過去至鹿港頂厝九華宮參拜時，廟中碑記引起了我的興趣，因為此碑除了建廟沿革外，尚記載著三太子之靈驗事蹟四件，而且連年份都一清二楚。
一是1891年，三太子曾幫助某員外找回失蹤的婢女；二為1897年，曾協助牛墟頭景靈宮蘇府三王爺驅逐公館池水鬼。三是1907年「掠寇」，碑記中的意思是頂厝庄有人用紙人施咒，紙人可飛簷走壁，四處害人，三太子於是出面收拾了這些害人之物。四是1931年，一女子腹脹如鼓，醫生束手無策，經太子爺顯靈治癒。
而近日閱讀鹿港鎮志，果然在景靈宮條目中發現了1897年除水鬼這項記載：「牛墟頭南面有一水池叫公館池，池內水鬼害人無數，民眾不堪其苦，明治三十年(西元1897年)端陽節，王爺將之擊退西方海面，從此不再為害作怪。」
看來這個公館池水鬼在日清政權遞嬗之際挺活躍，大概是抓了不少交替，造成許多恐慌，由當地庄廟出面教訓一下也挺合理，因為公館也屬於牛墟頭的一部份。鎮志只記載了蘇三王除鬼，幸好有九華宮的碑記，使我們得知頂厝之三太子也來助戰，這水鬼要嘛數量頗多，不然就是戰鬥力很強，才會驚動兩廟聯合圍剿。
這裡有幾個可以討論的問題，首先：公館池在哪？
公館大約位置在現今鹿港民俗文物館附近，經查1904年完成的臺灣堡圖，發現在那附近不只一個水池，如果以鹿港鎮志「南面」的記載來看，可能是上圖最下面箭頭旁那個，大約現今鹿港丁進士宅後方，停車場的位置。
在1945年的「美軍繪製臺灣城市地圖」中，水池還在，又根據當地某居民在我的文章留言表示，直到1966年他都還看過那些水池。
第二：頂厝三太子是怎麼加入此戰的？
除水鬼之戰，景靈宮蘇府三王身為庄頭主廟責無旁貸，但頂厝三太子和牛墟頭已有一段距離，為何也加入這場戰鬥？頂厝三太子並不屬於公館池這個庄頭的神明，而公館池附近除了景靈宮蘇三王外，地理位置更近的還有護福宮李府王爺，不知為何李王沒參與這次戰役，也許是頂厝三太子的戰力聞名遐邇，故而被邀請來除水鬼吧。
至於當初除水鬼的相關科儀，目前沒找到相關資料，這得請對此有研究的網友們幫忙補充了。
鹿港神明眾多兼戰力強，在鹿港的「鬼日子」真不好混......
2022年2月26日，此文章被刊登在愛傳媒專欄上，編輯大人轉來在地人之回應，轉錄如下，供大家參考：
「那池塘叫公館后，在民國55年時還存在.我是住在附近安平鎮的居民，那池塘就在一牆之隔，在我讀初中時還曾經有兩位男生在那裡溺斃.所以鹿港鎮誌真應該再詳細考究。」
上段所說的安平鎮也是一個庄頭名稱，與公館相鄰。
