唸佛行善,消業障?

更新 發佈閱讀 1 分鐘

我最近加入了一個交流性質的群組,裡頭大約有400人,大家會在裡面分享生活中的大小事,有著支持的氣氛。因為匿名的特性,都不知道彼此的真實資訊。昨晚,有一位自稱罹患憂鬱症的男性朋友,代稱他為「阿達」好了,又再次跟大家報告爸爸打他,這次打了看起來比較危險的部位,群友看了之後紛紛表達關心。

A:「有沒有受傷?」

阿達:「痛!」

B:「我有跟你說過哦!在你爸心情好時,跟他溝通說心裡話∼畢竟你也長大了,也該為你想一下。你信因果嗎?甘願受,忍忍,你爸養你也不容易。」

我:「不要相信自己遭受暴力是有理由的。每個人不該因為任何理由被侵害。」看了好幾輪因果論的回應,我覺得自己應該說些什麼。

B:「你說的是沒錯∼但因果是真的會有報,天理昭彰。」

A:「不是不報,時候未到。」

vocus|新世代的創作平台

鼓勵一位疑似長期遭受家暴的朋友繼續待在原本不該他承受的暴力環境,被動等著所謂因果力量,等於在告訴我,莫名被別人打是合理的。

我:「如果哪天,他被父親失手打死了呢?是還了什麼因?報了誰的果?」我要挑戰因果的論述。

B:「所以我一直叫他唸佛行善,消業障。」

我:「我擔心的是,我們一直在這裡替他擔心,給好多的建議,事情依舊持續發生。」我放棄了。

有趣的是,阿達在我們認真討論他的困難時,過程中通常沒有什麼回應。他的習慣就是不時丟幾個勾人的句子,大家就會提供無盡的支持與建議,改天他又繼續說被打,重複上演。在我看來,先不論他聲稱的暴力行為是否為真,擁有一群人爭相關懷著自己,可能比較貼近他的人際需要,也就是說,只有說自己被打,才會有人願意在乎他。

我本身雖然拿香,對因果的概念卻很模糊。有人說要還前世的因果,不過我看見很多時候眼前的「果」卻是此世的自己所創造的。倘若前世因果為真,我們再次降臨於世的目的,只是為了償還過去,而不是活出此世的自己,真是因果論的真義嗎?

留言
avatar-img
心裡聊天室
20會員
48內容數
歡迎大家留下意見或問題,一起討論喔~
心裡聊天室的其他內容
2024/05/24
父子間一場有趣的遊戲,以及所帶來的教育意義。
Thumbnail
2024/05/24
父子間一場有趣的遊戲,以及所帶來的教育意義。
Thumbnail
2024/03/21
回顧過去接觸過的學生,許多人在情緒壓力下表現出適應上的困難,如何幫助他們走出困境?校園心理師分享經驗和觀察,以瞭解學生的內在動機,並提供實際的建議。
Thumbnail
2024/03/21
回顧過去接觸過的學生,許多人在情緒壓力下表現出適應上的困難,如何幫助他們走出困境?校園心理師分享經驗和觀察,以瞭解學生的內在動機,並提供實際的建議。
Thumbnail
2024/02/05
職場中的衝突是難以避免的,但處理方式卻是很重要的。這篇文章分享了一位督導在處理員工投訴時的智慧做法,同時也反思了自己多年來的成長。這將對職場新手和有經驗的專業人士都有所啟發。
Thumbnail
2024/02/05
職場中的衝突是難以避免的,但處理方式卻是很重要的。這篇文章分享了一位督導在處理員工投訴時的智慧做法,同時也反思了自己多年來的成長。這將對職場新手和有經驗的專業人士都有所啟發。
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
以下文章為一有緣人分享,來文照登:   《阿伯話─現場開示精華節錄》:「世事盡是如此,不是要還這個,就是要還那個。通常會相互傷害的,都是認識的人,會聚在一起,就是因為彼此有因果。跟他人有因果,有些不只糾葛一世,因此最好不要跟人結冤仇,不要造下因果」   「遇到問題,要從根源解起,若不把漏水的水龍頭修
Thumbnail
以下文章為一有緣人分享,來文照登:   《阿伯話─現場開示精華節錄》:「世事盡是如此,不是要還這個,就是要還那個。通常會相互傷害的,都是認識的人,會聚在一起,就是因為彼此有因果。跟他人有因果,有些不只糾葛一世,因此最好不要跟人結冤仇,不要造下因果」   「遇到問題,要從根源解起,若不把漏水的水龍頭修
Thumbnail
我最近加入了一個交流性質的群組,裡頭大約有400人,大家會在裡面分享生活中的大小事,有著支持的氣氛。因為匿名的特性,都不知道彼此的真實資訊。昨晚,有一位自稱罹患憂鬱症的男性朋友,代稱他為「阿達」好了,又再次跟大家報告爸爸打他,這次打了看起來比較危險的部位,群友看了之後紛紛表達關心。 A:「有沒有受
Thumbnail
我最近加入了一個交流性質的群組,裡頭大約有400人,大家會在裡面分享生活中的大小事,有著支持的氣氛。因為匿名的特性,都不知道彼此的真實資訊。昨晚,有一位自稱罹患憂鬱症的男性朋友,代稱他為「阿達」好了,又再次跟大家報告爸爸打他,這次打了看起來比較危險的部位,群友看了之後紛紛表達關心。 A:「有沒有受
Thumbnail
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
Thumbnail
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
Thumbnail
以下文章為一位有緣人分享: 《阿伯的話—現場開示精華節錄》:「過去世造的業多,紀元轉換業力都會來討報,要有耐心和恆心一條一條解套。」 曾有師兄姐說過,會來到精舍的人,通常都是業障深重的人,起初自己還不這麼覺得,這輩子沒做什麼壞事,怎麼會業障深重呢?但隨著開示出來的業障越來越多,還有看了很多師兄姐的分
Thumbnail
以下文章為一位有緣人分享: 《阿伯的話—現場開示精華節錄》:「過去世造的業多,紀元轉換業力都會來討報,要有耐心和恆心一條一條解套。」 曾有師兄姐說過,會來到精舍的人,通常都是業障深重的人,起初自己還不這麼覺得,這輩子沒做什麼壞事,怎麼會業障深重呢?但隨著開示出來的業障越來越多,還有看了很多師兄姐的分
Thumbnail
《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。
Thumbnail
《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。
Thumbnail
以下為二位有緣人分享: 分享一 前世,我不小心害人跌入古井,導致他一命嗚呼;今世,這位業主菩薩帶著很大的嗔恨心來向我討報。在因果的牽引之下,他和我成為了一家人,以爸爸的身份來向我討報。 在因緣具足之下,透過網路請示佛菩薩,請示爸爸與我之間的因果:「爸爸和我的關係很不和諧,是否有相欠?」 分享二
Thumbnail
以下為二位有緣人分享: 分享一 前世,我不小心害人跌入古井,導致他一命嗚呼;今世,這位業主菩薩帶著很大的嗔恨心來向我討報。在因果的牽引之下,他和我成為了一家人,以爸爸的身份來向我討報。 在因緣具足之下,透過網路請示佛菩薩,請示爸爸與我之間的因果:「爸爸和我的關係很不和諧,是否有相欠?」 分享二
Thumbnail
以下為一位有緣人分享,來文照登:   《阿伯的話—現場開示精華語錄》:「任何的因果安排,都是希望讓人能體悟,知道不要走歪路。」 最近工作上發生了一件讓我覺得應驗了一句話:「所有的一切人事物都是為了因果而來的,當時機成熟時,因果討報的方式就會沒有防備排山倒海的來討報,直到你發現她(他)的存
Thumbnail
以下為一位有緣人分享,來文照登:   《阿伯的話—現場開示精華語錄》:「任何的因果安排,都是希望讓人能體悟,知道不要走歪路。」 最近工作上發生了一件讓我覺得應驗了一句話:「所有的一切人事物都是為了因果而來的,當時機成熟時,因果討報的方式就會沒有防備排山倒海的來討報,直到你發現她(他)的存
Thumbnail
以下為兩位有緣人分享: 分享一 《阿伯的話─現場開示精華節錄》:「有開示出新業障,這是你的禮物;業主菩薩願意慈悲地跟大家和解,要心存感恩,而非抱怨經文數多。『受報』和『唸誦經文迴向業障』,有智慧的人會選擇後者,重報輕受,莫抱怨,努力消才是根本的解決之選。」 分享二 (分享完畢) 南無本師釋迦牟尼佛
Thumbnail
以下為兩位有緣人分享: 分享一 《阿伯的話─現場開示精華節錄》:「有開示出新業障,這是你的禮物;業主菩薩願意慈悲地跟大家和解,要心存感恩,而非抱怨經文數多。『受報』和『唸誦經文迴向業障』,有智慧的人會選擇後者,重報輕受,莫抱怨,努力消才是根本的解決之選。」 分享二 (分享完畢) 南無本師釋迦牟尼佛
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
Thumbnail
這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
Thumbnail
以下文章為一位有緣人分享: 前段時間某個周六下午,家裡忽然停水了。先生是個行動派,就想找之前買的儲水桶,去外面有水的地方打水回來用,但怎麽找都找不到。我沒有動手找,而是一直站在一旁想著可能放儲水桶的地方,先生看我一直不動手找,不知道我在幹什麽,馬上對我有情緒,砰砰的扔東西。 (分享完畢)
Thumbnail
以下文章為一位有緣人分享: 前段時間某個周六下午,家裡忽然停水了。先生是個行動派,就想找之前買的儲水桶,去外面有水的地方打水回來用,但怎麽找都找不到。我沒有動手找,而是一直站在一旁想著可能放儲水桶的地方,先生看我一直不動手找,不知道我在幹什麽,馬上對我有情緒,砰砰的扔東西。 (分享完畢)
Thumbnail
以下文章為一有緣人分享:   因為工作需要出勤之故,有時遇到的人會讓我聯想到因果。例如遇到自殺案件時,會讓我想到自己過去世曾自殺,去過枉死城至少兩次以上,知道千萬不可以自殺,否則只有更重的地府刑期等著自己。遇到精神異常的案件時,患者說看到好多人拿武器要追殺他,他覺得我也是要去傷害他的人其中一人,我想
Thumbnail
以下文章為一有緣人分享:   因為工作需要出勤之故,有時遇到的人會讓我聯想到因果。例如遇到自殺案件時,會讓我想到自己過去世曾自殺,去過枉死城至少兩次以上,知道千萬不可以自殺,否則只有更重的地府刑期等著自己。遇到精神異常的案件時,患者說看到好多人拿武器要追殺他,他覺得我也是要去傷害他的人其中一人,我想
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News