前天,偶然在電視上轉到日劇「別在病房唸經」(?)。
看了一下才知道,主角急診室醫師照円,也是個和尚,
所以,「別在病房唸經」是這個意思啊。
總之,重點是,當時轉台看到這部戲,
正好是照円醫師去幼稚園向小孩們衛教的一幕;
他說:
「我們要像獨角的犀牛一樣,獨自生活喔!」
然後小朋友都一頭問號。
但是我一聽,這不就是之前―查了一下,是10年前,
曾經貼過的南傳《經集》的「犀角經」嗎!
挑幾個偈來看看:
36:
「為相交者有親愛,親愛從而眾苦生。
觀察所生諸禍患,應如犀牛任獨行。」
38:
「對妻子有貪愛者,恰似茂竹互縛著。
如筍突出無附憑,應如犀牛任獨行。」
40:
「朋友之間來與往,受邀遊行交話語。
不喜來往喜自由,應如犀牛任獨行。」
41:
「朋友之間有戲樂,大愛生於妻子中。
嫌忌愛別離之苦,應如犀牛任獨行。」
也就是說,應該捨棄朋友、妻子;
有愛則有苦,無愛則無優,
所以「應如犀牛任獨行」,追求自由獨立的人生。
不過,到底跟幼稚園小朋友講這個是…
後來呢,
為了安慰到絕症的病人和田先生,主角也說了〈犀角經〉;
「應如犀牛任獨行」,
人總是會死的,都有和家人分離的一天。
和田先生哭了,
他說,
身為醫療人員,你竟然敢對我這病人說我會死!
但是也只有你敢對我說出這種話。
××××××
然後和田又笑了。身為動物學者的他說:
佛陀一定沒看過白犀牛,
白犀牛會成群結隊,最多會有20隻左右一起行動啊。
是的,經文下文也說:
45-46
「若得聰明友共行,善住行者汝等得。
與彼克服諸危機,有愉快念應遊行。
若無聰明友共行,善住賢者汝等得。
如王征服捨國土,如犀牛任獨行。」
問題是,聰明賢友不易得吧。
重點是,佛陀在印度,哪會知道非洲的白犀牛啦。
××××××
雖然說,這部戲不就是在病房唸經嗎?
但是呢,
我覺得主角照円醫師還是對的。
到了一定年紀,就會理解。
「如犀牛任獨行」不只是應然,
而且是人生的實然啊。
不然,現在我在幹嘛?
貼〈犀角經〉到現在都10年了,
不是一直都「如犀牛任獨行」嗎?