20100111 發願淺說

DEAR  ALL：

今天稍微分享一下發願。

修持佛法有三個基本條件能有所成就，就是信、願、行。

簡單說一下：「信」，有「外信」與「內信」。外信是說：你必須純淨的信仰你的根本上師、你的主尊。你相信你的上師是一位成就者，他可以引導你解脫；你相信你所學的法，是正法，依此學習，一定可以解脫；你相信你的主尊真實存在，只要你準備好，主尊一定現前加持與接引。內信是說：你相信你具有佛性，只要精進學習，煩惱漏盡，一定可以明心見性，解脫成佛。無論內信與外信都非常重要，缺任何一項，都會造成你修持上的障礙。

『行』，就是實修，實際去做，在生活中，二十四小時去做，而非在壇城中的一、二個小時。如何做？做什麼？就必須仰賴你的「願」來確定方向，由「戒」來制訂範圍。

接下來說本次的重點『願』。

師尊常常提到，『修行相應是最重要的事』。那要如何相應？就要靠上述的三要件。

記得師尊、諸位上師常說的：『修習任何一尊，均要從經典與故事中，瞭解該主尊往昔所發的願力，與如何行持的』。這裡面就包含了上述三項中的兩項。當你沒有發願時，就代表你尚未確定修持的方向，儘管你依然依著儀軌啟修，但你無法深入儀軌所要教導的內涵，得到啟悟，亦無法瞭解到主尊的偉大，更不可能知道明白主尊法的「心」，既然得不到「心」，你自然無法相應（但是可能會有感應）。

發願如此重要，那該怎麼發願呢？什麼時候發願呢？發什麼願呢？

其實當你在讀經典時，讚嘆主尊的的慈悲、大力、智慧時，你已經種下了學習的方向。當你感覺到主尊的偉大時，而且產生深深的感動時，這就是發願最好的時機。當你感受過身體的病痛，且你讀到藥師經，藥師佛發下的十二大願時，你深受感動，你願意讓自己與他人一樣，可以免於病痛的苦惱時，你就可以發下願力：『願自己努力學習佛法，解脫自己與他人身體的病痛！』。這就是上段問題的答案！當然，你可以發很多的願，但是，發願之後並不是到此結束，而是開始而已。最重要與最難的是，後面開始的「行」。你必須考慮到自己是否能恆久的依願而行，這是成就與解脫的必要條件。

所有的佛菩薩都是依其願力，恆久行持（甚至多世），而得到解脫的。這「恆久行持」才是成就的重點。

承上所說，當你發願要：『願自己努力學習佛法，解脫自己與他人身體的病痛！』，你就要開始改變自己過去不好好照顧自己身體、改掉影響身體健康的習慣；你就要學習醫學上的知識，讓自己健康，然後看到別人為病所苦時，給予關心與建議，幫助他身心都能健康；你就要精進學習法，讓自己瞭解「病苦從何而來」，如何是「病苦的解脫之法」；當你的心願與行持是相等的，然後經過許多考驗，你都沒有退失願力，你一定會相應主尊的！

願的內容，可以依你自己的感動而來，也可以同經典中所述。當你發願後，你必須要在日常生活中實踐。不要隨隨便便的毀掉自己的願。「願」，在經過努力的實踐後，就會產生力，合稱「願力」。「力」就是從你所發的「願」，所產生的「戒」而來。事實上，當你發願時，這個「願」就是一個「戒」。因為你自己願意這麼做，而且你會努力這麼做，所以這本身就是一個戒。這個戒就會產生「定」，定就會生出「智慧」，你的願力就是「戒力」「定立」、「智慧力」與「主尊的相應力」。

願有大、有小，依自己的感動而發，依自己的能力而發，依自己的感悟而發，依經典所述而發，依自己的出離心而發。願，可以設定時間，可以設定迴向內容，可以以金錢方式或行為方式，隨你的歡喜。畢竟這是你自由意志所發的願，跟別人沒有關係，不用管別人的看法。但有一個先決條件是：這個願並不是只為了你自己，而且必須對他人有利益。

這就是慈悲心，不是嗎？每一個願，都是慈悲心的展現，雖然剛開始時，會夾雜著利益自身的條件。這是沒有關係的，這是正常的，絕大部分的人，都是從這裡開始練習的。慢慢心性改變了、生活改變了，慢慢發現人世間的一切都會變化的，慢慢發現很多事情根本改變不了，慢慢的生出「出離心」，當「出離心」越強，發的願就會越大，「慈悲心」就會變成「菩提心」，菩提心自然的就生出了！你的人生，你的輪迴，在這裡就會產生大大的轉變。

你可以發願：願我將來知道有建寺造橋的事情，都能夠隨喜的贊助與讚嘆！（後面可以再加註你自己的願求！）
你可以發願：願我看到道路上有坑洞時，我都能夠將其填平，以免別人受傷！（同上）
你可以發願：願我路過福德祀時，都能隨喜的禮拜與供養！（同上）
你可以發願：願我每天睡醒時，稱唸十句佛號，迴向有緣眾生皆能解脫！（同上）
你更可以發願：願我每夜睡前，唸十句佛號，願我來世，得生佛前！

（這一樣是利益眾生，你念佛時，你的冤親債主都能聽見，日久之後，祂們亦受佛光注照，同樣利益眾生）

你可以發很多多的願，但要量力而為，而且都要努力不輟。

如果沒有實踐怎麼辦？於壇城前，向根本上師與主尊佛菩薩，發露懺悔，然後日常生活中再努力的行持。配合自身的誦經、持咒、讀經、禪定、種種修法的配合，何愁不相應？何愁不解脫？

這些種種的法會、加持、儀軌、贊助，最後還是要回歸自身修持的。儘管你做了種種善事，積了種種福德，你會往生天界、依然要輪迴，無法解脫。但是，你可能依此福報，生在佛前、或是得遇大善知識。這時候，還是要靠「自己」啟修，將「煩惱一一的面對」（注意！重點：要面對煩惱，而不是乞求逃避），讓功德開始升起，當功德具足時，自然成就，不假他人。所有的一切，說穿了，都是靠自己，別人只是建議與勸說，一切靠自己。所以說：福德可以迴向分享，功德卻是「自修自得、他修他得」。

發願要不要說出口？要說幾次？事實上，當你有這個心念時，你的願，已經成立了。如果要說，可以在壇城前慎重的稟告，說一遍就好了（不用說太多次，迴向也是，一遍就好了）。不說，有沒有關係？當然沒有關係，因為重點不在於你有沒有說，而是在與你有沒有做，這「做」，這「實踐」，才是能不能成就的關鍵，而不是在於「說」。

當你的出離心越大，很自然的，發的願也越大。當你的願力越大，相對的代表，你出離心越強。

慢慢的，先修持讓自己生活中的困難得到改善，你自然會得到感動，這時，不用別人教你怎麼發願，你自己會。

以上～願有緣的大家，都能得到諸佛菩薩的守護，滿一切善願，離一切苦惱。

best regards.,

RACK