誦經消業是另一條活路

以下文章為一位有緣人分享：

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「過去世造的業多，紀元轉換業力都會來討報，要有耐心和恆心一條一條解套。」

曾有師兄姐說過，會來到精舍的人，通常都是業障深重的人，起初自己還不這麼覺得，這輩子沒做什麼壞事，怎麼會業障深重呢？但隨著開示出來的業障越來越多，還有看了很多師兄姐的分享之後，才真正的覺得此言不虛，是自己太高估了自己！

佛菩薩開示，我過去世曾為ㄧ名將，在過去的歷史上東征西討，最後在前線病故，享年76歲。在小說、電視劇裡，總覺得身為將軍就該為國犧牲，最後在戰場上亡故也是死得其所，在普世的價值觀裡，實為ㄧ則美談，但在因果輪迴裡卻不然！

戰爭造成國破家亡、百姓妻離子散，很多幼小孩童從小就沒了爸爸，只靠著媽媽一人將孩子帶大，更甚者，從小就成了孤兒，孤苦伶仃的長大，而過去世的我，便是造成國破家亡的加害者之一。

我從小就病痛纏身，不論是膝蓋、腰部、臀部、或是軀體，常常痛得唉唉叫，行住坐臥皆有困難。母親曾說過小時候的我很奇怪，白天很正常，一到晚上就高燒不退，常常半夜要跑醫院。這讓早上工作就很辛苦的媽媽，晚上還要伺候我這個「病因奇怪」的孩子，很辛苦地拉拔我長大。

我記憶最深刻的一次，就是在學測當天，起床就發現腰痛到沒辦法坐和站，只能趴著，沒辦法穿褲子、襪子、綁鞋帶，需要家人攙扶才有辦法到考場。在考試時只能用同一個角度去完成考試，只要移動就會刺痛到很想大叫，雖然最後有撐著考完，但考試成績也不盡理想。這些疼痛伴隨著我長大，曾經想當運動員，但因為傷勢始終沒辦法痊癒，而後也不了了之。

到了去年才知道，原來我曾為一位將軍，攻城掠地，雖替主上打下江山，卻也造成他人家破人亡，妻離子散。這世所遇到的種種痛苦，皆只是當初造成他人痛苦的萬分之一罷了！幸好遇到了牟尼精舍，有辦法用誦經功德來償還給業主菩薩們，彌補過去世犯的錯，對我來說已經是非常萬幸、非常感激的事了！

（分享完畢）

世間人事事講究公平正義，但實話說來，只要是有「人」的因素參雜在其中，事事就做不到公平與正義。因為人有私心、有貪心，只要心中有了「想得到」的慾望，世間經由人所經手、所規劃出來的事，便無法做到真正的公平與正義！

世間真正的公平是「因果」，無論是身居高位的達官貴族或一般平民老百姓，在因果面前，人人平等，沒有人能在「善有善報，惡有惡報」的因果定律下有特殊待遇。因果，用最簡單的話解釋，就是「種什麼因，得什麼果。」

我們常說：「時間能治療一切。」「時間」確實是個好東西，將時間拉長，它能癒合人們心靈的傷痕，能撫平一切的過往。但對於「因果」來說，「種瓜得瓜，種豆得豆」，種什麼因便會得到什麼果，該承受的果報，不會隨著時間的流轉而消失。人們也許會因時間拉長而逐漸遺忘掉某些事，但「因果」恰恰相反，隨著時間的推移醞釀，因果會以不同的方式與面貌，重新與人們再次相逢。

以上文章講到幾個重要的觀念：

一、聽令行事，錯了嗎？

保家衛國是前線將士的責任，身為第一線人民的守護者，國家賦予了將士們權力與武器，將士責任重大。拿起武器很簡單，但前提必須是：有人來犯，要破您的國、毀您的家，您不得已，必須舉起手中的武器抵抗，此時的傷人害命還情有可原。如果情況相反，變成因為某些人的私慾，要擴大自己的領土、增加自己的權力而發動戰爭，要去破別人的國、毀別人的家，此時發號施令的人有錯，而聽令行事，造成百姓流離失所、生靈塗炭、哀號遍野的人也有錯！

「因果」不會去考慮世人有何難言之隱，因果不會跟人講情面，犯錯的人無法跟因果申辯「我只是聽令行事」！經由您的手殺人害命是事實，而做錯了事，就必須承擔做錯事的後果！「聽命行事」有兩種做法，一種是高高舉起，重重放下，所到之處燒殺擄掠，血流成河。一種是高高舉起，輕輕放下，不侵擾手無寸鐵的平民百姓，不傷害有心投降歸順的對方將士。人在江湖也許身不由己，但也別讓自己麻木不仁，成為「像他們一樣的人」！

二、不是不報，時候未到

不得不舉起武器抵抗而傷人，跟自動舉起武器傷人，兩者的心態有很大的差別，自然須面對的因果審判也有很大的差別。「天子一怒，伏屍百萬」，上位者的一個號令，能救人無數，也能殺人無數，而這都關係到以後輪迴投胎的命運。

生時享盡榮華富貴，下號令時意氣風發，別人的命不管不顧，以後便須面對因果的公報與私報，須承擔八字命盤上註定的短命、多病、悲苦、貧賤報，和眾多業主菩薩的私人討報。不是不報，時候未到，償還業債的時間到了，該來討報的都會來討報，該產生的疾病都會產生，該發生的意外也會接連發生，這些都是「定業」，都是自己該承擔的果報。

經典上說：「欲知前世因，今生受者是」，命其實不用算，想知道自己過去世的為人處事怎麼樣，看看現在自己周遭的人對您的態度怎麼樣就知道了。因果是一面鏡子，如實的映照出我們過去的所做所為，清清楚楚，明明白白的擺在面前，讓人不得不信！

三、誦經消業是另一條活路

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「宿命論，是過去世所造下的善惡因緣所累積下來的，八字如何，命運就如何；佛教教的不是宿命論，在佛菩薩的眼裡，沒有八字好不好的問題，是要『運命』，『命運』是可以改造的，所有的過去，都不要再去想了，重點在未來；若無法改造的話，唸經何用？認命、知命、再造命，造命就是透過唸經、持咒，積極去行善和造福鰥寡孤獨，來改造既定的命運。」

「自造善惡，自受惡果」，因果唯有自己能解，不是依靠神明或佛菩薩幫忙化解。阿伯說：「知恥近乎勇；任何人都會犯錯，過去世已經過去了，不要貳過更重要。」過去的已經過去了，懊悔對未來的命運沒有幫助，重要的是對現在的把握。對開示出的業力要勇於直下承擔，勇於懺悔認錯，不逃避、不埋怨、不推諉，老實懺悔，老實消業，人人都有機會走出原先悲苦的命運。

以下取自一位師兄分享：「佛魔本是一，修行就是磨去魔性（去黑），彰顯佛性（成白）。持誦經典和靜坐，善護念自心；時時注入清水，排出體內濁氣。修行及生活中的種種困境，都是來考驗、成就我們的，讓我們更加去了解缺少什麼？執著什麼？所有的干擾都是來成就我們的，要時時感恩！

『邪迷之時魔在舍，正見之時佛在堂』，不要排斥魔性，無魔不成佛，本心生萬種法，信自心是佛。『信為道源功德母』，學習佛法如果不能真正的深信與恭敬三寶，心中便會產生種種的懷疑；有了懷疑之心，起心動念，念念邪見，便無法體會佛法真正的要義。好比一杯已經裝滿水的杯子，再也裝不下任何東西。如果用這樣的態度來修行學佛，念念都是妄想，以『我執』障蔽了自己，修行如何提升？」（分享完畢）

「有佛法就有辦法」，相信佛菩薩，相信「因果債，功德還」，相信自己，認命、知命、再造命，唸經、持咒，積極去行善和造福鰥寡孤獨，才能改造既定的命運。命苦不要緊，誦經消業是另一條活路！南無大願地藏王菩薩！