【歷史任意門】各領風騷數百年的竹塹重要家族（上）
更新於 發佈於 閱讀時間約 5 分鐘
文／陳慶容．攝影／程天佑．圖片提供／國立清華大學文物館籌備處、國立臺灣歷史博物館、黎許傳
霧峰林家、鹿港辜家、基隆顏家，如果你平時對於臺灣歷史或當代新聞有所關注，一定會注意到人們常將城市與特定的家族或人名連結；遊覽各地老街時，也必定曾走進某個顯赫一時的人物故居。家族史就是地方史，回首過往地方發展的軌跡，家族勢力的運作確實是其中無法忽視的關鍵力量之一，了解家族史就等於揭開了一層在地史研究的面紗。從清領時期的農業社會，到近代工商業社會，一個個家族在政權交替與產業變遷中興起又沒落。讓我們一起來看看曾經在竹塹地區呼風喚雨的這些家族與名流，他們的風城大宅門故事吧！
清領前期
由城隍廟往東門市場路上必經的東前街，往 36 巷巷口上方一望，可看見一塊寫著「新竹第一街」的木製匾額，標誌著王世傑家族開墾新竹平原的起點。
從暗街仔開始的漢人開墾史
到幾座新竹市重要廟宇參拜，眼尖的人一定會發現一旁有「王世傑長生祿位」，而「王世傑」是何許人也呢？竹塹地區過去是道卡斯族竹塹社的生活區域，直到王世傑（1661-1721）與族人來臺開墾後，漸次遷徙到舊社、新社等地。王家在清領時期躍上竹塹舞臺，成為初掌握竹塹大範圍土地，並漸進轉化為私有資本的漢人家族。
在明鄭時期即來臺經商的王世傑，在明鄭政府防禦施琅攻臺時，因監督糧食搬運有功而獲准許開墾竹塹埔。傳說，當時王世傑駕著一匹馬，從鳳山崎（今竹北鳳岡）一路騎行到老衢崎（今苗栗崎頂），而擁有了途經範圍的拓墾權。然而，礙於戰亂與龐大的開墾經費，直到康熙 50 年（1711 年）前後，王世傑才率領福建泉州同安縣的鄉親一同渡海，從城隍廟附近的暗街仔（今東前街 36 巷）開始拓墾。
除了騎馬畫地成為大地主，創建埤圳灌溉田園並修建廟宇安定人心，更奠定了王世傑在新竹拓墾的重要地位。1697 年，郁永河在《裨海記遊》以「林莽荒穢，不見一人」這般描述此時的新竹，但在不到 30 年後，從頭前溪南岸的樹林頭，以南至靠近香山的南勢地區，逾千甲的土地均為王世傑一族墾闢為田園。修築水圳後，更可灌溉近半數的土地， 因此隆恩圳最早得名為「四百甲圳」，意思是這條水圳能灌溉四百甲土地。此外，由於早期渡海來臺的移民常將身心安定寄託於神靈祭祀，王世傑更捐獻了土地與資金，修建東瀛福地、新竹城隍廟、竹蓮寺等新竹著名的廟宇，在物質與心靈上，都奠定了重要的基礎與產生深遠影響。
清領後期
清領時期的內外公館兩大家
在清領時期，社會上的領導階層常是具有一定經濟資本的在地商人，除了買賣與投資土地，也會透過科舉功名與公共參與，以累積政治影響力、建立社會網絡，並回過頭來鞏固地方經濟支配權，將經濟資本轉換為社會與政治資本。王家單靠土地收租累積了不少的財富，但在乾隆初年因為爭訟問題逐漸沒落。清領中晚期的大家族，則更替為經歷數代遷徙後落腳於竹塹的鄭氏與林氏兩大仕紳家族，分別以鄭用錫（1788-1858） 與林占梅（1821-1868） 為代表。
鄭用錫是著名的「開臺進士」，因科舉得意光耀門楣，在械鬥頻繁威脅竹塹安危的時候，聯合其他仕紳奏請建造竹塹第一座以磚建造的淡水廳城（如今只有東門城被保留下來），並出任築城總監，與堂弟鄭用鑑長期擔任明志書院山長，哥哥鄭用鍾的「鄭恆利」商號，更是鄭家強大的資本基柱。林占梅的家族則因祖父林紹賢創辦的「恆茂號」，經辦全臺鹽務成為竹塹巨富，雖然沒有科舉功名，但積極捐款、組織團練，協助平定戴潮春之亂，以及在潛園廣邀文人雅士吟詠為樂，帶動了新竹的文教風氣，使林占梅成為竹塹地區重要的仕紳代表。
- 起建於 1849 年、費時 15 年完工的潛園，被譽為當時臺灣五大名園之一，原址位於西門市場一帶。園內的爽吟閣因 1895 年北白川宮能久親王征臺時曾住宿而成為「御遺跡地」，後於1919 年被拆遷至新竹神社，此圖即為在神社重建後的樣貌。二戰後先後成為軍事機關與大陸地區人民新竹處理中心，亭閣已遭毀損。（圖片來源：Wikimedia）
兩人簡短的生平概述，便充分展現了清領時期的家族如何透過經商、科考、捐納軍功、參與地方事務等方式，成為地方領袖。此外，雖然傳言林鄭兩家常暗自較勁，先後築建內公館潛園和外公館北郭園分庭抗禮，但家族間的聯姻也是利益連結必不可少的手段之一，如鄭用錫次子鄭如梁與林占梅的胞妹便互結連理，因此鄭用錫在血緣上是林占梅的姻親叔伯輩，並曾在林占梅困頓時予以勉勵。
除了林、鄭兩家，原先在鄭家當傭工，而後自創「陵茂號」商號致富的李錫金家，以及兼營郊商貿易與拓墾事業的「吳振利」家，也同為清領時期竹塹地方上具有影響力的望族。當時的大家族多世居在北門大街上，這條路也是商家群聚的街道，因此北門大街可說是清領時期最熱鬧繁華的區域。
林占梅既是地位顯著的社會領袖，也是情文並茂的詩人與畫家，然而其絕大多數的繪畫已不可見，國立清華大學文物館籌備處典藏的這幅〈富貴神仙圖〉，可能是他唯一殘存於世的作品。（圖片提供／國立清華大學文物館籌備處）
本篇文章出自《貢丸湯》Vol.26「風城大宅院」
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「新竹故事大口吃」是《貢丸湯》的理念，我們試圖在《貢丸湯》裡不以單點式的介紹新竹，而是主題性的帶出生活樣貌跟各種城市議題，讓讀者不只認識新竹，更從中思考新竹可以是一個甚麼樣的城市？如何在這裡生活？該怎麼期待新竹成為更好的城市。
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