世界末日傳說

更新於 2023/03/05閱讀時間約 1 分鐘
在馬克斯身上,能夠看出一種烏托邦的計畫,以防止不可避免事情的發生。在史賓格勒與尼采身上,你會得到一種宿命論的反應,即屈服於不可避免的事情。在克爾凱郭爾和加繆身上,能找到一種想法是忘記正在發生的事情,只過自己的生活,他們都在努力應對他們的時代正在消亡的觀念。湯因比明確避免得出這個結論,儘管從他的分析中這是顯而易見的結論。
在過去幾個月裏面,我們一直在探討舊時代不可避免的結束。但舊時代的結束並不意味著許多人都會接受新時代的到來,喜愛舊時代的復古主義者,既得利益分子,自己設想的未來根本不會到來的人。而在這種情況下人們通常會產生三種反應。
第一種反應,也就是烏托邦主義,嘗試以各種浪費資源的大工程,來防止即將到來的末日出現,例如中國內部各種無效的大撒幣來建造大基建,試圖延續中國世界工廠地位的舉動就是一個例子,但現狀已經表明了這種動作根本不可行。
第二種反應,也就是宿命論,接受已經發生的事情,並想辦法緩和接下來的災害。請注意,不是阻止災害的發生,那已經是不可避免的事實了,真正需要的是緩和災害的後續效應。正如同戰爭是不可避免的,真正需要的是儲備武力以打贏戰爭。
最後一種反應,也就是無視時代的洪流,只求自己的安定。但是這種人通常只會被時代的洪流所沖走。
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本專題目的在於介紹德國歷史哲學家史賓格勒,在二十世紀初提出的一個歷史哲學體系,目的在於讓更多人了解更多看歷史的角度,並破除漢字圈對於啟蒙進步史觀的崇拜。
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自二十世紀中期開始,一種基於電視與播放機的音樂形式便出現在世界上,這種音樂形式帶有現代主義那種世俗性,大眾化,極簡化的要素。這種現代性的現象有一個名稱-「流行音樂」,但是這個時代的流行音樂也已經走到了盡頭了。
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