磨練靈魂提升心志—將釋迦的「六波羅蜜」銘刻於心
閱讀時間約 1 分鐘
將釋迦的「六波羅蜜」銘刻於心，作者對於佛教的教誨當作他的一生座右銘，同時把它發揮到淋漓盡致，向世人展示這六度是可行的，無論你身在何處、無論你的現狀，都可以透過它的落實，促進自己的能力更上一層樓。
我自己本身也是有在這方面進展，你們一定很好奇問我為什麼我想做這項決定呢？其實話說在前四年，我都很迷茫又很困惑，為什麼無法獲得更高的成績？感覺庸庸碌碌，甚至有錯卻是一而再再而三的犯，簡直是累犯，身旁的朋友們都覺得教了沒有用。
那時候的我非常沮喪跟難過，難道沒有其他方式可以挽救一切事實，正當瀕臨崩潰邊緣時，不知道是什麼原因，感覺有一股力量指引我看釋淨空老法師的影片，基於好奇之下，我就點擊進去觀看，裡面的內容簡直是前所未有的認知，甚至他講的內容觸擊到我的內心，原來今日的果來自於過去所種下的因。
聽到老法師所談論的事情，我內心深深的後悔並懺悔自己的過失，同時我以「熄滅貪嗔痴 勤修戒定慧」為人生的標竿，告訴自己想要避免惡運連連的話，自己時時刻刻觀照自己的內心，舊業消除 新業未立，用慈悲去感化每個人，或許這樣有機會扭轉乾坤。
後來慢慢觀照自己的行為，起初真的很難做又很痛苦，不過不向自己開刀，即便華佗再世，也是於事無補，一次又一次的失敗，我也一次又一次鼓起勇氣站起來前進，為了就是制止自己的習性，我也不想隨波逐流，我想要更上一層樓，唯有這樣的途徑才能拯救自己。
經過長期熏修之下，我也慢慢地看見自己的脾氣，何時爆發？就得要脫離當下的情境，不然會很容易捲入，或者是爆發情緒時，是否借用佛珠的轉動促使心情平靜，讓自己可以穩住心情來做事，這樣才能夠成為情緒可以定格一個水平。
總而言之，六度的確幫助我不少，也希望透過此文章可以幫助各位，你認可嗎？
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哈囉！我是白板創辦人cloud，喜歡用畫筆描繪心靈的美好。每一幅作品都是我對世界的獨特見解，希望透過我的畫作，能夠觸動你的心靈，讓你感受到生活中的美好與溫暖。讓我們一起用色彩和線條，繪製出屬於心靈的美麗，讓世界充滿愛與希望#改變命運#書籍#好書清單#閱讀時光
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好樂修學正道，不放逸，時常守護自心，才能夠拔除身的苦（要拔除身的苦，其實是從心下手的），就如同大象能夠脫離陷阱、泥沼一樣。
我們現在已經知道了，人身難得，佛法難聞。此身不向今生度，更待何生度此身？我們開始要用方法，方法就是六種。這六種方法，就是從凡夫的此岸，要度過彼岸，這六種就是我們要度到彼岸的工具。
六波羅蜜是
度越生死煩惱的
六種修行方法
若修六波羅蜜行
將能從凡夫的此岸
度過煩惱的中流
到達究竟涅槃的彼岸
六波羅蜜為：
布施、持戒、忍辱
精進、禪定、智慧
又名六度
我們前面已經說過，菩提心不離開六度。
六度前面說布施，布施就是我們學佛的第一個腳步，千經萬論，佛陀不是對我們說過，要啟發慈悲心嗎？所以生在人間，人人都要求福，我們能讓大家幸福，我們就快樂，這叫做「與樂」。
學佛修行者，想要成就佛道應當重視六種行持：布施波羅蜜、持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、禪定波羅蜜、般若波羅蜜。能夠以清淨的意樂心來修持薈供，能得到非常廣大的加持，所能產生的功德當然是不可思議的殊勝！歡迎登記超薦蓮位‧除障祿位‧護持薈供供品
此篇文章關於修心八偈以及尊者造頌的實修方法，並透過許多生活中的例子說明，當中提及了在生活中的行為規矩與煩惱之間的關聯，以及如何消除這些煩惱。
以前講大乘佛法給我聽的法師三十二歲「見性」（禪宗講明心見性），他跟我講的時候快六十了。他說：「你知道什麼是佛的境界嗎？佛的境界就是一切遍知。眾生的六道輪迴、一切的苦難、一切的罪業，祂只有一念心：『這些都是我的責任，我都要處理，都扛起來了。』」
出離三界六道的輪迴就是「解脫道」。佛法才講解脫道，所以修學佛法最高指導原則：要尋求無上的解脫境界。大家接觸佛法都知道，「佛」是所有解脫境界（十法界中）最究竟、最圓滿的境界；再來是「菩薩」法界；再「聲聞」、「緣覺」兩種聖人的法界。
〈六字大明咒〉是觀世音菩薩的心咒，有咒王之稱，其殊勝處在於無論根器高或根器低的人修，都能得到大利益。〈六字大明咒〉關閉通往六道中再生之門，打開超越痛苦的機會。只要想著〈六字大明咒〉，可以消除清淨無始以來所聚積的一切罪惡業障，往生極樂世界。只要接觸此咒的字，即是接受無量佛菩薩的灌頂。
持誦六字大明咒
祇園舉辦禪七，佛陀很開明，怕我年紀小坐不住，特別開放我隨喜參加，阿難一直鼓勵我，叫我無論如何都要去體驗，結果，每天都在數日子。終於到了禪七最後一支香，舍利弗親自主持綜合座談。
第六地的菩薩，應具足：六波羅蜜。即：布施波羅蜜、持戒波羅蜜、羼提(忍辱)波羅蜜、精進波羅蜜、禪定波羅蜜、般若波羅蜜。
有六法不應為：(以下分別解釋)
一、不作聲聞、辟支佛意：身為菩薩，走的是大乘成佛之道，不可以半途去走「成就聲聞果、成就辟支佛果」的小乘道。
二、布施不應生憂心：布施之前、之後不
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