北歐異教的民間信仰 (1)：狄斯女神祭 & Heilung
閱讀時間約 5 分鐘
大家還記得之前的盧恩曆嗎？以異教月亮曆法來看，古日耳曼人節慶幾乎都是安排在滿月，今天 (2023/03/07) 正是滿月日，大家拿出自己的盧恩杖曆核對一下會發現（不要強人所難），又到了祭祀狄斯女神的日子了呢！
埃達中的狄斯
狄斯女神在記載北歐神話的兩本經典（《詩體埃達》(Poetic Edda)、《散文埃達》(Prose Edda)）中時常出現，只是因為通常是神族系統中的基層，所以不太容易被大家記得。而正巧今天是人家的日子，趁這個機會跟大家介紹。
年初分享了一篇年度盧恩占卜，提到《詩體埃達》中有一章談盧恩魔法的應用（儘管我們已經不知道具體的操作方式）；出現在〈攜勝者之歌〉(Sigrdrífumál) 第 8 節中：
Bjargrúnar skaltu kunna, ef þú bjarga vilt ok leysa kind frá konum; á lófum þær skal rísta ok of liðu spenna ok biðja þá dísir duga.
汝應習得誕生之盧恩，唯汝願協助即將分娩中女子的性命；將它們刻劃於掌中，將它們纏繞於四肢，並向狄斯女神 (dísir) 祈求援手。
"dísir" 是狄斯女神的複數型態，單數型態是 "dís"，作為前綴，瑞典的巫普薩拉 (Uppsala) 在古北歐時期亦有一座專門供奉她們的神殿稱作狄薩爾薩爾 (Dísarsalr)。我們有理由相信狄斯的起源比起北歐神話的各路神族都還古老，以廣義的「母神」或「女性神靈」形象來理解最適切。在一般性用法中則是「令人尊敬的女性」。
著名的佛雷雅 (Freyja) 亦有「華納狄斯」(Vanadís) 的稱呼；在《散文埃達》蒂 35 節中提到：
Freyja átti Brísingamen. Hon er ok kölluð Vanadís.
佛雷亞擁有一條布里希嘉曼（神話級別的貴重項鍊），她也被稱作華納神族的狄斯。
同樣出自神話故事中的冬獵女神兼女巨人斯卡蒂 (Skaði) 也有「滑雪狄斯」(öndurdís) 之稱（對古斯堪地那維亞人而言，冬天狩獵必須有精湛的滑雪技能）。另外，同為《詩體埃達》章節中的〈古德倫的第一詩歌〉(Guðrúnarkviða I) 中，女武神也稱作「奧丁的狄斯」(Herjans dísi)。
異教守護靈狄斯
通常判斷神靈的影響力殼蟻從地名看出端倪。冰島的民間傳說中亦有「狄斯之地」(Landdísir) 的說法，相信那裏是所有女性祖靈的歸鄉，狄斯也被視為重生與生育的守護神。
作為一種守護靈，狄斯常常與「菲爾格雅」(Fylgja) 或「哈明格雅」(hamingja) 等異教精神實體混淆；但還是有一些明顯的差異性。後者以前曾撰文談過了，這一次比較的著力點放在狄斯與菲爾格雅。
狄斯比起菲爾格雅更常被視作崇拜的對象，祂們與土地的連結也更強烈；後者依附於特定個人或家族，然而狄斯則屬於特定地點或領域。
換句話說，狄斯類似於華人社會中土地公或地方守護神的執掌，而菲爾格雅可能像是《哈利波特》裡面那種「護法」(Patronus)，反應一個人的本性其鏡像的形象。關於菲爾格雅或許往後再開一篇介紹會更清楚。
〈Traust〉與咒歌
Eiris sazun idisi
曾有女子 (idisi) 坐下
Sazun hera duoder
她們坐於此，而後坐於彼
擅長引經據典的 Heilung 樂團本次依然雋永。這一段歌詞取自《梅爾斯堡咒歌》(Merseburg charms) 的第一部分〈解放的祝福〉(Lösesegen)。
這部作品在 19 世紀中被重新發現保存於 9 世紀的手稿中，全文皆為古高地日耳曼語 (Old High German)；「idisi」以「女子」解譯，但根據咒歌脈絡，這個詞彙可能具有詩意或魔性的意義。
它與同為古日耳曼語系旁支之古北歐語的「dísir」同源於原始日耳曼語 (Proto-Germanic) 的「dīsiz」。
一個相關的史料是塔西陀 (Tacitus) 撰寫的《年鑑》(Annals) 紀錄了一場一世紀時羅馬軍團與古日耳曼部落聯盟之間的戰爭，戰爭發生的地點被稱作伊狄斯塔維索 (Idistaviso)，意思正是「女子的草原」。
狄斯祭 (Dísablót)
向狄斯祈禱的目的不外乎祈求土地肥沃、收成豐饒，明確針對居住所在的大地精靈狄斯女神，而非泛泛而論的風調雨順、國泰民安。另一方面，狄斯作為守護地力的神靈，也庇佑生育順利的權柄；簡單說就是土地公斜槓註生娘娘。
至於祭祀活動，最有趣的部分在於有些情況是 9 年一次的大型祭典，尤其是瑞典地區；在挪威反而是較為私人的家族聚會。
除了獻祭 9 種不同動物（可能包含活人）作為祭品，還有連續 9 天的國家級盛宴；除了大規模的市集之外，也有討論與宣布重大決策的功能。
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最早膜拜呈現在古埃及第二王朝（公元前2890年）左右。
崇拜中心位於「布巴斯提
在皈依基督教以前，斯拉夫人也跟希臘人、維京人一樣，有著自己的眾神們。
在基輔羅斯，十世紀，弗拉基米爾一世在位時，大公於980年在宮殿外的山丘上，樹立了五尊眾神偶像。是為：
霹隆（Perun），天神、雷神。
霍爾斯．達熱博格（Khors Dazhdbog ），太陽神。
斯提里柏格（Stribo
關於紫水晶的神話傳說，從古至今流傳著不同版本，但總體離不開三個主要角色：艾梅西絲特（Amethyst，紫水晶的原文）、酒神巴克斯與月神戴安娜。在開始說故事之前，要先補充，雖然大部分資料都寫這是希臘神話，但酒神和月神用的都是羅馬神話的名字……
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神諭顯示的畫面中，看見一座古老宏偉的宮殿，其華麗的建築仿若巍峨的巨龍屹立在雲霧中。在宮殿內，一場盛大的慶祝典禮正在舉行，其中一位高貴優雅的女皇在眾人注目下，緩緩走進王座的方向。
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那是一個無緣無故就會得罪神的年代
在希臘的某個王國裡國王其中第三位公主名叫賽姬(代表心靈的意思)，
由於長得實在太漂亮，被稱為國民女神，受大家追捧的明星人物
這導致愛神阿芙羅黛蒂的殿裡直接成為蚊子館，沒人上繳供品就算了，
居然國王說賽姬比阿芙羅黛蒂還美麗，這讓阿芙羅黛蒂生氣，
「兒子!聽令
【前情提要】光明女神終於順利完成族長大人交辦的任務，也脫了好幾層皮。萬分疲憊之下，她前去『神之泉』浴場洗滌心靈、活化神體，極有療效。而太多年未見的龍族女神艾依達居然也現身了，二名摯交好友終於相見歡，和樂融融。只可惜是二缺一啊，也不夠打麻將，少的正是我們的白雪，史稱『冰炎龍』─提阿瑪特。二位女神相逢，
波瑟芬妮是狄米特與宙斯生下的孩子，是個甜美的可人兒，所有的神祇，尤其是單身的阿波羅及荷米斯都為他神魂顛倒。但護女心切的狄米特卻把愛女藏在鄉間，希望他可以像雅典娜或黛安娜一樣，成為一個處女女神，這樣的想法讓維納斯大翻白眼。
度母的淵源與總義
聖救度母早在無量劫以前，就已經證悟成佛；聖救度母也被稱為度母：梵文譯為多羅：在漢地，也時常被讚嘆是一切眾生之母、三世諸佛之母獲救諸苦惡之母。度母是慈悲與智慧的體現，為眾生在輪迴漂泊中唯一的依靠；度母以無量悲心引度三屆有情眾生證得、緣覺，乃至菩薩果位。
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