賊賊擔任海派特派員系列的文章，不知道大家看了幾篇，數數看我們一起度過幾個部落。我們走過了花蓮的豐濱鄉與台東的長濱鄉，感受部落介於山海之間的美。接下來的旅程，我們難得走進小鎮市區，看看位於小鎮的部落會有什麼不同於風情。
成功鎮的部落為 #麻荖漏 ，與成功的老地名相同。若以現在的行政區域劃分，部落在成功鎮三民里，位於成功溪右岸的台地上，地勢較港口高了不少。最早來這裡的丁子漏社與大港口的海岸阿美，主要由Ciwidian、Cilangasan、Ciokakai、Sapiat四個氏族。日治時期有恆春阿美，及八里芒阿美族人相繼而來。
雖然各部落以阿美族、布農或噶瑪蘭族為主，但還是有漢人間雜其中，有些住民也跟著信仰最基本的土地公。而成功鎮是以從六堆地區遷移而來的客家族群為主， #伯公 是表現客家族群對土地信仰的一環，對這些渡海而來的移民更是心靈的守護神。賊賊很喜歡成功福德宮樑上這幾隻小獅子。
成功鎮的地形滿特別，往海岸處高度趨緩，土地公廟所在的三民里地勢較高。日治時期，由來自屏東萬巒的商人林阿番，攜帶著在木柵指南宮開光後的土地公廟至麻荖漏社。
起初，供奉在芝田部落。後來，林阿番、張之遠、宋阿郎等三人為土地公（伯公）創建福德祠。建築上經過茅草搭建、竹籠仔厝，及海邊咾咕石搭配簡易瓦片等時期。民國八十一年（1992年） 三民路拓寬，原本的福德祠搬遷，並奉請媽祖與關帝爺至宮內奉祀，而升格為福德宮。
還記得去年的花蓮大地震嗎？成功福德宮即使在海岸，也受到嚴重受損，賊賊去的時候，廟宇仍在修葺。成功土地公廟曾遭遇皇民化運動而廢止，戰後又遇到民國四十年（1941年）的縱谷大地震，即使受到人為與自然等危害，依舊屹立在此，保佑成功鎮的子民，來這不妨上柱香，拜拜土地公和客家人專屬的 #龍神 吧！
當然，對部落相當重要的基督信仰不可或缺。東海岸最早的真耶穌教會便位於成功，大約在民國四十七年（1958年）的一棟小茅草屋開始。後來信教人口漸增，便在麻荖漏部落的現址開設新堂，服務部落居民。
成功鎮三民天主堂，又稱「聖若望天主堂」。大概是在民國六十年（1971年）時開教，現在的天主堂位置距離福德宮相當近。建築有現代主義色彩，簡單不帶太多裝飾，應該後來有在重建過。
麻荖漏部落有三間不同教堂，算是滿集中的。有著高聳尖塔的長老教會，應該是三間最晚興建的一座。民國九十年（2001年），由東美中會設立了三民教會，承租舊建築為禮拜堂。現在的基督長老教會教堂，大概是五年前才啟用
三民路再往山區走，還有富榮路，那邊稱為 #柑仔山 。根據成功鎮誌大事記，昭和十二年（1937 年）「杉原產業株式會社」在新港庄創設 #新港農場 。直到1949年臺東區農業改良場的研究人員發現，此地柑橘的生育情況較西部良好，隨後於五○年代與臺東縣政府合作推廣甜橙種植，成功鎮的晚崙西亞與臍橙才逐漸闖 出知名度，「柑仔山」的地名也流傳至今。
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山上有著「麻荖漏步道」，上面也有傳說的彩虹瀑布（新港瀑布），發源自一千六百多公尺的新港山，瀑布落差約200公尺，屬於新港溪流域，是臺灣少見的長瀑布，且為東部海岸瀑布落差之最，因而名列臺灣十大名瀑之一。不過要來到這邊可是要溯溪四次，記得做好行前準備啊
最後告訴大家一個小秘境，但是一個很日常的點。三民里的範圍東達新生路，接下來是台11所走的 #三民路 ，後方還有長春街與開封街兩條尺度較小的道路。
#開封街 上有不少大而美的芒果樹，其中一棵在這條街區少數的雜貨店外旁邊。聽雜貨店阿姨所說，這些芒果樹大概種植了十幾年，是當初政府為了美化街道所用的景觀方法，現在都已經結實累累了。
下一篇，我們將會造訪麻荖漏部落的部落雜貨店「就是這道光」，說說他的故事，猜猜雜貨店裡賣什麼有趣的東西？
