【魏晉西涼篇－西羌簡史】
《後漢書》的西羌傳，也是寫到中平元年，北宮伯玉亂起就結束了。
西涼跟羌人的密切，我們總是略知一二。稍微惡補一點好了。西羌傳夭壽長的。
范曄雖然落落長這麼大一篇，他其實也說不清西羌從何而來。總之，就是西涼地區游牧民族的統稱。但卻又記載：中國強，他們就臣服。
中國亂，他們就來。
老實說合併後代，河西四郡動不動就推舉領袖來看，羌人應該很早就有組織性了。部落聯盟形式這類的。
在商周時期，他們的名稱是「西戎」。
到了春秋戰國，戎人可說是草原第一霸主：匈奴要等到漢朝冒頓才會崛起。
《後漢書》拉出來講，就會發現秦晉之強，皆因與西戎聯手。
甚至有看過《羋月傳》相關故事的，都會知道義渠王巨大的影響力。
你知道，羋月其實是楚國出身。
按《後漢書》說，當時西戎的勢力甚至與楚國接軌，互相協助。戰國七雄各自稱王，實際上中國境內，同時還有十幾個「戎王」。
事實上，羋月的故事，就是西戎在中國的終點。
晉、秦、楚一方面吸收西戎的力量，一方面逐步的在除去他們。
等到義渠王被消滅，西戎基本上就算是終結了。
這時候，有一個戎人奴隸「無弋爰劍」逃跑回西涼，被大家推舉為領袖。並且退回了部落聯盟制。
對，稱王很容易被忽略，以當時來講就是天子制（感謝阿斯達年代記提醒了我）。
無弋爰劍之所以會被推舉出來，就是因為他具備戎人與中國人的知識。而他開啟的其實也不是「羌」，當時被稱為「種人」。
講真的種人跟戎人我覺得算成同一個體系是沒必要的，那跟匈奴人說「我們的祖先是夏朝的子孫」一樣。應該都是後來穿鑿附會上去的，不過戎人的這個解析很重要所以還是不能略去。
而且中國人老實說分不清楚外圍的戎狄有甚麼區別。
這鍋一家親也可以看成「阿爾泰民族說」的起源了。
西種人其實就是個半農半牧部落，沒甚麼特別。一直要到冒頓崛起，一統草原之後，西種人就不太爽了。
漢景帝時，西種人中的「研種」向漢朝表示，希望加入這邊，不要跟匈奴好了。
這本來不是多大事，問題在於景帝的兒子，漢武大帝要跟匈奴一決勝負，那研種就顯得高大正起來啦。
「種族」內戰，就這樣攪和在漢匈大戰間展開。
大概也就是因著這個緣故，所以漢朝把內屬的稱「種」，親匈奴的稱為「羌」。
不是我在說，羌這字就妥妥的是啥？
兩腳羊，說魏晉大家最常提的兩腳羊。
我總覺得在「種」跟「羌」的轉換之間，應該發生過相當慘烈的事。不過這些非人者的事蹟，中國史不會記得那麼詳盡。
這裡比較特別是的，先零種跟先零羌。他們一下歸漢，一下自立，完全有「我跳出來啦，我又跳進去啦，怎樣打我啊？」的感覺。
那個，先零羌後來在東漢也形成重大威脅。
而西漢時，先零羌這風格就被趙充國狠狠修理了。
隨後，新莽亂起，大批的長安士人往西涼逃竄，這個有興趣可以去看光武傳奇。
劉秀一統天下後，班固跟班超的爸爸，班彪就上了一書，論述羌人管制。
當時西涼羌漢共處，漢人守法而羌人無視。所以重建「護羌校尉」，持節領重兵為西涼羌族最高執法官。
想說哇，劉秀好棒棒？沒，接下來羌人就不服了，打，三天兩頭就跟東漢打。
剛開始劉秀很強，武統君主嘛，羌人打不贏。但到了劉秀晚年，本來年紀就比他大的將領們紛紛凋零，勝負逐漸往五五開邁進。
劉秀的兒子劉莊即位後，便改以懷柔安撫政策。
也就是漢武帝那招：納種排羌。
局勢慢慢穩定下來，但溝通不良趁機欺騙的情況仍是不變。
羌人騙漢。
跟北方大草原的純樸不同，羌人跟漢人雜處的歷史更為長久，該傳承的漢文化，也是一點不少。
終於發生了種人暴動，聯合羌人造反。
衝突擴張為戰爭，護羌校尉戰死，東漢屈居劣勢，改以大撒幣策略換取和平……又能維持多久呢？
權力再次轉移，竇太后上位，東漢國策專注在「連鮮卑，滅匈奴」上時，羌人再反。羌人每次造反，都有一個領袖……很奇怪嗎？
這個時候，匈奴烏丸鮮卑等草原民族，都已經是多領袖制。
羌人的行為模式，卻仍是妥妥的天子制。
這個文化價值，似乎已經深入了他們。
然而，當地漢朝官員發現了門道。
其實每次的問題都是種人響應羌人，只要能斷開，羌人就無計可施。這是其一，其二就是羌人能從胡人手上得到兵器，也要斷開。
朝廷接受了建議，採取當年趙充國的屯田方式，免除當地居民勞役。
終於，成功消滅了叛亂。
勞役這件事很重要，朝廷雖然免了，但當地豪族官員仍然有勞動力的需求。於是開始產生朝廷不徵大戶徵的現象。
說到底，西涼就是東漢一朝最早因為「世族霸權」而崩壞之處。
天高皇帝遠嘛。
而壓垮駱駝的最後一根稻草，就是漢安帝西征。打破了「免除勞役」的禁令。
所以說「永不加賦」的關鍵，就在那個永字。
總之，西征部隊抵達西涼，開始拉民伕，徵兵馬。東漢的兵制就是這樣，派中央武官帶一部份兵，大部隊在前線召集。
可種人們，就在中途逃走了。
劉邦逃走不能回去當良民，種人逃亡，也只能入羌。
羌人們沒有兵器，揭竿持木板起義。
東漢再派援軍，但還未集結，朝廷武官就被羌人打敗了。
當年，劉秀就是這樣破了王莽的「號稱百萬大軍」，如今報應在子孫身上。
此次叛亂不同以往，是遍地開花。
各地羌豪，紛紛自稱天子－－沒有老大，誰都可以當老大。
這就是後來馬騰韓遂他們的原型了。
叛亂擴張的速度，更是超乎以往。
漢中益州，山西河北，羌人突破了隴山秦嶺，在大半個東漢領土上開戰。
政府已不能信賴，各地大族展開了自立自強的行動，抵抗羌人入侵。
這不是那種幾萬大軍的對抗，除了三輔洛陽以外的戰報，大概都是死傷幾百人的戰鬥。
世族逐漸坐大，士人也開始注重兵法的修習。
西羌的入侵，讓東漢的結構出現了重大的轉變。
種與羌，漢與民，大家交錯反覆了十幾年。
先是，靠著蜀人的大絕招，壓制了羌人。
刺殺。
以種刺羌，事成封侯。
首先平息了益州與雍州的羌亂。
接著漢順帝從外戚手中奪回權力，與涼州羌發起決戰，勝出。
這邊的關鍵，仍是不脫「以夷制夷」，只不過用的是馬家軍。馬家，涼州三明，陸陸續續在涼州轟轟烈烈。
虛耗東漢大量資源與人口是一個，其他還有很多小事件。
比方說，這數十年對抗，讓東漢在關中到雍涼都建立了很多「塢壁」來屯兵。這些地方，後來就成為關中與涼州群雄割據的資本。其複雜程度，遠勝中國其他任何地區。
再來是打假仗的問題。
涼州部隊假報需求跟戰功，甚至你知道，許多叛亂最後都是用「收買」來鎮壓的。一千多年之後，台灣島上也有一些人，會宣告叛亂，等清朝拿錢拿官來「收服」他們。
討伐西羌有一定風險，但同時也是升官發財的捷徑。
這樣的風氣，也影響了「州牧」制的再起。
其後，董卓的行為，更足以作為代表。
就在這裡做結吧。
老實說我有一個感覺是，西涼在東漢末年，可能比我原本的認知還要富庶。
這是讀了《裨海紀遊》之後才懂的。
十七世紀末的台灣，富庶跟落後是並存的，這兩件事並不衝突。
我們現在都覺得有錢就是要享受科技提高生活水準。這不是錯，問題在於本位主義。
未開化地區的人，生活需求並不高。但他們佔有豐富的資源，是文明人才能開採利用，並且虎視眈眈的。
甚至你套到上個世紀的中東地區，也能略知一二。
如果東漢時期，西涼是個沒有產出的區域，政府朝廷沒有必要一再試圖「打回去」。
羌人的佔領區域，史書說得很模糊，但其實就是中國本土的「對外門戶」。
特別西羌，那簡直就是絲路南北路的攔路虎了。
事實上，漢順帝打開這條通路，就讓他的好朋友梁冀取得了火浣紗這種神奇奢侈品。
這看三國志注都有記錄的。
而前面提到，迷唐父子作亂最嚴重的時期，就是班超威震西域的年代。若無羌亂，班超的功績就會實際給東漢帶來利益，再現漢武風華也不是不可能。
總之，我們大略了解了一下羌人的習性，與西涼的價值。
也可以更好的體會，韓遂馬騰韋端等人的割據，以及諸葛亮跟姜維北伐先取西涼的戰略方針。
下次應該仍是「前事」，我打算把涼州三明也補上。
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不知道大家記不記得，在唐朝安史之亂的時候，唐朝讓郭子儀向北方回鶻汗國借兵，才順利平定安史之亂的故事？
這個曾強盛一時的遊牧帝國，其使用的語言回鶻語雖然已經滅亡，但在今日還有一個跟它關係很近的子孫——並不是維吾爾語，而是在甘肅的裕固人使用的西部裕固語。
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羌兵悍猛，給政府軍上來就弄得很沒面子，總司令張溫比較憂愁，心急如焚，董卓則比較淡
159年段熲剛剛上任後，就帶著護羌校尉本部軍和湟中義從羌共一萬二千騎出征了。
在這裡，要著筆墨說下這些年平羌的戰役都是啥兵種打的了。
比如說段熲這回帶的「湟中義從羌」是個啥？
湟中，是指地名。
義從，是指少數民族僱傭兵。
羌，是指民族。
這個部隊最早是叫「湟中義從胡」的，當年大月氏被匈奴
公元101年，班超落葉歸根。
接替班超的是鄧皇后父親鄧訓的門下弟子任尚。
任尚問班超：「君侯在西域三十餘年，臨行前給小輩兒個建議吧。」
班超說：「咱們手下的西域基層公務員全都不是孝子賢孫，好人是不會來這的，全都是因罪給發配到這的；你打交道的這幫蠻夷則跟野生動物一樣，養不熟，愛咬人；您性子嚴格嫉
東漢的王朝末年，戲劇性非常強。
總體上，用一句話可以概括：為他人做嫁衣裳。
開篇有三句話，分送三個人。
有句話叫做「人算不如天算」，這句話，送給袁紹先生。
在這裡，我們要提前給袁紹辟個謠，拜《三國演義》所賜，這位爺被描寫成了一個優柔寡斷，敗事有餘的漂亮草包。
實際上，人家根本不是山炮！
在劉秀開國之時，他面對的情況是這樣的：
王莽腦袋當球踢；天下群雄並起四分五裂；儒家從國教跌下神壇。
當年強秦二世而亡崩潰後，法家成為了替罪羊，隨後西漢開啟了七十年黃老之治，成為了時至今日人們少數記得的幾段封建好日子。
無論是「亂世用法」還是「休養學道」，在天下大亂滿目瘡痍之時，再打起儒家的大旗
91年十二月，東漢朝廷重新設置西域都護，騎都尉和戊校尉、己校尉，將班超任命為西域都護，徐幹為長史。
班超受降龜茲後廢掉了匈奴傀儡的原國王打包發回洛陽養老，改立漢朝的龜茲侍子白霸為新國王。
班超的西域都護府隨後設在龜茲的它乾城，徐幹則駐紮西面咽喉疏勒。
此時只有焉耆、危須、尉犁三國，因十多年前曾
自王莽篡漢後，西域就脫離中原政權被匈奴重新控制了，但自從劉秀把天命給續上後，又有些國家重新提交了重建都護府的提案。
匈奴總找我們要錢，人家漢朝總給我們賞錢。
還是漢朝那個乾爹好。
但對於劉秀這邊，西域的熱烈投誠牽扯到了一件比較費錢的制度——納貢制度。
西域諸屬國認可大漢的領導，每年帶著土特產
不分古今中外，談到遊牧民族，「野蠻」應該可以說是第一個從腦中冒出的形容詞，而這個刻版印象的來源，應該是來自於十三世紀征服歐亞的蒙古帝國，這個同時打敗中國與歐亞諸國的大帝國，不但讓西方人聞之色變（甚至以「黃禍」來形容它），連中國人也是以「異族」「韃子」視之
子曰：『夷狄之有君，不如諸夏之亡也！』（八佾第三）。
孔子說，『中原周邊的夷狄即使有君主，也不如中原諸國沒有君主呢！』 夷狄，泛指周邊遊獵民族，包括東稱夷。北稱狄，西稱戎，南稱蠻，是華夏民族對周邊民族的貶稱；諸夏，中原眾國；亡，無。
孔子是個文化中心論者，
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