我問家中兩個小的，這次爸爸休息想出門逛逛，想去故宮南院或海生館？我心裡捏算著，一南一北去返的時間都差不多，可以一天來回。小兒子不假思索的答：「海生館！」，大兒子則是多想了幾秒鐘：「還是海生館好了」。我想起了上次訪南院，其中有一個展廳，展出許多歷代的書法作品，展廳入口的牆面用一張大大的「蘭亭序」拼貼而成，轉進展廳才瞥見其中局部幾個字，我便脫口說出「是蘭亭集序」像異地遇見故友不自覺喊出名字。妻問我怎麼知道？她大概要問的是「我怎麼才瞥見一角就知道」，一時間我也不知從何說起。
其實當天的的南院之旅，小朋友玩得很開心，入園處大水池的整點水舞，我們就看了兩次。通往主展館的大橋，造型特別新穎，橋的兩側有嘉義廣闊的雲天，極目之處吹來夏天的涼風，小朋友在橋上歡聲奔跑，大人們則有快哉此風盈袖。展場內外也很有趣，有語音導覽有動畫影片，有可愛的紀念品小物，都一再的照顧了小朋友的遊興。不過小朋友之樂，大概與我之樂不同。小朋友之樂在於與家人同遊，在於初次造訪的新鮮體驗。至於那些展出的歷史，對當時還小小的他們而言也許稍嫌厚重。
我仍記得年輕時初訪海生館的經驗，最有印象的是被人群堵在大洋池的入口處，好不容易擠了進去，眼前是一面比電影帷幕大的水族箱，箱裡有像卡車大的鯨鯊張著方形大嘴巴漂浮在半空中準備被餵食，當時驚嚇多於驚喜，心想那也比虱目魚大太多了，我都忘了自己有沒有叫出聲來。因為人太多只得坐在地上看，仰頭看魚，看外面照進池裡的陽光聚成光束，像舞台的霓虹燈向下放射，乍時有身處奇異海底的錯覺。所有初訪的驚艷都像桃花源的入口，夾岸的繽紛落英都迎往一個未知的世界，之後只能被自己記住，不足為外人道也。
我曾經思索著如何向學生介紹桃花源序？陶淵明創作背景是世局紛亂的晉代，而我們處於盛世，住在與世隔絕的美麗小島上，許多人假日便要遍訪著哪裡又有老街小巷，老街裡哪些有著名小吃，在小小的日子裡追尋著小確幸。我不是說這種「小」不好，相反的，雖然在這塊土地上還是有許多不如意的事，但看在那些處境不很妙的國家人民眼裡，那些不如意大概只能算是幸福的利息吧？陶淵明生逢大時代亂世，盡是刨樹皮充飢、餓死幾個孩子，戰事頻仍這些事，對比已經身處桃花源的我們來說，陶淵明的渴求太過遙遠。
但我們不因身在桃花源而停止尋求桃花源，事實上不管哪個時代的人都在追尋桃花源，亂世的人避世，盛世的人避事。就像現在的我們，週休或連假多會選擇規劃旅遊，找一處深山老林或走一條人文老街，時間長點就安排出國，避避生活上那些煩心的事。
桃花源文學真正有名的是詩序，大概這麼寫著：
其一：晉代有個漁夫，乘船打魚迷了路，誤入一處桃花林，河道兩岸長滿桃樹無一棵雜木，滿天繽紛落花將漁夫迎往水源處，發現山壁有一入口處。因好奇心使然，漁夫從入口探入，一開始狹窄不易行走，堅持了一下，隨著刺眼的陽光走到了出口，眼前一片豁然開朗別有洞天，有人家、屋舍、雞犬、良田。
其二：與桃花源裡的人接觸，受熱情款待，了解其歷史背景與故事。但桃花源雖好，卻不是我家，漁父離開時，桃花源中的人提醒勿向外人提起此處。
其三：漁夫自桃花源返後，向人提起並欲再次造訪，但已找不到桃花源。
現代人「避事」出遊就像經歷了一場桃花源記一樣，但以三次為度，或說三個階段。所有景點的第一次都很新鮮，第一次潛海、第一回登頂、第一座百年大廟、第一口當地小吃、第一場雪，都是你的桃花源，它開了一個洞口讓你暫時的躲了進去，躲進一個豁然開朗處處新奇的洞天。然而僅一次的訪遊時間太有限，美好的經驗讓你計畫著再訪，第二次再訪的你有更多餘裕，也許會走進更小的巷子，在人潮之外駐足，甚至開始與甌碗盞杯、檻牆飛簷對話，想其歷史與故事。最後當再訪已成情懷，桃花源便不復存在。
所以我們不缺桃花源，缺的是等待被安撫的平靜與滿足。不是有個說法：我們總是在尋找下一個桃花源，要不就是正在前往桃花源的路上。
