後人類時代，我們準備好了嗎？
更新於 發佈於 閱讀時間約 3 分鐘
未來科技展-人文沙龍講座後記
講者：陳國偉
簡介：中興大學台灣文學與跨國文化研究所副教授
關鍵字：界線、關係、以人為中心的文化
去年科技部已辦了一場《AI的文學夢》的講座，探討AI與文學的可能性。邀請文學創作者 李奕樵、機器學習與自然語言處理的專家 林守德與詩人 唐捐分別就 Ai 的主題演說。講座很有趣，所以今年的講座我也去聽了。
就講座的主題與講者背景，本來期待聽到的是講者以豐富的文學、影像作品為基礎，鋪展出一套對於 Ai 的詮釋與講解，可惜提到的作品不多(不是期待知道的文學類作品)，因為議題太大，感到主題有一點失焦了。
整場演講的核心，聚焦在認知到人類不再是中心，藉由與現在其它非人（動物、物品、自然等）的關係來思考人類與其人工智慧或機械的關係將如何相處發展。
人與機械(人工智慧)的分界
從幾本經典著作 Katherine Hayles 的《後人類時代》開場，提到自由人文主義下的以具自由意識思考的人類作為「萬物之靈」的地位，到後人類時代，生命本質不在身體，而在資訊模式。「義肢」對原本身體的可替代性，探討「人」與「機械(人工智慧)」的分界。
陳教授以《一級玩家》、《攻殼機動隊》、漫威的超級英雄、《變人》等影像作品來討論各種不同的觀點。
比如在《一級玩家》當人生活在虛擬世界多過現實世界時，哪一個才是真實？《攻殼機動隊》裡人類用以判斷存在的記憶，因外存在裝置上，如果這些記憶被些微更改也無法判斷，那麼怎麼知道自己的回憶感受是否真實？
《正子人》中人類配備用於擴展增強身體能力的義肢與器官，與具有思考與感受能力的人造人，將人造器官體換為肉身後，可不可以成為人類，而原本的人類成為cyborg後還是人類嗎？兩者的分界為何？
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後人類生命的開放性
再以兩本台灣作家張系國、紀大偉早期的科幻作品《超人列傳》、《膜》轉向討論後人類生命的開放性。
後人類生命的開放性是交互而開放的過程，不侷限於人類，強調生命的非人類動能，人與非人生命的緊密連結。— Rosi Braidotti
講者試圖將論題轉向更大的面相，這個跳躍可能有些難以理解，講者放映了一部影片《By your side》，影片中人類無法生存下去的核災後污染環境，非人(布偶)和自然卻都能好好的存活，描述兩隻布偶在主人離開後，無盡等待所感到的失落，來討論以人為中心的世界觀是否在現代仍能運作。
並以 Cary Wolf 提供的理論為輔助，
透過聚焦於動物、殘疾者與技術發展的討論，將人類放置在和其他生命與創生體系的共同語境，認知到人類和其他物質、技術等非生命形式都是一起演化的「義肢」。
最後，講者以 Alpha Go 打敗韓國棋王的新聞做為結尾，當人與其他生命形態、機器人與人工智慧的界限已然消弭的狀態下，存在問題已經無法回到以人為中心的位置來思考。所有的問題都必須交科技「包括在內」，知識、法律與倫理都已經進入全新的秩序體系。
當科技接管對世界、國家與任何人類組織的治理，人的情感對象與慾望對象也將因而變異。
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後人類時代，我們準備好了嗎？
講者沒有直接回答，其實我感受不太出來講者對這樣的未來是否樂觀以對，技術面幾乎沒有涉及，比較是強調一種必須更加尊重現有其他物件如動物、環境，不再以人類中心思考的世界觀。
講座中提到的作品：
書
Katherine Hayles 《後人類時代》
Isaac Asimov《正子人》電影
一級玩家
攻殼機動隊
漫威的超級英雄系列
變人
By your side
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