付費限定題目:菩提道次第廣論:漫談除罪改過之心
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題目:菩提道次第廣論:漫談除罪改過之心

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廣論:「若自行為有諸過失,由聞正法現於法鏡,爾時意中便生熱腦,謂我相續何乃至此此乃除過,修習功德,是故須應隨法修學。」

現行社會最大的問題不在於犯錯問題,而在於犯錯,也不在於認錯問題,而是在於犯錯認錯之後的問題,這些都是我們沒有辦法為自己除罪化的問題。

不管是日前發生的白飯事件,還是發生已久的me too事件,都是自我行為過失所產生的煩惱而已。當這些行為困擾著你多年,表示你還沒有放下,沒有放下又因為這些行為繼續在社會上用相同的煩惱生存下去。因此才會有所謂身心煎熬的感覺。黃子佼最近洋洋灑灑的寫了很長一段文在社交媒體上,宣告過去現在還有未來,其實黃子佼不需要這麼做。如果放下了不須要這麼做。這麼做只會更煩惱而已。

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努力一輩子,生活還是一樣什麼都沒有。為名為利,不為名也為錢財。因為現今生活樣樣需要錢才來交換。沒有錢財的時候,試想你有一件衣服想要交換一杓米,可行嗎?在資本主義時代,金錢至上的時代,為錢財奔走是現代人最大的生活之苦,很多人為了這個苦,醫生賺不得一生的生活就離開人間了,很多人為了錢財這個苦,讓自己的家
紛紛擾擾的me too曝料事件,在網路上沸沸揚揚的燃燒起來,這是拜科技所賜,但也是科技最大的敗筆。科技可以成為社會及個人成長的動力,這一點我不否認,但是科技也可以成為腐敗人心的起點,從me too 爆料事件來看,台灣科技未能成為台灣社會進步的動力也就算了,反而成為整個台灣社會腐朽多年的人心而不自知。
接上篇,我們去聽心靈導師的講座,法師的講座,同時也要有九種心來接受這些善知識的開導,如果無法達到這九種心獲取善知識的開導,不管是心靈導師,還是法師,仍然無法對你在生活上做任何煩惱的改變。現在就來談談煩惱由何起?如何捨煩惱?提升自己生活上的快樂之源。 華嚴經上說:以九種心親近承事諸善知識,能攝一切親近
妄念成幻想,這是多數人的記憶,也是我的記憶。我們常常會起很多妄念與幻想,比如說:發大財,工作上位,等等。當一個人能力不足時,這些妄念會成為自己的絆腳石,一路走來坎坎坷坷,最後受傷的是自己。因此消除這些妄念是最重要的功課,如何消除這些妄念,就是消除過多的慾望,當慾望不在了,自然就心寬了,心寬就坦蕩了,
話說正住、具慧、希求為聞器,不變說者德,亦不轉聽者。釋論云:說具三法堪為聞器,若具其三則,於法師所有眾德,見為功德不見過失。若不完具如是器相,說法知識雖極遍淨,然由聞法者過增上故,執為有過,於說法者過,反執為德,是故縱然得完具一切德相知識,然於師亦難了知。 以上這一段廣論裡
努力一輩子,生活還是一樣什麼都沒有。為名為利,不為名也為錢財。因為現今生活樣樣需要錢才來交換。沒有錢財的時候,試想你有一件衣服想要交換一杓米,可行嗎?在資本主義時代,金錢至上的時代,為錢財奔走是現代人最大的生活之苦,很多人為了這個苦,醫生賺不得一生的生活就離開人間了,很多人為了錢財這個苦,讓自己的家
紛紛擾擾的me too曝料事件,在網路上沸沸揚揚的燃燒起來,這是拜科技所賜,但也是科技最大的敗筆。科技可以成為社會及個人成長的動力,這一點我不否認,但是科技也可以成為腐敗人心的起點,從me too 爆料事件來看,台灣科技未能成為台灣社會進步的動力也就算了,反而成為整個台灣社會腐朽多年的人心而不自知。
接上篇,我們去聽心靈導師的講座,法師的講座,同時也要有九種心來接受這些善知識的開導,如果無法達到這九種心獲取善知識的開導,不管是心靈導師,還是法師,仍然無法對你在生活上做任何煩惱的改變。現在就來談談煩惱由何起?如何捨煩惱?提升自己生活上的快樂之源。 華嚴經上說:以九種心親近承事諸善知識,能攝一切親近
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話說正住、具慧、希求為聞器,不變說者德,亦不轉聽者。釋論云:說具三法堪為聞器,若具其三則,於法師所有眾德,見為功德不見過失。若不完具如是器相,說法知識雖極遍淨,然由聞法者過增上故,執為有過,於說法者過,反執為德,是故縱然得完具一切德相知識,然於師亦難了知。 以上這一段廣論裡