台南古代的有錢人 就是要對決傳說 !

更新 發佈閱讀 1 分鐘
身為台南人糖的對決,感覺故事發生在台南
就好像不是不可能出現😂

我今年查畫台灣神怪故事資料的一些史料時,意外發現一些台南有趣老傳說故事

這則鄉野傳說雖然沒什麼玄奇的要素,但是因為真的很像唬爛的XD

加上我是台南人又很台南風格所以私心想要畫出來分享

raw-image
raw-image
raw-image
raw-image
raw-image
raw-image

還有其他類似的有錢人對決不同版本像是

赤崁村民的呂家因張家的牛車隊搬運建材,

造成呂家出入不便及影響安寧而告至衙門,

演變成在吼門(現澎湖跨海大橋中段海溝)

一起拿銀元來丟的炫富比賽,何者放棄

拋擲銀元就算輸,最後當然是張家勝利。

(提議的是不是早就躲在海邊撿錢啦)

這些故事不論合不合理但都真的蠻有意思的

一些民間故事因為口述關係版本都會有些不同

但也是一種趣味,我反而喜歡把最誇張的畫出來

有機會看到有趣的民間故事再來分享


喜歡我的文章請不要忘記訂閱追蹤,鼓勵我🙏


留言
avatar-img
海豚男
420會員
15內容數
喜歡用有趣圖文或迷因方式來介紹推廣台灣的傳說故事和宗教民俗知識,自從在 2022 年出版了一本《神明怎麼那麼可愛!》獲選「2022 誠品閱讀職人大賞—書店職人最想賣」名單入圍,文化部第45次中小學生讀物選介人文社科類推薦書目的肯定, 想要從方格子這邊更方便推廣的網路環境下,用更多的資源來推廣台灣民俗的魅力!
海豚男的其他內容
2024/03/24
這篇文章介紹了三山國王信仰的歷史、廟宇分佈、文化融合與傳說故事。文章著重於提供豐富的冷知識和故事分享,希望閱讀者能夠享受其中。文章深入探討了三山國王廟在臺灣的特殊意義,並提供了相關的參考資訊連結和書籍資料。希望透過這篇文章,能夠讓讀者更加了解和愛護這個傳統信仰。
Thumbnail
2024/03/24
這篇文章介紹了三山國王信仰的歷史、廟宇分佈、文化融合與傳說故事。文章著重於提供豐富的冷知識和故事分享,希望閱讀者能夠享受其中。文章深入探討了三山國王廟在臺灣的特殊意義,並提供了相關的參考資訊連結和書籍資料。希望透過這篇文章,能夠讓讀者更加了解和愛護這個傳統信仰。
Thumbnail
2023/11/02
這是一個不要隨便當杰哥的故事XD 還記得以前我畫過台灣人嫁去住在日本橫濱後,被神明 跨海推銷孩子的T子小姐投稿的經歷漫畫嗎?還沒看過的可以 先補一下上一集喔再來看這次的續集喔。 上一集的連結 https://vocus.cc/article/64779c0dfd897800017b657a
Thumbnail
2023/11/02
這是一個不要隨便當杰哥的故事XD 還記得以前我畫過台灣人嫁去住在日本橫濱後,被神明 跨海推銷孩子的T子小姐投稿的經歷漫畫嗎?還沒看過的可以 先補一下上一集喔再來看這次的續集喔。 上一集的連結 https://vocus.cc/article/64779c0dfd897800017b657a
Thumbnail
2023/08/12
在台灣的三國時期神明 你知道還有哪些? 三國武將在三國演義及日本三國題材遊戲 有多熱門,不用我介紹看現在每年都還是 有手遊一直有出三國就知道,到底有多少人 喜歡這個時代的武將故事。還有討論度 依然不減,這些三國武將如果現在能領 遊戲版權費大概都賺死了。
Thumbnail
2023/08/12
在台灣的三國時期神明 你知道還有哪些? 三國武將在三國演義及日本三國題材遊戲 有多熱門,不用我介紹看現在每年都還是 有手遊一直有出三國就知道,到底有多少人 喜歡這個時代的武將故事。還有討論度 依然不減,這些三國武將如果現在能領 遊戲版權費大概都賺死了。
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品,以十段寓言式殘篇,重新拼貼記憶、暴力與美學,並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略,嘗試解析極權底下不可言說之事,將如何成為可被觀看的公共發聲。
Thumbnail
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品,以十段寓言式殘篇,重新拼貼記憶、暴力與美學,並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略,嘗試解析極權底下不可言說之事,將如何成為可被觀看的公共發聲。
Thumbnail
柏林劇團在 2026 北藝嚴選,再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》(The Threepenny Opera),導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度,重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核,藉由沉浸與疏離的辯證,解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
Thumbnail
柏林劇團在 2026 北藝嚴選,再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》(The Threepenny Opera),導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度,重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核,藉由沉浸與疏離的辯證,解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
Thumbnail
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲.蓋柏樂》的詮釋,從劇本歷史、聲響與舞臺設計,到演員的主體創作方法,探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生,滿足現代觀眾的觀看慾望。
Thumbnail
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲.蓋柏樂》的詮釋,從劇本歷史、聲響與舞臺設計,到演員的主體創作方法,探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生,滿足現代觀眾的觀看慾望。
Thumbnail
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術,透過身體、服裝與群舞結構,回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發,分析《轉轉生》如何以當代目光,形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
Thumbnail
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術,透過身體、服裝與群舞結構,回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發,分析《轉轉生》如何以當代目光,形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
Thumbnail
「台南」在台灣歷史上經常成為行政與經濟的重要據點,而其中如海港特色和安平古堡等歷史景點都廣為人知。而在查過台南相關資料後,台南還有個獨一無二的特色——「鹽」的文化。以下就讓我們來一探究竟!
Thumbnail
「台南」在台灣歷史上經常成為行政與經濟的重要據點,而其中如海港特色和安平古堡等歷史景點都廣為人知。而在查過台南相關資料後,台南還有個獨一無二的特色——「鹽」的文化。以下就讓我們來一探究竟!
Thumbnail
今年台南四百, 其實是一個說法, 以漢人的角度!(縮圖為2023年台南統一7-Eleven獅棒球隊X臺南400聯名球衣)
Thumbnail
今年台南四百, 其實是一個說法, 以漢人的角度!(縮圖為2023年台南統一7-Eleven獅棒球隊X臺南400聯名球衣)
Thumbnail
下飯劇「田耕紀」中有一段,大反派為走私鐵礦便利,要男主協助強行徵收民地,有些老人認為田地為祖輩所傳,家中世代為農,拿了拆遷款搬去鎮上雖住上了大房子,但卻不知往後將以何為生,所以不願意搬;但有些人只看到了眼前利益,認為拿了拆遷款搬去了鎮上,將從此擺脫所謂的「泥腿子」生活。 其實兩派人都沒有錯,試問清
Thumbnail
下飯劇「田耕紀」中有一段,大反派為走私鐵礦便利,要男主協助強行徵收民地,有些老人認為田地為祖輩所傳,家中世代為農,拿了拆遷款搬去鎮上雖住上了大房子,但卻不知往後將以何為生,所以不願意搬;但有些人只看到了眼前利益,認為拿了拆遷款搬去了鎮上,將從此擺脫所謂的「泥腿子」生活。 其實兩派人都沒有錯,試問清
Thumbnail
他俐落地掀開蓋在紅茶攤上厚重的綠色帆布,以勞動揭開日復一日的生活,腳下踩著的膠鞋隨著移動而發出啪、啪、啪的聲響,踩響每一個當下。 這座位於台北西南隅的小鎮是由三條河流沖刷、匯聚而成。這三條河流不僅帶來沃腴的土壤,同時也藉由一艘艘航行於上的商船帶來了人潮與錢潮,但等潮流去後,只剩下兩排紅磚老街屋形
Thumbnail
他俐落地掀開蓋在紅茶攤上厚重的綠色帆布,以勞動揭開日復一日的生活,腳下踩著的膠鞋隨著移動而發出啪、啪、啪的聲響,踩響每一個當下。 這座位於台北西南隅的小鎮是由三條河流沖刷、匯聚而成。這三條河流不僅帶來沃腴的土壤,同時也藉由一艘艘航行於上的商船帶來了人潮與錢潮,但等潮流去後,只剩下兩排紅磚老街屋形
Thumbnail
“ 台南四百年不只是歷史的里程碑,更是讓屬於臺南的記憶,被看見、被了解,然後慢慢的讓大家一起「變台南」 ”
Thumbnail
“ 台南四百年不只是歷史的里程碑,更是讓屬於臺南的記憶,被看見、被了解,然後慢慢的讓大家一起「變台南」 ”
Thumbnail
身為台南人糖的對決,感覺故事發生在台南 就好像不是不可能出現😂
Thumbnail
身為台南人糖的對決,感覺故事發生在台南 就好像不是不可能出現😂
Thumbnail
西元1697年的台灣人,是什麼? 是甚麼樣子? 郁永河說,台灣人是一種生活安逸之後,就想要作亂的民族。常常會有人聚眾就自稱王侯,幾乎是年年有來。即使很容易就被討平,仍是前仆後繼。 其實台灣人,大多都是來自泉州漳州,這五十年來,也算是常見兵戈。
Thumbnail
西元1697年的台灣人,是什麼? 是甚麼樣子? 郁永河說,台灣人是一種生活安逸之後,就想要作亂的民族。常常會有人聚眾就自稱王侯,幾乎是年年有來。即使很容易就被討平,仍是前仆後繼。 其實台灣人,大多都是來自泉州漳州,這五十年來,也算是常見兵戈。
Thumbnail
郁永河抵達台南已經兩個月了。 他們買了布、油、糖、大鍋、刀斧、鋤頭、杓子,各式大小的木桶,還有秤、尺、斗、斛這些測量用具。 布是要跟原住民交易用的「通貨」。 拿出雙方都有需要的東西來交易,那個才叫價格公道。用會發亮的石頭換對方的必需品,本身就是詐欺的一種。
Thumbnail
郁永河抵達台南已經兩個月了。 他們買了布、油、糖、大鍋、刀斧、鋤頭、杓子,各式大小的木桶,還有秤、尺、斗、斛這些測量用具。 布是要跟原住民交易用的「通貨」。 拿出雙方都有需要的東西來交易,那個才叫價格公道。用會發亮的石頭換對方的必需品,本身就是詐欺的一種。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News