那些
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如果一頓飯 一個菜是交易
那這個家 男人選擇不要
回家吃飯 對他人習以為常
對他人是夢寐以求
對男人而言 是負擔
誰知道 多吃一口飯菜
家人會提出什麼要求
所以男人很少在飯桌上吃飯
裝完飯菜 就回小房間
房間外他們說著 男人只說有事就說
有些事 男人無法交易
不對等 也無言
男人在飯店裡
只要一句話
飯店主廚級 就會拿出吃的
男人去當兵一個月四千多元
母親說去探視
一次跟男人要幾萬元
理由 要替狗買洗衣機
男人 其實在等他們無理要求
退伍後 就要離開
為什麼會看到廣告
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於是，保住了「面子」，傷了「裏子」 。時日一久，面子的包袱越來越重，心裏的委屈越來越多。銀行存款增加了，那個不快樂的自己也越來越憂愁了。
<p>這是我在2012年寫的人物報導，主人公張釗維是我唯二寫過人物報導的台灣人之一。從這位「野百合世代」身上，年輕的我曾獲得許多教益，包括文化和歷史差異帶來的思考和震撼。</p>
<p>我覺得這些書沒什麼不好，但服用過度就有點像自我麻醉的嗎啡，兩腳不點地，飄飄浮浮的。這種「出國找自己」的主張，存在一個肉眼看不到的階級鴻溝。哪些人可以放下一切去壯遊，花光銀行戶頭的最後一塊錢再爬回國的？？</p>
<p>試問，面臨截然不同的環境，我們如何用上一輩的態度去面對、爭取生存所需？在資訊封閉的年代，也許還能矇騙得了多數人；但生活在當下的社會氛圍，無論台灣或者海外，我們切身感受到的是50、60年代為經濟發展所犧牲掉的體制正快速崩毀。若再不發聲、再不爭取改革，我們將會用盡上一輩所留下的資產，包含這塊已被過度開發及凌虐的土地：環境與人們活著的基本條件都已成為常態性的危機。</p>
<p>加爾各答從英國殖民時期開始，就是串連歐洲與亞洲貿易的重要連結點，商業活動非常密集而頻繁，而印度現在的經濟崛起，也正積極形塑並回到過去連結歐亞的中間角色，於此同時，印度社會中數千年來的活絡商業特性，仍保留在各種商業活動以及傳統市集當中，而這某種程度上也是印度崛起的重要活力來源。</p>
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