你可曾面臨是要遵守道德、法律，還是要保住工作同流合汙而無法抉擇?--太上感應(十二)

※ [太上] 教育我們有關於面對各種財物、(男)女色、名利、食(嗜欲)等等邪惡的誘惑，自己起心動念要如何把持住道德良心，誓守國家律法，時時刻刻記住自己工作的初心，使自己絕不越雷池一步。

從[ 棄法受賂 ]開始，[太上]雖是以政府官員、公務員為主要說明對象，但舉一反十，對一般在公司內主掌獎懲賞罰的領導人、上司，或是一般員工都一樣的適用。

古德云:[ 得人心者，得天下；失人心者，失天下。] 公司是一個團體，需要許多人一起互相幫助，尤其是在上位的領導人、上司等。每人的眼目手腳有限，更需要大多數人協助執行領導者的命令、職務、工作，若是不遵守道德、國家律法，更甚者，要求屬下一起做犯法惡事，那真是為自己及下屬招災禍，是得罪神明之人，天怒人怨，自己想要升職、加薪，甚至實現夢想，都是不可能之事。因為已經被頭上神明削減福祿、壽命而不知，深思、深思!

※【太上感應篇】原文:【棄法受賂。以直為曲，以曲為直。】

【棄法受賂】:( 法: 律法、道德正法。賂: 財物、女色等等。)

釋文 : 受人財物，竟把法律任意增減，或是放棄道德良心去做惡事，便是棄法受賂。反之，善人做刑官最廉潔，廉潔則有守，不敢丟棄律法、道德良心，也不敢枉法(曲解法律、用律法作惡事)。

從【棄法受賂】~~【見殺加怒】，都是就刑法上說。但凡是政府上下官員也包含其中，不是只有司法、警察人員。[太上]說曲直輕重，第一先說[ 棄法受賂 ]，實是因為曲直輕重有一定之法。

只有人心，意在得錢財，才故意放任自己接受賄賂者所請求之事，而顛倒是非善惡，宛若不知有律法一般，出死入生，放走犯罪者冤枉被害者，而人民無處求助申冤，[ 愚人 ]就是不怕天怒人怨，不信必定遭受奇禍!

凡是受賄者必定殘酷，他以為不恐嚇、毆打，則人不會驚怕，財貨不來。受賄者必蠻橫，他認為不顛倒是非曲直，則正理戰勝權力，人們有恃無恐。受賄者必定維護近親惡習，通承上意之旨，認為不虎噬成群威令不重，不曲庇私人則無信，而且被挟持作惡之柄，則心已經屈服邪惡。

官爵越大，統轄越眾，一人受賄，則千人執法。十人弄法，則萬人幫扶，一貪生百酷，一酷吏生百牙，人民怎會不貧窮而成為強盜?

然而政府官長又怎可獨善其身，清白自了? 更應當束禁屬下僚員之貪心，為何? 官長眼目有限，百事全操之公門中人。就例如地方官員常常比較善惡是非，時時刑罰，若是民間有人貧窮而遭受連累，冤枉而負罪，愚弱而被欺，力弱而受制，呼天控地，告訴無門。

★ 所以公門中人，下接民隱，上通官情。人民艱苦孤危之時，扶持一分，勝過他人方便十分。寬假一次，勝過他人方便十次。若能釋貧解冤，教愚扶弱，不乘危索騙，不因受賄酷打，不會知情故意冤枉，不舞仗公權亂法，則一日間可行數十善事。

★ 積之三年，有數萬善。人當困厄被救扶，誰不知感恩? 頭上神明三尺，怎會不護佑? 自然吉慶日至，子孫昌盛。若是不如此做，怨毒之財，得之是禍非福。更有初入政府公門之人，猶有善良初心，極至老年賊滑，已忘從前善性；又有自己初時還是好人，周圍大眾一攻訐，竟然墜入惡道者，故官長勸人禁人之方法不可不慎!

再說不論未來長遠，只觀聽眼前，害人過多，索騙過甚，被地方人民共同在旁側目監察，有誰不會被捕入獄? 就算在獄中誦經修福，以贖前罪，固然已經萌發良心，可解冤一二，若是以此認為過去罪惡可銷，又放縱習性做惡，又更加愚錯了。

★ 得財不義，布施無益。且改過之後又造罪，罪惡更重，不如從此做方便，寬貧窮，救冤苦。人人知其忠厚長遠者，則倚靠必多，俸祿得財也越多。近有國法刑罰，遠有神之冥責，慎思之!慎思之!

【例證】明朝耿九疇，為兩淮[鹽運司]，清廉之名大顯。曾坐河水旁，遇一小童說:[河水之清，不如耿使君之清。]。天順初年，朝廷欲選舉[清廉耿介之官員]，以風行天下效仿，召用耿九疇做都御史。後官位至尚書，其子耿裕遵守父親教誨，時時守清廉之行，也官位至太子太保(太子老師)、吏部尚書。

【例證】(交趾，今越南)樊光，作交趾郡佐(縣令幕僚)，在官署中辦公事，忽然風雷大作，樊光與某差役及一狗犬，都被雷電震死。樊光之妻在雷震之時，見一道士，便招待至別房客聽，遂得免難。人問樊光之妻，何故有此事，其妻說:[ 曾有兩人互相告官爭訟，一同入獄。無理者賄賂樊光，樊光即放走無理者，有理者被拷虐，強押有理者伏罪。獄中所送飲食，樊光皆奪取給某差役及狗犬食用。被冤囚者即將餓死時，曾聽聞囚者披髮泣訴於天，不過數日之間，便發生此雷震之事。]

【例證】在2022年12月台南市發生經發局長貪汙案，接受廠商財務、女色招待等等。被查證屬實，已經收押入監。

○ 放棄道義、律法約束接受賄賂，便已是犯罪者，身有官位(職位、工作)者最後都會失去!!

台灣也時有所聞官員、議員、民意代表，貪汙受賄，替人謀取私利，觸犯國法，違背道德良心，最後被定罪入監服刑，刑滿出獄卻又能再作官員，選民意代表。這是台灣國家民主發展非常緩慢之原因之一。

許多台灣人民非常鄉愿，鄉愿之意就是:不分善惡、是非、對錯，隨風流俗，盲目跟從。台灣人民因有道教、佛教等教化，非常善良，但是也非常鄉愿，感情用事。這是原因之二。

有許多台灣民眾認為，貪汙者刑滿出獄，貪汙者又口說已經改過，便輕信貪汙者，使他有機會再重新被選舉，進入政府為官、作民意代表。殊不知，貪汙者既貪且愚，又自私自利，長久浸潤惡念惡習，善心已失，心地已壞。又不曾認真學習「因果倫理道德」之正確觀念，反省自身罪惡，監獄幾年時間是很難改變惡習惡念!

如此惡性循環，21世紀的台灣政府依然有許多貪官，汙吏、黑警，新聞上時有所聞。都是從小缺乏『因果道德教育』等正確觀念，等入官場做公務員，當初想改變造福國家的善心，日積月累浸潤官場黑暗中，就已經被汙染的忘記了。所以這就是古人所說 : [ 經書不可不讀，讀書志在聖賢。]之意，就是為了時時提醒自身不忘本善初心，才不會墮落到錯誤、悔恨痛苦的境地。

○若是遇見上司指示和道義、國法相違背之事，該選擇為保住工作而聽從嗎?

一般人都非常重視工作，因為人能夠從工作中實現夢想或是獲得金錢生存。因此人人都將工作看得非常重要，因為它是得到金錢重要來源之一，如此才能付房租、三餐飲食、學費等等。但在人類群體社會中，我們從小就被教育要聽從父母、師長、上司的種種教育或指導，才能使自己在社會中生存下去。但是卻很少有接受到遇到和人生、生存大事有衝突之時，該如何審慎思考做正確的抉擇。

例如下屬遇到上司指示做某件工作或任務時，心中有疑義、心中感到不對勁、不舒服時，通常都不會深入思考它的後果是如何嚴重；或是為了不破壞和同事的感情相處，或不想得罪其他同事人脈，通常都會因感情用事而不是用【因果道義智慧】來處事，結果等到事情爆發時，自身已經深陷法律監獄中，心中後悔莫及!

有人會說 : 你不是我也不知我的處境有多苦、多不得已；那是非做不可，不然我也不想如此做；或是不做可能有生命危險等等各種理由說法。這些都是感情用事的想法或作法，也是一般人之常情，但也因為如此，使許多人做了錯誤抉擇。而這【感情】就是 佛陀所說【貪】之一字，也就是放不下、捨不得、身不由己等等各種心理名詞。

但真是如此嗎 ? 有這類的情形之時我們要非常冷靜啊!! 最好是當下不要立即答應任何事，並在下班之時或獨處之時，仔細想想這件工作的來龍去脈；例如有否觸犯國法會坐牢? 或是會危害到生命安全? 若是失去這份工作自己當真無法付房租? 或是捨不得升職、高薪? 或是為什麼上司、環境都不改變? 甚至因此想了好幾天都不知該如何做才對，煩惱不已，心中找不到答案，備感壓力。

此時最好向古聖先賢請教學習，就是聖賢經典中會有答案。何以見得 ? 因為中國五千年歷史中，古人也會遇到與我們相同的人事、環境、心理狀態等等，他們必定是親身體驗過才衍生出此類解決問題的智慧。例如 佛陀說【六度智慧】就可以處理一切人生問題；及[ 太上感應 ]中所說【不可棄法受賂】，要不計自身名利權位，寧可失去工作、薪資、職位、感情、或離職，也絕不可放棄道義正法、或觸犯國法，去做任何【自認為正確】的抉擇。

也許當下我們一時會感到恐慌害怕，後悔做這類的決定，但是更要鼓勵自己堅定信念，再苦都要堅持。等否極泰來之時，會慶幸當時的自己遵守正法道義、國法，不同流合汙，作對抉擇才有後來的平安幸福! 說白話就是【捨】之一字而已。

因此若是能每日熟讀[太上感應]、[弟子規]、[文昌帝君陰騭文]，佛經等等聖賢經典，日日反省思考自己的言行，必定不會忘記自己的善良初心，便能生出智慧，心有定見來處理工作上的問題，也不會傷害自己去觸犯國法。便不會有憂慮煩惱，有心理壓力甚至有自殺的錯誤想法，工作、生活必定越來越進步順利、幸福安定!

【以直為曲，以曲為直】:

釋文 : 受財棄法，便是把道理正直算他邪曲，無理邪曲叫他做理直，曲直顛倒。反之，善人做刑官最公正，公則無欺，理直的雖是微賤必寬，理曲雖是豪富不赦。

兩訟在官(民間是公司團體風紀單位)，曲直未定，生死與奪，善惡結果，在吾一言，怎可輕忽? 現今曲直顛倒，不是因受賂，就是因循交情，不然就是自己率意胡為。有做任一件如此顛倒之事，豈有資格再居官位於人民之上?

【例證】趙時，做[ 無為州 ]的官方學院的院長。某日夢見一囚犯說:[ 某不幸被祖翔所害。]，趙時說:[ 祖翔明法律，又廉謹，怎會冤枉你? ]，囚犯說:[ 某死雖非祖翔之意，因他一個懷疑，遂至曲直不分，竟然確定判死罪。某因此而死，我不怨恨他怨誰? 某已經向陰司告訴，祖翔不久當死。]。一個多月之後，祖翔果然死亡。

◎ 在過去幾年，台灣的法官判案也有許多[以直為曲，以曲為直]的判決結果。尤其有累犯酒駕撞死人、殺警案等人命關天大案，刑罰普遍輕判。法官雖不想判死刑，但是也該讓背負人命之囚犯，終身為殺害人命而反省贖罪，不得再出獄危害社會!

如此才可以威鎮想犯罪者，不可輕易殺人犯罪，否則終身監禁! 對人民才是真正長遠的利益及教育。

上天有好生之德，但凡是生命，不論人類、各物種都是上天、佛菩薩所珍視保護，如此愚人殺害生命，終其一生在獄中懺悔贖罪都不夠，怎可輕易輕判?

★所以[太上老君]說:[為官者，【太上感應篇】不可不讀。]，在民間，人人也不可不讀!

★ 佛說:[殺生者，無間地獄罪。]，殺人者壽命終盡，被閻羅王判入[ 無間地獄 ]受苦刑，以人間時辰來算，時間長達千億萬年以上，是無法計算的天文數字，所以佛以[ 無量劫 ]這個名詞來說明墮落地獄的時間，造惡業受惡報是連佛菩薩都救不了。

是什麼原因呢?

佛說:[萬法皆空，因果不空]。世上大部分人都不相信有地獄，但是烏俄戰爭就是人間地獄，和真實地獄相比，痛苦恐怖程度比較輕微而已。看看新聞上的殘破景象，非身歷其境，不能體會那種身心恐怖，因為不知何時會被炸彈炸死、被槍打死!

★呼籲大家，多多熟讀因果倫理道德經書，明白善惡因果之理，心靈安定祥和，充滿智慧，才能趨吉避凶，為自己及家人、下一代，創造平安、吉祥、幸福的人生!

摘錄翻譯自《太上感應篇彙解》《太上感應篇直解》

祝大家悠遊智慧之海 法喜充滿!!  阿彌陀佛!