在馬克斯身上，能夠看出一種烏托邦的計畫，以防止不可避免事情的發生。在史賓格勒與尼采身上，你會得到一種宿命論的反應，即屈服於不可避免的事情。在克爾凱郭爾和加繆身上，能找到一種想法是忘記正在發生的事情，只過自己的生活，他們都在努力應對他們的時代正在消亡的觀念。湯因比明確避免得出這個結論，儘管從他的分析中這是顯而易見的結論。
在過去幾個月裏面，我們一直在探討舊時代不可避免的結束。但舊時代的結束並不意味著許多人都會接受新時代的到來，喜愛舊時代的復古主義者，既得利益分子，自己設想的未來根本不會到來的人。而在這種情況下人們通常會產生三種反應。
第一種反應，也就是烏托邦主義，嘗試以各種浪費資源的大工程，來防止即將到來的末日出現，例如中國內部各種無效的大撒幣來建造大基建，試圖延續中國世界工廠地位的舉動就是一個例子，但現狀已經表明了這種動作根本不可行。第二種反應，也就是宿命論，接受已經發生的事情，並想辦法緩和接下來的災害。請注意，不是阻止災害的發生，那已經是不可避免的事實了，真正需要的是緩和災害的後續效應。正如同戰爭是不可避免的，真正需要的是儲備武力以打贏戰爭。
最後一種反應，也就是無視時代的洪流，只求自己的安定。但是這種人通常只會被時代的洪流所沖走。
