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題目：菩提道次第廣論：漫談除罪改過之心
閱讀時間約 3 分鐘
廣論：「若自行為有諸過失，由聞正法現於法鏡，爾時意中便生熱腦，謂我相續何乃至此此乃除過，修習功德，是故須應隨法修學。」
現行社會最大的問題不在於犯錯問題，而在於犯錯，也不在於認錯問題，而是在於犯錯認錯之後的問題，這些都是我們沒有辦法為自己除罪化的問題。
不管是日前發生的白飯事件，還是發生已久的me too事件，都是自我行為過失所產生的煩惱而已。當這些行為困擾著你多年，表示你還沒有放下，沒有放下又因為這些行為繼續在社會上用相同的煩惱生存下去。因此才會有所謂身心煎熬的感覺。黃子佼最近洋洋灑灑的寫了很長一段文在社交媒體上，宣告過去現在還有未來，其實黃子佼不需要這麼做。如果放下了不須要這麼做。這麼做只會更煩惱而已。
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然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
人之初、性本善，大家都有這個本性清淨、與佛平等的佛性，但是為甚麼這麼多人會犯錯呢？那就是因為習氣，我們都被後天的習氣所薰染。我們的心地本來一片空，就是因為我們和外面的境界，不斷會合，我們的自性不守，就會慢慢變成習性。所以罪本無自性。
懺悔的意義和目的？
學佛之後，常聽到「業障」二字，所謂業障，是以前所作的一些惡因，而成為現在的障礙，這些業障能障礙我們的學業、事業、道業、家庭、及身體的健康，讓我們諸事不順。每個人或多或少都有一些業障，需要化解處理。
「萬般帶不走，唯有業隨身。」學佛修行求來世的好去處，離不開懺悔業障和累積福
你要曉得，來生做人，比臨終往生還難。何以故？人一生中所造罪業，不知多少。別的罪有無且勿論，從小吃肉殺生之罪，實在多的了不得。要發大慈悲心，求生西方，待見佛得道後，度脫此等眾生，則仗佛慈力，即可不償此債。若求來生，則無大道心，縱修行的功夫好，其功德有限；以係凡夫人我心做出來，故莫有大功德。
※經文：
「復次，須菩提！善男子、善女人，受持、讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道。以今世人輕賤故，先世罪業，則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。」
※導讀：
【罪業】：罪惡之所作，為感未來苦果之因者。罪業之本性稱為罪性，罪性本空。依罪業而感之苦果稱為罪報，《無量壽經》曰：「罪
黃子佼的事件引起了許多討論，曾經受創的童年是個存在的事實，而未處理的創傷可能對心理造成永久性影響。這種現象在許多家庭和社會事件中出現，未處理的創傷更可能代代相傳。
陷入過去的錯誤
在這個紛亂的世界裡，我們常常陷入自己過去的錯誤之中，這些錯誤如同網絡，將我們困住，讓我們無法自拔。然而，唯有學會原諒自己，我們才能真正地解脫，重新找到光明的道路。原諒自己並不容易，但卻是走出內疚和自責的必要一步。過去的錯誤固然難以抹去，但活在當下並為未來而努力，才是最重要的。
拒
「殺害比丘與沙彌、汙尼、毀像塔寺等，發露懺悔近無間。」有犯這一些五無間罪，五大類的無間地獄的罪業，近似無間地獄的罪，是相當重的。犯過這一些的，要深切地向 阿彌陀佛、諸佛菩薩求懺悔，將來才有得生西方淨土的因緣和機會。你對他製造違緣，「違緣」就是讓他修行困難，打擊他的信心，找他的麻煩，這就叫「違緣」
《佛王誓約》在講述殊勝的伏藏，這樣的一本寶典相當重要。如果以前我們犯下諸如此類的罪業，現在知道造下這麼大的錯誤，就不要光陷在情緒裡。很多人知道犯錯了、做錯，就開始情緒化，心情盪到谷底，自暴自棄，人格偏差等，這些都是多的。做這麼多神經兮兮的假動作幹什麼？情緒化動作幹什麼？這些都多的，一件都不必做。
有的人犯錯，就覺得：「我一輩子沒用，我沒希望了！ 淨土你們去就好了，我就準備到地府排隊等著人家來辦我好了。」這些是你自己想的，根本不懂佛法才會這樣。懺悔、改過、求復戒，馬上就是又變成第一清淨。但是也有一種，做過罪惡「覆藏」，他掩藏起來、掩蓋起來不讓人家知道，自以為高明，自以為神不知鬼不覺。
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