當你看到孩子在殺害細小昆蟲而不制止時，可知其實就是在教他殺生?--太上感應(十六)

○印光大師法語:

◎必須令彼熟讀《感應篇》《陰騭文》，以為前途之導。即二女亦當讀之，以期藉此自修並以化人。天下不治，匹夫有責，此實匹夫令天下治之根本法。又須令兒子多看《安士全書》《歷史感應統記》及有益身心之善書。---《復神曉園居士書》

節儉是善因，財富是善果。

※【太上感應篇】原文:【侵凌道德】【射飛逐走，發蟄驚棲；填穴覆巢，傷胎破卵】

【侵凌道德】( 侵凌: 侵損凌虐。)

○道德，是有道有德之人，不思尊敬他，倒要去侵害、凌虐他，[訕謗聖賢]、[侵凌道德]這二句是說明人最尖酸刻薄狂妄背德的惡行。

★反之，善人曉得有道德之人，不可多得，如果幸運遇見，受益無窮，故深信不疑他，與他莫逆相交，講道論德，作為自己改過遷善的幫手。世間道德之人，例如讀書明理的儒士，刻苦修行的僧道，言為法則，行為楷模，超等出倫，天地正氣之所鐘。愛敬都來不及，如何可以侵凌?

【證例】有一人名叫淳于崇德，二十歲弱冠入學苑就學，個性邪僻。凡是見士人有道德者，淳于必定肆意侵凌詆毀。

有一夜，忽然夢見一神說:[你千方百計侵凌道德之人，所以特來奪你智慧。]說完，便持刀一砍，而淳于在夢中昏倒，之後淳于甦醒，竟然昏昧像一個愚笨人，數年後死去。

【證例】漢朝張良，年輕時遊歷下坏(今江蘇省古坏鎮)。經過一橋，橋上有一老人，掉了一隻鞋在橋下，告訴張良說:[你去橋下撿鞋。] 張良念及老人家已老，強忍下橋去取鞋。老人又舉起腳說:[你幫我把鞋穿上。] 張良跪下為老者穿鞋。

老者說:[孺子可教也。] 拿出一卷書說:[讀通此書，可以成為王者之師。]就離去。張良一看這本書是[太公兵法]，因此開始研習深讀，進而輔佐漢高祖劉邦，奪取天下建立漢朝，爵封[留侯]。

【證例】台灣青少年加入黑道者眾多，仔細觀察他們是一群不愛讀書、有些甚至是不尊敬師長的人，可能是聰明有餘卻是智商不高的人，因此無法分辨善惡正邪，與一群邪友、損友為伍。

由此觀之，就是有道德者，能夠成就甚多人才。那些侵犯、凌侮道德者的人，譬如逆風揚塵，徒手障天，都是看不見自己的狹小心量，及愚昧無知。

○【重道】是什麼意思? --就是努力學習做一個真正高智慧的人!!

◎古德云:[ 種善因得善果，種惡因得惡果。]世上凡是想要聰明智慧的人，除了尊重、親近有道德學識之人，心存敬重、感謝老師的傳授之恩，時時刻刻不忘老師成就我們智慧、知識技能等等，慧命之身的大恩大德。

最重要是做到[ 重道 ]，就是要知道學習、相信、實踐【做人的道理】。佛菩薩是聖人；媽祖、關公、玉皇大帝等諸天神明也是聖人；孔孟先師也是聖人，簡單說就是他們都知道身為[ 一個人 ]起心動念、言行造作該具備什麼標準，才能真正稱為[人]。例如為何台灣人非常喜歡媽祖? 因為她慈悲救人，濟世利人，不求回報。又例如台灣高僧 證嚴法師慈悲濟苦全球災難眾生；星雲法師、淨空法師教學不倦，幫助眾生喚起至善佛性，破除惡見邪見，努力修行，找回本來面目---成佛。

孔孟先師教人要仁義寬恕，遵守禮義廉恥、五倫五常、八德等做人應有的道德良心，才能解決生活問題，與人和諧相處，天下太平。這些都是[ 做人的道理 ]，而這些道理都由中華五千年前古聖先賢以文字留傳在【儒釋道】三教經典中，在【四庫全書】中，等著我們去挖掘、學習。

所以我們若是不把握機會努力學習，就不知該如何做人，而什麼是【真正的人】?就是具有高度智慧的人，白話說就是有慈悲善良心、高智商又能幫助他人的【人類】。因此大部分凡人是不能稱為[ 真正的人 ]，因為沒有學習、相信、實踐聖人們的教誨，是只知為生存而忙碌的【眾生】。

所以[ 重道 ]意指人人要學習高度智慧的正知正見、正法，進而修正自己的觀念言行，以求達到聖賢境界。所以先賢朱子才說:[ 讀書是志在做聖賢。]就是說讀書第一目標是學習做一個真正的聖賢人，其他的家庭、事業、夢想自然能夠實現。因此人不可不重道，否則也只是一個為生活忙碌奔波的[ 凡人]而已，甚至會淪為危害人群又愚昧無知[ 畜生禽獸]之類。

聖賢老師宛如燈塔，沒有老師先前花費生命、時間刻苦重道學成，然後傳授給我們，我們就如同世上許多貧苦文盲，無法改變生存的環境、人生，宛如航行在黑暗大海中的船隻，隨波逐流，痛苦不堪，這種苦果，相信凡是智慧聰明人都會應當避免才是。

【射飛逐走，發蟄驚棲；填穴覆巢，傷胎破卵】: ( 飛、走: 飛禽走獸。蟄、棲: 土裡蟄蟲、樹上宿鳥。胎、卵: 肚中胞胎、蛋。穴、巢: 打洞土穴、鳥巢)

這四句是殺害物種生命的惡行，心性最為殘忍。但凡飛禽走獸都是性命，哪裡可以射殺牠，趕捉牠。寒天開掘，蟄蟲定要僵死，夜裡窺探，宿鳥不免驚駭，哪裡可發掘、驚駭牠? 洞穴內、鳥巢內，多是幼小之禽獸生存之地，哪裡可以填塞洞穴、翻覆鳥巢，使性命傷亡。而走獸懷胎、禽鳥生蛋，內有生氣，哪可傷牠破牠?

★反之，善人看天地間，凡是有生命血氣的，就等於是自己身上的生命血氣。牠痛我也痛，牠慘我也慘，就像牢牢聯繫在一個身子一樣。看人、看物種，都是一樣。就是一蛾一蟻，也要動[惻隱之心]，何況大的、多的各物種，更要到處救護。

所以政府官員，務必要嚴禁[宰殺耕牛]，虐殺動物，網粘飛鳥，槍枝射彈等等惡習、惡行。而[射]是不只用槍枝，其他網縵、扣鎖等殺傷工具皆是。所捉取的動物，有人是拿去賣錢，有人是貪口腹之慾。殺機遍布各處，飛禽殞命，折頸驚群，穿胸貫髓，這是如何的痛苦?

仁人應當加倍發慈悲心，食肉者，何必忍心結必被報復之仇，充我可減少之餐肴? 營利者，何苦造無窮的殺生惡業，充盈我有限的袋中金銀?

【證例】宋朝元佑年間，有一僧人養一隻八哥鳥(鴝鵒)，日日恆隨僧人念佛。一日，低頭歛翼站立逝世。主僧憐憫而葬之，忽然在埋葬處，生清蓮花一朵，芬馥異常。打開一看，花從八哥鳥的舌根生出，全郡之人都前往觀看。

太守作偈曰:[天產靈禽八八兒，解隨僧口唸阿彌。飛禽尚證無生忍，我輩為人豈不如?] 由此觀之，天下大小物類，俱屬生靈，我佛慈悲，平等曲護，而人類卻戕害之，何其忍心?

【證例】杭州民婦某氏，好殺生，尤其討厭螞蟻汙損飯食，動輒燒殺之。若尋到蟻穴，不是填塞之，就是以熱湯澆灌蟻穴，殺蟻無數。後生一子，抱孩子時，被無數群蟻攅咬，遍身腫爛而死。

明朝政治家朱璣曰:[ 母親皆以孩子為己命，勸諫戒殺，應當以此例警示之，則婦人自然知曉害怕。所以我發戒殺之誓，有『若再舉刀，就是殺我兒女』，這二句話，一是用於警示自己，一是用於警示妻子。]

○第一證例的八哥鳥，實是真實故事，因為全郡之人都去觀看，雖然未有寫出確實地方，但足以取信後世的我們。八哥鳥牠證明 佛所說:[ 人人本俱有佛性，但因妄想執著而不能證得。]的事實真相，就是我們人人本來是佛，與本師釋迦牟尼佛、阿彌陀佛一樣，只因為念念做下惡業，才投生為人道、畜生道、餓鬼道、地獄道，一直輪迴受苦不停。

因八哥鳥心中放下一切念頭，專心念佛，求解脫畜生道之苦，最後蒙佛接引往生西方極樂世界。以生出蓮花做為證明，告訴世人，真有阿彌陀佛，真有西方淨土。人類作下惡業投胎成外型為飛禽走獸，但靈魂實是為人，俱有佛性，雖口不能言，故能聽經念佛，求生西方淨土。

○一切動物外型各有不同，但靈魂上事實是為人類之靈魂!!

佛言:[ 一切眾生皆有佛性，但以妄想執著而不能證得。]，這就是生命事實真相。既然有佛性就是人類靈識，只因過去世做下殺生、偷盜、邪淫等十惡業，才受惡果投生為飛禽走獸、昆蟲海魚等動物。所以遇見一切動物我們應該不可殺害，甚至作為食物，應該小心謹慎愛護牠門，幫助他們脫離畜生道之苦才是有慈悲心。才是真正不變的愛。

該如何幫助? 就是若有人在家養寵物，除了滿足三餐物質生活，更應該用佛號機撥放，讓動物們日日聽聞 阿彌陀佛佛號，日日聽聞高僧大德講說佛法，開啟牠們的智慧，臨命終時能蒙佛菩薩接引去極樂世界；或是能再投生為人類，重新修行。

而且 佛言:[ 念佛一聲，罪滅沙河。]，就是念佛是一件大功德善事，沒有比這更大的善事了。【地藏經】中因為目蓮女誠心念佛供佛，使墮入地獄中的母親能上升天堂享福，所以讓動物們能聽經念佛，更是有相同的好處。而且動物們具有[ 佛性 ]就是【未來佛】的身分，未來等牠們投胎為人，依然可以修行成佛，所以不可吞吃動物，否則就是造下地獄罪業，因此 佛陀制定第一條戒律就是[ 不可殺生 ]，三餐要茹素，這甚深的因果道理及事實真相，世人是不知道的。

○殺害動物生命就是殺害自己，與一切眾生結仇，後世必須償還所欠惡業債務!!

【十善業道經】曰:[ 爾時世尊。告龍王言。一切眾生心想異故。造業亦異。由是故有諸趣輪轉。龍王。汝見此會。及大海中。形色種類。各別否也。如是一切。糜不由心造善不善。身業語業意業所致。---節略經文

龍王。汝觀佛身。從百千億福德所生。諸相莊嚴。光明顯耀。蔽諸大眾。設無量億自在梵王。悉不復現。其有瞻仰如來身者，莫不目眩！汝又觀此諸大菩薩，妙色嚴淨，一切皆由修集善業福德而生。又諸天龍八部眾等大威勢者，亦因善業福德所生。今大海中所有眾生，形色麁鄙，或大或小，皆由自心種種想念，作身、語、意諸不善業，是故隨業各自受報。汝今當應如是修學，亦令眾生了達因果，修習善業。汝當於此正見不動，勿復墮在斷、常見中，於諸福田歡喜、敬養！是故，汝等亦得人天尊敬、供養。]

所以經文中 佛陀已經告訴我們，並用 佛菩薩來做對比，佛菩薩、神明身相漂亮莊嚴，是因為行善積福的善果；而一切動物都是因為過去世有做下惡念、惡言行才成為各種雞鴨魚、螞蟻昆蟲等醜陋動物外型。再以人類的外貌來說，俊男美女皆是因為過去世積德行善；而有人醜陋矮小也是因過去世的惡行惡業的結果。

古德云:[ 吃牠半斤，還牠八兩。]；佛言:[ 羊死為人，人死為羊。]，所以不論是殺害玩弄，還是吞吃煮食，這些都是要償還回去的。尤其是人類每日吃下去的肉類數億萬頓計，殺生的廠家、買賣的顧客，一個都逃不過因果報應。喜歡吃羊肉的人，後世就會投胎為羊被吃掉；喜歡殺害動物的，後世換自己被殺掉。自作自受，是因果定律是自然法則，是人類無法抗衡的可怕力量，能相信的人有福!!

◎ 現世愛護生命，能享受健康長壽，人生順利平安的好處利益!!

所以父母帶孩子不論在家在外遊玩，要特別注意教育孩子們不可傷害、殺死、玩弄一切動物生命。尤其許多幼兒喜歡觀察細小螞蟻、昆蟲等等，幼兒不懂事就會不小心弄死，父母更要加以制止、教育[ 將心比心]、[幾所不欲勿施於人]等仁慈博愛心，再加以時常吃素。能夠從3~5歲就開始教育，那孩子長大就不容易成為一個殘忍心性的人，就不容易走入歧途。

同時更會使幼兒得到身體健康不易生病的善報；也能得到善神護佑，不容易遇到惡人惡事，日日平安。【華嚴經】云:[ 如人從生，有二種天，常隨侍衛，一曰同生，二曰同名，天常見人，人不見天。]，佛言人從出生日起，就有二善神24小時分秒護佑、紀錄善惡之行，一位名叫同生，一位名叫同名，善神能看見人類心念言行，而人類看不見善神。也就是世俗所稱為[ 舉頭三尺有神明]，這是真實之事。

相反的，若是父母見孩子殺生、傷害、玩弄動物，都不加以制止教育，像一些西方父母一樣，那孩子第一個禍患就是會常常生病，且不容易治好；父母更是會損失大量財富，身心俱苦。其次日日養成對生命麻木不仁、沒有仁慈心的觀念，如此長大更是一個自私自利，不會為他人著想的愚痴人，人生也是會處處艱難坎坷，貧窮無知，更甚者走入黑道，實在沒有任何好處。

◎【不殺生】得後世人身，外貌美好，處處有好人緣!!

佛言:[ 必須做到五戒十善，才能再得人身。]，因為不殺生不和一切眾生結下冤仇，所以再生為人時就少有冤仇債主與你遇見；相反會因為護生之善，那些被救護的生命會報恩，而成為後世自己的貴人與助力，使自己人生事業處處順利、昌盛。

若是有人能仔細觀察會發現，有些人就是與自己特別有緣，沒有原因會特別喜歡自己，特別喜歡幫助自己；或是有些孩子特別乖巧懂事、聰明體貼、孝順父母等等這些就是來報恩的人! 若是相反的情況就是自己過去結仇的仇家，處處為難你，那就要特別任用佛法智慧相處。

總而言之，為人父母者無不都是希望孩子日後人生順利平安，成功快樂。但是就要從小3歲開始教育因果道德之理做起，否則孩子長大就不聽從了。尤其科技網路影音嚴重氾濫汙染，全都是在教人殺盜淫妄酒；教人貪嗔癡等等十惡業，惡念惡行無形的滲透影響，父母是都有心無力，回力乏天了!!

○ 地球是旅館，人生是旅程，西方極樂世界才是自己的家!

★ 所以奉勸呼籲大家，在滿足了生活、工作所需的責任、金錢物資，多餘的時間盡量來深入學習佛法及儒道善法智慧，明白宇宙、人生的萬有事實真相，熟念阿彌陀佛聖號，為死亡做準備。

準備什麼呢? 準備自己死後能回去，我們本有的家--極樂世界。使自己不再來六道輪迴受苦，在極樂世界成佛。待成佛後，就像觀世音菩薩、地藏王菩薩、阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、藥師如來一樣，有能力度化、幫助自己過去世的父母親友；地球上，以及宇宙無量無邊的眾生，脫離苦難生活。

有人說，我生活過得很好，一點也不覺得苦。也許沒錯，是有許多人物質生活不匱乏，生活也順遂。但是誰能保證自己下一世有相同的富裕、順遂人生? 誰能保證下一世，你一定能投胎做人類? 事實真相是沒人能夠保證做到。

佛說:[欲知前世因，今生受者是。欲知後世果，今生作者是。]想知道來世能投胎輪迴哪一道，我們要以[五戒十善]、[太上感應篇]為標準來反省，自己做了哪些善、惡業? 光是殺生吃肉、墮胎等[ 殺生業 ](今生作者是)，來生就必定投胎為畜生(欲知後世果)，來償還今世吃肉、殺生墮胎的惡行、惡業，不可能投胎做人。所以佛說:[人身難得，猶如爪上土。(手指甲中的泥土)]

仔細想來甚為恐怖，所以[ 相信佛法 ]的人才是有大福報之人，可千萬別浪費現在[ 僅有 ]的人生時間及金錢，去聽演唱會、喝酒開派對、逛街玩樂，造下這許多惡業，來世就失去人身，時間長達億萬年(長劫)，就悔不當初了。

摘錄翻譯自《太上感應篇彙解》《太上感應篇直解》

祝大家福慧雙修 法喜充滿!!  阿彌陀佛!!

《優婆塞戒經》曰:[一切善法以悲為根本]，蔬食之行，乃是慈悲心之人。