業力的正確理解

更新於 發佈於 閱讀時間約 5 分鐘

『業力』在古印度梵語中的字面意思是 「行動」和「行為」。它是因果律、作用和反作用、起因和後果。

raw-image


1. 『業力』在古印度梵語中的字面意思是 「行動」和「行為」。它是因果律、作用和反作用、起因和後果。我們無時無刻都在透過每個行為、每一句話、甚至每一個念頭讓「起因」運轉起來。每一個啟動的『因』,都有一個相應和相關的「果」返回來。這就是宇宙維持其和諧、平衡和均衡的方式。如果有一個「因」被設定為沒有相應的「果」的話,那麽整個宇宙將立即停止存在,因為宇宙的連續性和存在取決於這個偉大的法則,才能「持續平衡和調整」。這個狀況永遠不會發生,因為因果律是不可改變的法則。用布拉瓦茨基 (Blavatsky) 的話說,因果律是「宇宙的終極法則」。宇宙中每一個擁有自我意識的存在,無一例外地都受制於因果律;因此每一個擁有自我意識以及選擇能力的存在,都是業力的創造者。業力是自我創造命運的法則,宇宙中的一切都按照這個法則進行。它可能是好的或壞的、積極的或消極的,完全取決於我們使他運轉的「因」是什麼性質。它完全非個人的,但它的運作是完全公正和公平的。

2. 試圖逃避業力的話,會使自己創造更糟糕的業力。這麼做不僅是極度非哲學的、而且是不可能的事;這在精神和情感上也是不成熟的。若試圖以某種方式來阻止和避免你種下的因所產生的後果,就是試圖阻止宇宙的正義。這是不可能的。

3. 許多人對因果報應的看法是片面的,因而興高采烈地說出這樣的話:『業力會報應那些對不起我的人…我等不及讓報應找上他們了!』說這句話的人完全忽略了這樣一個事實:正是因為他自己的負面業力,才導致有人對不起或傷害他。因果報應從來不是單方面的 : 每一個結果,都有一個原因;而每一個原因,都會有一個結果。那些期待因果報應「回到」別人身上的人,只是因為他們缺乏同理心,以及擁有那遭人唾棄的本性;這將會為自己未來創造了更糟糕的業力。

4. 業力和輪回轉世是密不可分的。業力和轉世兩者之間有著密不可分的關聯,缺一不可。因為人的一生不夠長,我們無法在此生種下因後,又在此生採收其全部的果。因而同理,我們在此生所遭遇各種情況的原因,並不全部源於今生,而是源自遙遠的過去。身體的投胎本身就是受到業力的影響,因為我們轉世的其中一個的目的,就是為了處理我們過去的業力。為了正確理解業力,一個人必須接受並且相信輪回;而為了正確理解輪回,一個人也必須接受並相信業力的因果律。


5. 在印度教中,業力有三個類別:總業、分業和現業。一個人的總業是他們的「業力賬戶」或「業力庫」,是用來存放所有尚未處理的前世業力的儲存庫。「分業」代表的是總業的某個特定部分,是這個人在今世注定要處理、面對和經歷的業力。如果成功處理,那麼他這部分的業力就會被耗盡並消滅。而「現業」是我們在今世為自己創造的新業力。它將成為我們的總業的一部分,並在下一世成為我們要處理的分業。

6. 誠然,我們都有 「人生的運氣」;這是我們的業力命運,是由我們業力所決定與分配的特定情況、環境和經驗。我們應該一直努力,期望獲得最好的結果。但總有某些情況下,無論我們如何努力或嘗試都無法如願以償時,我們應該坦然接受這是業力的展現,並對我們所擁有的一切表示感謝和滿足;而不是對我們沒有、或不能擁有的東西感到沮喪和抑郁。事實上,無論一個人多麽積極的思考、多麼有創造力的想象、多麼正面得肯定或祈禱,都不能改變你在生活中的業力命運。這是你的分業。這不是宿命論,而是自我創造命運的法則 : 是過去你創造了你的現在,而現在你正在創造你的未來。

7. 發生在我們身上的所有事情,只有兩種可能:要麼是業力的報應,要麼是業力許可的事。不可能有其他情況,因為沒有任何事情可以在業力法則之外发生。在我們的生活中,有些事情是注定要發生在我們身上的,這是我們業力的結果。而有些事情並非注定、但是是被允許的;也有一些事情注定不會發生在我們身上,因為我們的業力不允許。比如說,當 1 號和2 號晚上一起散步時,突然出現一個瘋子並刺傷了1號。他似乎也可能會刺傷2號,但他沒有這樣做,並且在沒有明顯的原因下就跑走了。1 號人物要麼在業力上注定要被刺傷,要麽他的業力允許他被刺傷,儘管這並非注定要發生的事。而 2號人物的業力既沒有注定、也不允許這種事情發生在他身上。雖然我們的業力有時看起來是最大的「懲罰者」,但在另一方面也是我們最大的守望人和保護者。

8. 因果定律適用於顯化宇宙中的一切。因此除了個人業力,還有家庭業力、團體業力、國家業力、種族業力和行星業力等等。

9. 業力和輪回轉世在世界最古老的宗教中都有明確的表述,如印度教、佛教和其他東方宗教,但它並不完全是東方的教義。在公元 553 年第二次君士坦丁堡會議上,西方的因果教義被否定且被宣布為異端;且在官方上被更能代表目前基督教形式的教義所取代。雖然在基督教、猶太教、伊斯蘭教等的外傳教義中沒有教導業力和輪回法則,但這些在每個宗教的秘密教義中都有教導。

10. 從負面業力中解脫出來的唯一方法,就是停止建立負面的起因!若要避免自己進一步製造未來悲傷和痛苦,那就要停止制造他人的悲傷和痛苦。去有意識地、無害地過好你的生活,完全掌控你的思想、言語和行為,並幫助和服務他人。但是產生這些行為的動機也不可以是自私的 ,例如希望為自己創造好的業力 ;而是僅僅因為你知道這是正確的事情,因而過著愛和慈悲的生活。為善和美德而愛 … 自私是人類的巨大詛咒…活著的目的就是為了成為這個世界上善的力量。

avatar-img
158會員
207內容數
神秘學,千倍寬廣的眼界!每週三發佈文章,涵蓋神秘學、符號象徵、冥想、魔法、鍊金術、埃及、天堂、宗教、神 ... 追蹤別錯過!
留言0
查看全部
avatar-img
發表第一個留言支持創作者!
神秘學講堂 的其他內容
基督教十字中的七重和相當於潘的七管笛,象徵大自然七種力量;也相當於七顆行星;映像到七種光譜顏色的七道射線;七個音符;在猶太人的金殿燭臺上,一側有三個座,另一側有四個,加起來等於七,是代表生成的女性數字;《創世記》中一周中的六天,並以第七天為冠冕,也作為循環計算的基礎。
在西方卡巴拉,圓圈內的十字標誌被稱為「玫瑰和十字的結合」;象徵著顯化前的太陽系;是「神秘生成」的偉大奧秘。「十字架上的玫瑰」代表著靈魂 (實際上是心靈)在人體內 。正如我所說,玫瑰實際上指的是心靈,它之所以被釘在十字架 (進入人體內),是為了在那裡生長和茁壯,並藉由在進化之路上所積累的經驗和智慧。
十字和圓圈一樣,都是普世的符號,並在一系列符號中居於首位;這些符號本身包含並表達了偉大的科學真理。這兩個符號和人類一樣古老,並對心理學和生理學的奧秘有著直接的影響。
真理只有一個,僅管聖人用許多名字稱呼它。 Q. 在我讀了《理解邏各斯(Logos)》的文章後,發現自己更清晰的認識到邏各斯實際上是什麼了 ; 而且其中的內容是根據布拉瓦茨基和大師們的教誨,不是後來的「老師」所編造的嚴重曲解。但是,我看到布拉瓦茨基經常提到第一邏各斯 、第二邏各斯和第三邏各斯,這些術語
Q. 我從各種渠道聽說,經常有許多動物的「靈魂」達到人類階段,或持續從動物界進入人類界;或者有來自其他星球的靈魂正來到地球上投生。那麼,布拉瓦茨基和大師們的真正的神秘學思想對此有什麼看法? A. 神秘學肯定有教導,靈魂為了進化而通過大自然的各個界,但並不同意你在這裡所表達
Q. 什麼是魔法? A. 魔法是通過使用意志力和想象力、來運用大自然法則的過程。或許你希望得到的是更加豐富多彩的答案?比如說「施法」、燃燒蠟燭、誦讀咒語或召喚惡魔?雖然這些事情都落在「魔法技藝」的大標題之下,但恐怕它們與真正的魔法相去甚遠;真正的魔法如同「太陽」,是與在充滿蝙蝠的黑暗地窖裡的「骯髒蠟
基督教十字中的七重和相當於潘的七管笛,象徵大自然七種力量;也相當於七顆行星;映像到七種光譜顏色的七道射線;七個音符;在猶太人的金殿燭臺上,一側有三個座,另一側有四個,加起來等於七,是代表生成的女性數字;《創世記》中一周中的六天,並以第七天為冠冕,也作為循環計算的基礎。
在西方卡巴拉,圓圈內的十字標誌被稱為「玫瑰和十字的結合」;象徵著顯化前的太陽系;是「神秘生成」的偉大奧秘。「十字架上的玫瑰」代表著靈魂 (實際上是心靈)在人體內 。正如我所說,玫瑰實際上指的是心靈,它之所以被釘在十字架 (進入人體內),是為了在那裡生長和茁壯,並藉由在進化之路上所積累的經驗和智慧。
十字和圓圈一樣,都是普世的符號,並在一系列符號中居於首位;這些符號本身包含並表達了偉大的科學真理。這兩個符號和人類一樣古老,並對心理學和生理學的奧秘有著直接的影響。
真理只有一個,僅管聖人用許多名字稱呼它。 Q. 在我讀了《理解邏各斯(Logos)》的文章後,發現自己更清晰的認識到邏各斯實際上是什麼了 ; 而且其中的內容是根據布拉瓦茨基和大師們的教誨,不是後來的「老師」所編造的嚴重曲解。但是,我看到布拉瓦茨基經常提到第一邏各斯 、第二邏各斯和第三邏各斯,這些術語
Q. 我從各種渠道聽說,經常有許多動物的「靈魂」達到人類階段,或持續從動物界進入人類界;或者有來自其他星球的靈魂正來到地球上投生。那麼,布拉瓦茨基和大師們的真正的神秘學思想對此有什麼看法? A. 神秘學肯定有教導,靈魂為了進化而通過大自然的各個界,但並不同意你在這裡所表達
Q. 什麼是魔法? A. 魔法是通過使用意志力和想象力、來運用大自然法則的過程。或許你希望得到的是更加豐富多彩的答案?比如說「施法」、燃燒蠟燭、誦讀咒語或召喚惡魔?雖然這些事情都落在「魔法技藝」的大標題之下,但恐怕它們與真正的魔法相去甚遠;真正的魔法如同「太陽」,是與在充滿蝙蝠的黑暗地窖裡的「骯髒蠟
你可能也想看
Google News 追蹤
Thumbnail
隨著理財資訊的普及,越來越多台灣人不再將資產侷限於台股,而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場,其豐富的理財選擇,讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。 然而,要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單,而是需要策略和方式,尤其對新手而言,除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
Thumbnail
嘿,大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢? 跨年夜的我趕工製作某個外包設計案,在工作告一段落時趕上倒數。 然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻,看到朋友傳來的解籤網站,興致勃勃熬夜體驗了一下,覺得非常好玩,或許有人玩過了,但還是想寫上來分享紀錄一下~
Thumbnail
(B) 前陣子上了一堂課「我的業」 老師分享: 業力,就是一個人的思想、做事方式、待人處事,形成的一股能量。我們很多人遇到問題,其實可能就是本身習慣導致的,既然本身習慣造成痛苦,我們就要改變。 親友分享: 我的業,一開始在問的時候,就有一團氣飄過來,寫著大大的哀,應該是哀業,另外還有跟
Thumbnail
金錢、財富雖然不是萬能,但一個人如果沒有金錢、財富,就是萬萬不能。財富是人生的養命來源,不論大錢、小錢,在我們人生過程或日常生活中,都有其一定作用和經濟功能。
Thumbnail
「業」,源自梵語karman,意指「行為」(個人)、「行動」(社會)、「運動」(自然界)或「造作」。在佛教中,「業」包括各種行為、所作、行動、作用、意志等身心活動,或單由意志所引生的身心生活。佛教將身體、語言、思想的行為、造作分別稱為身業、口業、意業,合稱為三業。
2024/05/16 《因果關係的底蘊機能是自性,因果非獨立能存在的法則性質。》 認知在有一個「因果」制定也是著相 就像誤以為國家法律、學校規制是宇宙生成的必然產生 法律與規制都是因人多產生社會結構被動產生再以運行 因果是宇宙自然法則,任何起心動念和行為造作都必然在這個
根據佛經,前世的因將造就今世的果,我們應該遇到問題就嘗試解決, 解決不了就止念,不要讓自己產生更多情緒及因果的種子。 坦然接受,並心無波瀾的面對這些業力。
我們都想要快樂 然而 當我們認為自己的命運 是掌握在某些神祇手中 或認為 一切的發生都是隨機的 那我們就會失去 對人生的控制權 於是就沒有機會 創造屬於自己的未來 。 佛法中展現了 關於因果報應的法則 也就是所謂的「業」 這是最基礎的關鍵 來讓我們了解 自己是如何
Thumbnail
說「諸法無我」,沒有一個常住不變易的「我」,或具有主宰性的「我」在生死輪迴,然而在善惡業報的因果不昧當中,不免隱藏著有一個相續且同一性的我在受果報的問題,這是否與「無我」說相違?
Thumbnail
隨著理財資訊的普及,越來越多台灣人不再將資產侷限於台股,而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場,其豐富的理財選擇,讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。 然而,要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單,而是需要策略和方式,尤其對新手而言,除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
Thumbnail
嘿,大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢? 跨年夜的我趕工製作某個外包設計案,在工作告一段落時趕上倒數。 然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻,看到朋友傳來的解籤網站,興致勃勃熬夜體驗了一下,覺得非常好玩,或許有人玩過了,但還是想寫上來分享紀錄一下~
Thumbnail
(B) 前陣子上了一堂課「我的業」 老師分享: 業力,就是一個人的思想、做事方式、待人處事,形成的一股能量。我們很多人遇到問題,其實可能就是本身習慣導致的,既然本身習慣造成痛苦,我們就要改變。 親友分享: 我的業,一開始在問的時候,就有一團氣飄過來,寫著大大的哀,應該是哀業,另外還有跟
Thumbnail
金錢、財富雖然不是萬能,但一個人如果沒有金錢、財富,就是萬萬不能。財富是人生的養命來源,不論大錢、小錢,在我們人生過程或日常生活中,都有其一定作用和經濟功能。
Thumbnail
「業」,源自梵語karman,意指「行為」(個人)、「行動」(社會)、「運動」(自然界)或「造作」。在佛教中,「業」包括各種行為、所作、行動、作用、意志等身心活動,或單由意志所引生的身心生活。佛教將身體、語言、思想的行為、造作分別稱為身業、口業、意業,合稱為三業。
2024/05/16 《因果關係的底蘊機能是自性,因果非獨立能存在的法則性質。》 認知在有一個「因果」制定也是著相 就像誤以為國家法律、學校規制是宇宙生成的必然產生 法律與規制都是因人多產生社會結構被動產生再以運行 因果是宇宙自然法則,任何起心動念和行為造作都必然在這個
根據佛經,前世的因將造就今世的果,我們應該遇到問題就嘗試解決, 解決不了就止念,不要讓自己產生更多情緒及因果的種子。 坦然接受,並心無波瀾的面對這些業力。
我們都想要快樂 然而 當我們認為自己的命運 是掌握在某些神祇手中 或認為 一切的發生都是隨機的 那我們就會失去 對人生的控制權 於是就沒有機會 創造屬於自己的未來 。 佛法中展現了 關於因果報應的法則 也就是所謂的「業」 這是最基礎的關鍵 來讓我們了解 自己是如何
Thumbnail
說「諸法無我」,沒有一個常住不變易的「我」,或具有主宰性的「我」在生死輪迴,然而在善惡業報的因果不昧當中,不免隱藏著有一個相續且同一性的我在受果報的問題,這是否與「無我」說相違?