底阻隔外來視線。聽聞平日時的的拜殿廣場，靜謐又清幽，此刻卻充滿了相機快門聲。看來在年假期間，即使是神社的最深處，也依然逃不過觀光客叢聚，我大致環繞了建築，草率地下了樓梯，不想再打擾沉睡的英靈豪傑們。
即將離去，回顧在各個建築前排隊的遊客群，人數沒有要消減的跡象，大家擺出最美的右側臉，「借過」與「不好意思」此起彼落，在華麗的觀光照片之外，我們與神社還能有什麼連結？
《景點資訊》
營業時間：
桃園忠烈祠: 週二至週日 09:00-17:00
桃園神社文化園區：週二至週日 09:00-18:00
桃園神社文化園區：週二至週日 09:00-18:00
連絡電話：03-3368877
連結：官網
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然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
關於福德正神的傳說有很多，民間有兩種普遍說法:其一為有傳福德正神姓張名福德、另傳土地公爲周朝士大夫的家仆的兩種說法。不論何種說法都說明福德正神深入台灣人心中，台灣的各個都市中又以桃園市福德正神密度最高、因此桃園市也有全台灣唯一土地公文化館。據統計，光是桃園區平均每平方公里大就有七座。桃園市有十三
速寫
桃園景福宮位於台灣桃園市中壢區，是當地歷史悠久的寺廟之一。這座宮廟不僅是信仰的中心，也是文化的重地，吸引了眾多遊客與信徒前來參拜。
入口
走進景福宮，首先映入眼簾的是那座宏偉的牌樓，牌樓上雕刻著精緻的圖案和對聯，彷彿在告訴人們這裡的莊嚴與神聖。走過牌樓，踏上石階，眼前是典雅的紅磚
建功神社是祭祀因公殉職的招魂社，其設立自官方至民間皆極為重視，故有台灣的靖國神社之稱。此招魂社的名稱（社號）於1928年1月12日由臺灣總督府公布為「建功神社」，其參考了明代詩人丘濬《挽伏羌伯》：「一代知名將，三邊屢建功。」及陸機《豪士賦》：「立德之基有常，而建功之路不一。」1928年（昭和3年）3
「桃園神社」位於桃園市虎頭山西側，興建於日據時期昭和13年(1938年)，祭祀天照皇大帝、日本開拓三神(大國魂命、大己貴命、少彥名命)、掌管五穀豐收的豐受大神、明治天皇及北白川宮能久親王等日本人的神明，是日本境外保存最完整的日本神社，民國八十三年公告為桃園市定古蹟！
桃園忠烈祠暨神社文化園區是一個充滿日式風格的景點，可以認識過去日治時期的歷史。遊客可以品嘗美味的井上豆花，享受布丁豆花的口感。建議在下午3點多抵達，避免人潮與蚊蟲，特別適合夫妻和帶小孩的家庭遊玩。
簡介
桃園神社位於桃園市虎頭山上，又稱桃園忠烈祠，前身為日本人所創造的桃園神社，建築物融合了中國古代風、日本風以及臺灣近代風。內部包含安置個人靈位的「本殿」、供一般信眾參拜的「拜殿」、神職或管理員辦公的「社務所」、進入神社參拜前可供民眾洗手與漱口的「手水舍」等。
基本資訊
1.每周
這張速寫是從竹南慈祐宮上方上畫的，可以清楚地看到慈祐宮的正殿、三川殿、以及左右護龍。慈祐宮的正殿屋頂為歇山式，正脊上有雙龍搶珠的剪黏裝飾，十分華麗。三川殿的屋頂為重簷歇山式，正面有五門，門額上有精美的石雕。左右護龍的屋頂為硬山式，各有三門。
慈祐宮位於臺灣苗栗縣竹南鎮，是竹南地區的重要信仰中心。慈
大溪是一個位於桃園市的小鎮，曾經是清朝時期的重要港口，日治時期的木材集散地，這邊也成為木藝工廠的聚落讓木藝產業在此蓬勃發展。然而這些日式建築群，便是由日治時期保存至今，經過整修轉型為桃園第一座市立博物館「木藝生態博物館」也是台灣第一座無圍牆的博物館，更是全台灣第一座無圍牆博物館。
台灣的廟宇時常可見到只要廟宇規模達到一定程度，一定熱心推動各項民俗和公益活動，這篇介紹興雅福德宮就是如此例子。這座 廟宇來自土地公中人民對土地的崇拜，土地載育萬物生成五穀，供給人民生活所需，因此土地崇拜是許多民族共通的信仰。
興雅福德宮相關資訊::
地址:
台北市信義區永吉路30巷30
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