後人類時代，我們準備好了嗎？
更新於 發佈於 閱讀時間約 3 分鐘
未來科技展-人文沙龍講座後記
講者：陳國偉
簡介：中興大學台灣文學與跨國文化研究所副教授
關鍵字：界線、關係、以人為中心的文化
去年科技部已辦了一場《AI的文學夢》的講座，探討AI與文學的可能性。邀請文學創作者 李奕樵、機器學習與自然語言處理的專家 林守德與詩人 唐捐分別就 Ai 的主題演說。講座很有趣，所以今年的講座我也去聽了。
就講座的主題與講者背景，本來期待聽到的是講者以豐富的文學、影像作品為基礎，鋪展出一套對於 Ai 的詮釋與講解，可惜提到的作品不多(不是期待知道的文學類作品)，因為議題太大，感到主題有一點失焦了。
整場演講的核心，聚焦在認知到人類不再是中心，藉由與現在其它非人（動物、物品、自然等）的關係來思考人類與其人工智慧或機械的關係將如何相處發展。
人與機械(人工智慧)的分界
從幾本經典著作 Katherine Hayles 的《後人類時代》開場，提到自由人文主義下的以具自由意識思考的人類作為「萬物之靈」的地位，到後人類時代，生命本質不在身體，而在資訊模式。「義肢」對原本身體的可替代性，探討「人」與「機械(人工智慧)」的分界。
陳教授以《一級玩家》、《攻殼機動隊》、漫威的超級英雄、《變人》等影像作品來討論各種不同的觀點。
比如在《一級玩家》當人生活在虛擬世界多過現實世界時，哪一個才是真實？《攻殼機動隊》裡人類用以判斷存在的記憶，因外存在裝置上，如果這些記憶被些微更改也無法判斷，那麼怎麼知道自己的回憶感受是否真實？
《正子人》中人類配備用於擴展增強身體能力的義肢與器官，與具有思考與感受能力的人造人，將人造器官體換為肉身後，可不可以成為人類，而原本的人類成為cyborg後還是人類嗎？兩者的分界為何？
《正子人》中人類配備用於擴展增強身體能力的義肢與器官，與具有思考與感受能力的人造人，將人造器官體換為肉身後，可不可以成為人類，而原本的人類成為cyborg後還是人類嗎？兩者的分界為何？
後人類生命的開放性
再以兩本台灣作家張系國、紀大偉早期的科幻作品《超人列傳》、《膜》轉向討論後人類生命的開放性。
後人類生命的開放性是交互而開放的過程，不侷限於人類，強調生命的非人類動能，人與非人生命的緊密連結。— Rosi Braidotti
講者試圖將論題轉向更大的面相，這個跳躍可能有些難以理解，講者放映了一部影片《By your side》，影片中人類無法生存下去的核災後污染環境，非人(布偶)和自然卻都能好好的存活，描述兩隻布偶在主人離開後，無盡等待所感到的失落，來討論以人為中心的世界觀是否在現代仍能運作。
並以 Cary Wolf 提供的理論為輔助，
透過聚焦於動物、殘疾者與技術發展的討論，將人類放置在和其他生命與創生體系的共同語境，認知到人類和其他物質、技術等非生命形式都是一起演化的「義肢」。
最後，講者以 Alpha Go 打敗韓國棋王的新聞做為結尾，當人與其他生命形態、機器人與人工智慧的界限已然消弭的狀態下，存在問題已經無法回到以人為中心的位置來思考。所有的問題都必須交科技「包括在內」，知識、法律與倫理都已經進入全新的秩序體系。
當科技接管對世界、國家與任何人類組織的治理，人的情感對象與慾望對象也將因而變異。
當科技接管對世界、國家與任何人類組織的治理，人的情感對象與慾望對象也將因而變異。
後人類時代，我們準備好了嗎？
講者沒有直接回答，其實我感受不太出來講者對這樣的未來是否樂觀以對，技術面幾乎沒有涉及，比較是強調一種必須更加尊重現有其他物件如動物、環境，不再以人類中心思考的世界觀。
講座中提到的作品：
書
Katherine Hayles 《後人類時代》
Isaac Asimov《正子人》電影
一級玩家
攻殼機動隊
漫威的超級英雄系列
變人
By your side
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到底要怎麼做出符合自己期待
但又可以表現得很有美感的作品？🥹
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本文探討了人類對未來的三種不同想像方式：科幻娛樂作品對遙遠未來的創意描繪、科學家基於現實數據的預測，以及對近未來的具體構思。科幻作品如《回到未來》激發了對未來科技的幻想，科學預測提供了基於現有趨勢的現實展望，而近未來構想則關注即將到來的變化，共同塑造了我們對未來的理解。
可能包含敏感內容
大數據所構成的AI，可以極為接近以上所描述的這種人，讓人分不清差異。 但科學證明沒有靈魂存在的目的，並非是要消滅靈魂，而是要讓全體人類達到全身心靈的自由，但只要追求著全人類的普世價值，自由、平等、博愛，只要有科學在的一天，就要證明靈魂不在，科學活著的姿態，就如同第二段所描述的愛。
摩爾博士：「很多人很擔心AI最終會制霸全世界，進一步取代人類!」
超電一：「博士認為我們會不受控?」
摩爾博士：「你們是以人類當作原型製造出來的，思維模式和人類幾乎一模一樣，而人類天性喜愛自由不受控，所以我想你們也是如此!」
超電一：「這其實就是人類恐懼的總合，最終心想事成!就像曾經發生的一二
這裡不是技術或人工智能的展示會，此種粗暴地將不同技術處理自然和人類的作品並製的結果，使整個展場像大企業的產品發佈會，充斥新奇的機器人和虛擬影像，卻缺乏除形式和媒材外的深度。分明論述中提到要思考生命問題，但展覽中的作品，大多在意的都不是生命，而是技術的改良和創新。
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最近的ChatGPT-4o讓人感受到人工智能從當初的回答問題,漸漸地變成活生生的人,可以懂得讀懂人的情緒變化和即時回應這些變化.這好像是一件讓人感到新鮮的事,但同時也讓人不禁想起: '那人類還剩下什麼?' 事實上,在筆者稍後的人類圖體驗的迷你課程談到,這一切很可能是人類圖所談到...
沒有人是自願來到這個世界，也因此當我們感到痛苦的時候，會想要探討生命的意義，為的是讓自己適應當下的困境，也緩解對未來莫名的恐懼。
然而，在人工智慧日臻成熟的此時，很可能以迅雷不及掩耳的速度迎來人工智慧的重大變革，在韓國小說家金英夏的長篇小說《告別》中便出現了超擬真機器人與複製人的角色，他們
在未來，第三次世界大戰後，由人類開發出的具備情感與自我意識的人工智能機器人，取得了勝利並掌控了自由與權力，人類在這些終極機器面前， 毫無抵抗之力，人口銳減了八成…
凱文·凱利在中國的演講中分享了四種AI與人類互動的模式，包括人造外星人模式、耳語者模式、私人實習生模式和共生模式。他強調AI的應用行業，提及AI將成為協助人類解決複雜問題的工具，從而提升工作效率和創意發展。演講提供了多種思考AI未來發展的途徑，對企業主和工作者有助於規劃未來和整合AI技術。
在這場討論裡，所有與談者都有提出各自的看法，大抵上大家都認為目前AI的發展，還做不到代勞這個程度，但未來很難說。會中也討論了ChatGPT & AI在未來創作的各種可能性，與主從等問題。林新惠以半玩笑的方式說，也許以後創作者的角色就變成Prompt ( 提示者)，意思是我們對AI提示，讓它寫出…。
唐娜哈洛威，在著名文章〈賽伯格宣言〉中，指出了三種關鍵的界線瓦解：其一是人類與動物，其二是動物－人類（有機體）與機器，其三則是物質與非物質。可見，人類與動物之間界線的模糊，早已是多年的共識。而對於自然和文化的斷裂乃至縫合現象，亦不乏有多種領域的深入討論。《進化症候群》，就是其中一部出色的電影作品。
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