方正與懶惰，大有不同啊。瘋癲過日子的方法。

說到「方正」，每次都覺得這個例子很不錯：

「同學，

你上課自顧自地睡覺，這是『任誕』；

被老師罵了，還是堅持睡下去，這是『方正』；

期末收到二一通知，也面不改色，這是『雅量』。」

這樣好像大家都理解了。

不過，

我忘記這個例子從前有沒有寫過。

唉，

自從無名沒了，新的網誌不能檢索，爛死了。

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好吧，說到〈方正〉篇這條：

「杜預拜鎮南將軍，朝士悉至，皆在連榻坐。時亦有裴叔則。羊稚舒後至，曰：『杜元凱乃復連榻坐客！』不坐便去。杜請裴追之，羊去數里住馬，既而俱還杜許。」

只因為杜預讓賓客「連榻坐」，不能獨坐，

羊琇就鬧脾氣不高興了，馬上走人。

這就是「方正」。

後來裴楷才把他請回來。

看到這邊，我說：

你們會不會覺得，魏晉人這樣也很自在啊！

例如，和羊琇類似的情形：

開會的時候，

一看到便當菜色很糟，「不開會了啦！」就鬧脾氣走人；

那不也很帥嗎！

當然，這是誇張的例子，

但在我們這個時代，

要求人無限地壓抑自己、以配合社會，

也把人扭曲到太不像樣了。

不壓抑自我，就是所謂「方正」，

其實也蠻讓人羨慕的。

說到這邊，小朋友好像還頗認同。

所以我對交換生×慧×瑜×斐說，

你們要表現出「方正」啊！

跨年夜，

就翹課去跨年晚會看蕭敬騰吧！

至於成績，

到時就拿出「雅量」吧。

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但是我應該說明、而來不及說明的是：

羊琇他們是如此任性、

如此堅持自我，

才正說明了他們的時代是多壓抑。

雖然這種壓抑，

已經不是禮教行為的上壓抑，

而是整個時代、人生的窒息感。

因為，一個真正自由的人，

是不會想要去主張自由的，

因為那是早已習焉而不察的東西。

只有覺得被拘束壓迫的人，

才有必要用種種強烈的手段主張自我。

所以啊，

就是因為人生沉重，

所以，不瘋癲一點是要怎麼活下去！

這樣說來，我們的時代其實還好，

大家都還蠻正常的，

除了政府高層經常發瘋之外。

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但是，若說本校的女同學，

我就不能茍同為「方正」了，

那應該只是懶惰吧。

何解呢？

某次在電梯前，聽到幾位女同學的對話：

「ㄟ，上射箭應該不能穿拖鞋吧？」

「對啊，

但是，要把襪子找出來，又要找好久喔！

所以我還是穿夾腳拖了。」

人客啊！我們的女同學，

難道是把襪子揉一揉，

放在冰箱裡、電鍋裡面，想找也找不到嗎？

無獨有偶，寒流來襲的某節下課，

我看到Ros×同學穿著夾腳拖，

好心問了一下：妳不會冷喔？

「可是我等一下要回家。

如果穿襪子，

後天要把襪子從家裡帶回學校，很麻煩耶。」

人客啊！這絕對不是方正，

是懶惰。