普賢行願品
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《要解》說：「信願持名，以為一乘真因；四種淨土，以為一乘妙果。擧因則果必隨之，故以信願持名為經正宗。」念佛法門，別無奇特，只是深信、切願、力行為要耳！只貴信得及、守得穩，直下念去。或晝夜十萬，或三萬五萬，以決定不缺為準。畢此一生，誓無改變，而不得往生者，三世諸佛，便成誑語。一得往生，則永無退轉。
菩薩為調伏自己的煩惱習氣，求菩薩道時會要求自己要成為什麼樣的目標而發願，「自行願」的「自」表示自己，「行」表示行動、修行，「願」表示誓願或目標，因此可理解為「自己發願並實行的誓願」，以期達到心靈和行為上的進步與提升，圓滿自身的智慧。
佛教以佛、法、僧為三寶，其中法寶指三藏十二部經，即佛陀一生法教。倡印佛經，護持佛法推廣弘揚，讓更多有緣人能受持，是與眾生廣結善緣的一種方式。觀音山長期推動助印佛經善書，贈送至各大圖書館、監獄看守所、偏遠學校、離島地區，甚至遠至泰北、緬甸、內地等山村聚落學校，並在每一場活動中免費與大眾結緣。
良因和尚 2018宣講於道山寺 佛七
因為「智行普修」是廣修一切的智慧，能因此能夠成就功德圓滿，成就無量的三昧、無量的陀羅尼、法華三昧、首楞嚴三昧。這種種的三昧都是由智慧力所顯現的，是因為「智行普修」所以才成就的，這是智慧的部分。
良因和尚 2018宣講於道山寺 佛七
諸位同學，阿彌陀佛！
各位請翻到講義第十八面，我們看到：
丑九、「承事願」。
到十方諸佛土承事十方諸佛，來積累福慧二種資糧，這是承事願。在講此願經文之前我們也是一樣，先去觀察二種菩提心，一個是世俗菩提心，第二個是勝義菩提心。
於一毛端極微中，出現三世莊嚴剎，
良因和尚 2018宣講於道山寺 佛七
此利益願頌文的前面是講修因，後面則說到果，就是能夠「獲諸無盡功德藏」，即能夠得到諸佛的無盡功德藏。為什麼「諸佛的功德」稱為功德藏呢？因為它含藏著無量無邊的功德。
丑七、「轉法輪願」。
普盡十方諸剎海，一一毛端三世海，
佛海及與國土海，我遍修行經劫海。
良因和尚 2018宣講於道山寺 佛七
諸位同學，阿彌陀佛！
在正式進入於今天的課程之前，大家先如理作意來做觀，我們在心中先生起二種菩提心——世俗菩提心與勝義菩提心。
首先憶念「世俗菩提心」：
接著憶念「勝義菩提心」：
丑五、「供養願」
這是依止二種菩提心所生起的廣大願力，我們看頌文：
請看到頌文：
良因和尚 2018宣講於道山寺 佛七
請看到庚七、「頌請佛住世」。
若我們反過來不要想那些六道甚至三惡道相應的事情，我們多去想想、多去思惟佛法，以佛的知見、眼光來看這個世間，今後你就能夠常隨佛學，這也是不斷地在請自性佛住世。
接著請看庚八、「合頌後三」。
辛初、「合頌三門」。
良因和尚 2018宣講於道山寺 佛七
所以十大願王的格局是非常恢弘廣大的，不只是在事相上禮拜佛乃至請轉法輪。為什麼很多佛教徒要請轉法輪？因為他們就喜歡聽法，這也是過去生的善根喜歡聽法，但喜歡聽法只是一種感覺，他們並不見得是依止這兩種的菩提心，所以這兩種心態的格局完全不同。
良因和尚 2018宣講於道山寺 佛七
諸位同學，阿彌陀佛！
我們接著介紹庚六、「頌請轉法輪」。
這個是對應到十大願王當中第六個願。在講請轉法輪願之前，我想讓大家先體會一下，普賢大願這個「願」是什麼樣的精神、什麼樣的量？
第一個、無定過患之苦。
第二個、無有厭足之苦。
第三個、數數捨身之苦。
