據徐斯年《王度廬評傳》，王度廬喜歡看京劇。
金庸、古龍、梁羽生等新派武俠中，稱「寶劍」必定是削鐵如泥、萬中無一的寶劍。最典型的莫過於倚天劍。
王度廬小說中凡是一般長劍也稱為「寶劍」，是否也受京劇影響呢？這一齣是水滸戲中的〈野豬林〉，沒有什麼削鐵如泥的寶劍，這裡的寶劍應是指一般的長劍。
2022.4.29
留言
天心居
48會員
1.2K內容數
曾在書山當看官，屢沉酒海作醉鬼。
橫眉冷對千夫指，亦狂亦俠亦溫文。
少年子弟江湖老，兒女情多豪氣少。
蘭臺覓路入淨土，息交絕游是深山。
你可能也想看
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品，以十段寓言式殘篇，重新拼貼記憶、暴力與美學，並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略，嘗試解析極權底下不可言說之事，將如何成為可被觀看的公共發聲。
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品，以十段寓言式殘篇，重新拼貼記憶、暴力與美學，並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略，嘗試解析極權底下不可言說之事，將如何成為可被觀看的公共發聲。
柏林劇團在 2026 北藝嚴選，再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》（The Threepenny Opera），導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度，重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核，藉由沉浸與疏離的辯證，解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
柏林劇團在 2026 北藝嚴選，再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》（The Threepenny Opera），導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度，重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核，藉由沉浸與疏離的辯證，解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲．蓋柏樂》的詮釋，從劇本歷史、聲響與舞臺設計，到演員的主體創作方法，探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生，滿足現代觀眾的觀看慾望。
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲．蓋柏樂》的詮釋，從劇本歷史、聲響與舞臺設計，到演員的主體創作方法，探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生，滿足現代觀眾的觀看慾望。
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術，透過身體、服裝與群舞結構，回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發，分析《轉轉生》如何以當代目光，形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術，透過身體、服裝與群舞結構，回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發，分析《轉轉生》如何以當代目光，形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
1950年代布袋戲園大量演出劍俠戲，按照劇目來看，有些是改編自現有著作，例如：《說唐演義》、《蜀山劍俠》、《十八路反王》、《新封神榜》⋯⋯
1950年代布袋戲園大量演出劍俠戲，按照劇目來看，有些是改編自現有著作，例如：《說唐演義》、《蜀山劍俠》、《十八路反王》、《新封神榜》⋯⋯
還是得說回《寶劍金釵》──我想，二十世紀前期那些閱讀王度廬的讀者，很可能與二十一世紀看戀綜的觀眾，在心情上是很雷同的，看著人物飽受情愛的折磨，與之共鳴，或想起了自己的情事、千瘡百孔的心，或帶著某種憧憬，想著日後遇見愛情的種種。
還是得說回《寶劍金釵》──我想，二十世紀前期那些閱讀王度廬的讀者，很可能與二十一世紀看戀綜的觀眾，在心情上是很雷同的，看著人物飽受情愛的折磨，與之共鳴，或想起了自己的情事、千瘡百孔的心，或帶著某種憧憬，想著日後遇見愛情的種種。
