愛你久久放心闖天涯
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愛我久久同時愛你久久，寫書人的感情世界永是曖昧久久。
因此在此談情說詩話情事
與你共享寫書人的內心愛你久久的曖昧久久情傷滿天下。
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這篇文章描述了提升自信心的重要性以及在面對困難時堅定自信的方法。它強調了在面對打擊時如何改變自己的修為和行為，以維持自信心。此外，文章還闡述了佛教觀點，說明瞭佛菩薩對自信心的重視，以及如何培養和保持自信心。
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原文：我鄙惡行影，明見於法鏡，意極起痛惱，我當趣正法。
解釋：看到有人作惡，我要自反省，努力尋求正法改進。
我們一生當中無時無刻都在造惡業，職場上有很多前輩都會警告我們，要我們不要跟他一樣，有以惡報惡的心態。因為以惡報惡最終傷害的是我們自己。但是作惡之人真的沒有報應了嗎？也許當下
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原文：若心不能住一所緣，於一所緣，為令如欲，勘能住故，修止等時，若數觀察，住心不生，故於爾時則須止修，於止觀時以此當說。
心不能住一所緣，當我們關注一件事的時候，非常專心，不為所動。反之，當我們心不能專注在善緣上，容易胡思亂想，亂想的時候就煩惱所在的根源。
從踏入社會工作開
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原文：不依過患，請為知識若不善依，於現世中，遭諸疾疫非人損惱，於未來世，當墮惡趣，無量苦。
釋義舉例：我們常常看到一個人可以幫助他人的事卻不願幫助他人，甚至有落井下石及毀謗他人的心態，此心態在來生必墮惡趣。在日常生活裡我們看見有老人家過馬路，或是走路比較慢的人，都會說：走快一點好嗎。沒有
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原文一：如是先於煩惱隨惑及諸惡行，如在修習諸黑業果，生死患等時中所說，應以觀慧數數修習彼等過患，令心熱惱，或起厭離，以是作意如火燒金，令意背棄諸黑惡品，淨此諸垢。
解釋一：當一個人煩惱起來經過修行就會像火燒金一樣變得光亮。
原文二：如在修習知識功德，暇満義大，三寶功德，白淨業
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本文介紹了修心修行中遠離惡習、行善道的重要性，介紹了不隨轉善心要定住的重要性，分析了在善事中潛藏的一些意念和習性。最後，提出在生活中，要遠離惡習，不斷修心修行的重要性。
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假如一個人永遠保持清醒，世間無罪惡事，因為人無法永遠清醒，所以才會有所謂的法存在，這個法叫做世間法，由於有世間法的存在讓人與人之間有了約束，彼此互相尊重，合作，生活下去。一旦這個世間法不存在或者被破壞，人就像畜生一樣，自相殺戮，彼此之間不懂得尊重，依我行我素的行為讓這個世間變得人人自危。
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不知不覺學廣論已經一年了，你問我有什麼感觸，無常啊！我過去在這裡寫的文章都是無常，為什麼叫無常？因為我正在修行，寫了很多沒有會看的文章，都是我的修行，雖然很想賺錢，但是也許我真正賺錢的地方不是在這裡，這就是無常，是修行的地方，人生走一回不外乎一死，死了以後還能留下什麼？答案在菩提道次第廣論。
『如是成已，隨所欲修，若止若觀，於彼屬意無大劬勞，即能成辦，如是觀修，即是成辦無分別定勝方便故。』
當我們想要做一件事的時候，都會心血來潮的想要去做，但是做事之前如果能夠加以停看聽，多多觀察和聽聽多方說法與做法，這就是佛法生活的第一步，避免讓自己踏入錯誤的一步，還有犯下錯誤
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我們繼續來討論飲食在日常生活中對我們生活上的需要與重要之處，也許你們沒有發現生活上很多的飲食需要已經變成我們生活上的飲食過患了。那充斥在街道上的店家以及夜市，三三兩兩和三五成群的朋友或同事消夜聚餐唱歌，喝酒喝到打架，殺伐，甚至於一語不合不見血方未休的地步，這樣的飲食聚餐也是飲食過患。
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方格子創作網站，應該說是所有部落格網站最受歡迎的是美食文章，美食部落客吃東吃西道出吃宴饗，吸引不少饕客跟隨。在商業文化裡，吃是最容易引人注目的。於是開始有了所謂的飲食評比。諸如：十大美食部落客獎，十大名店，十大美食部落客人氣等等說詞出來。話說民以食為天啊！誰說吃飯不重要。
許許多多的美食名店為了
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廣論：「若自行為有諸過失，由聞正法現於法鏡，爾時意中便生熱腦，謂我相續何乃至此此乃除過，修習功德，是故須應隨法修學。」
現行社會最大的問題不在於犯錯問題，而在於犯錯，也不在於認錯問題，而是在於犯錯認錯之後的問題，這些都是我們沒有辦法為自己除罪化的問題。
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努力一輩子，生活還是一樣什麼都沒有。為名為利，不為名也為錢財。因為現今生活樣樣需要錢才來交換。沒有錢財的時候，試想你有一件衣服想要交換一杓米，可行嗎？在資本主義時代，金錢至上的時代，為錢財奔走是現代人最大的生活之苦，很多人為了這個苦，醫生賺不得一生的生活就離開人間了，很多人為了錢財這個苦，讓自己的家
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努力一輩子，生活還是一樣什麼都沒有。為名為利，不為名也為錢財。因為現今生活樣樣需要錢才能交換。沒有錢財的時候，試想你有一件衣服想要交換一杓米，可行嗎？在資本主義時代，金錢至上的時代，為錢財奔走是現代人最大的生活之苦，很多人為了這個苦，醫生賺不得一生的生活就離開人間了，很多人為了錢財這個苦，讓自己的家
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紛紛擾擾的me too曝料事件，在網路上沸沸揚揚的燃燒起來，這是拜科技所賜，但也是科技最大的敗筆。科技可以成為社會及個人成長的動力，這一點我不否認，但是科技也可以成為腐敗人心的起點，從me too 爆料事件來看，台灣科技未能成為台灣社會進步的動力也就算了，反而成為整個台灣社會腐朽多年的人心而不自知。
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接上篇，我們去聽心靈導師的講座，法師的講座，同時也要有九種心來接受這些善知識的開導，如果無法達到這九種心獲取善知識的開導，不管是心靈導師，還是法師，仍然無法對你在生活上做任何煩惱的改變。現在就來談談煩惱由何起？如何捨煩惱？提升自己生活上的快樂之源。
華嚴經上說：以九種心親近承事諸善知識，能攝一切親近
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妄念成幻想，這是多數人的記憶，也是我的記憶。我們常常會起很多妄念與幻想，比如說：發大財，工作上位，等等。當一個人能力不足時，這些妄念會成為自己的絆腳石，一路走來坎坎坷坷，最後受傷的是自己。因此消除這些妄念是最重要的功課，如何消除這些妄念，就是消除過多的慾望，當慾望不在了，自然就心寬了，心寬就坦蕩了，
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話說正住、具慧、希求為聞器，不變說者德，亦不轉聽者。釋論云：說具三法堪為聞器，若具其三則，於法師所有眾德，見為功德不見過失。若不完具如是器相，說法知識雖極遍淨，然由聞法者過增上故，執為有過，於說法者過，反執為德，是故縱然得完具一切德相知識，然於師亦難了知。
以上這一段廣論裡
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話說正住、具慧、希求為聞器，不變說者德，亦不轉聽者。釋論云：說具三法堪為聞器，若具其三則，於法師所有眾德，見為功德不見過失。若不完具如是器相，說法知識雖極遍淨，然由聞法者過增上故，執為有過，於說法者過，反執為德，是故縱然得完具一切德相知識，然於師亦難了知。
以上這一段廣論裡的描述耐人尋味。
在勵志型
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「若器倒覆，及縱向上然不潔淨，並雖潔淨若底穿漏」此乃斷器三過。斷器三過六種想，病想，醫想，藥想，療病想，善士想，久住想。這六種想念過經典的人都知道，可是往往很難去修持住。現在就來簡略這六想概念如何修持慢慢菩提路。
思惟說法所有勝利，發起承事大師及法，以何意樂加行而說，於何等境應說不說所有差別。
前一
