付費限定
恨君不似江樓月,篇五
以行動支持創作者!付費即可解鎖
本篇內容共 1387 字、0
則留言,僅發佈於曦述閣你目前無法檢視以下內容,可能因為尚未登入,或沒有該房間的查看權限。
留言
曦的沙龍
6會員
592內容數
十年前學生時期試寫的小說。已完結小說需付費觀看,未完結也不打算完結小說全公開。
曦的沙龍的其他內容
2008/12/06
意外想翻點東西時突然發現有這一張東東,
八成是高三時的筆跡吧!
其實它有難得完稿的前身,(Link)
只是某日突然很想轉換成另個故事,
就先草草記錄了大綱下來。
終究還是沒再去完成這個故事,
"懶"仍然是最大的敗因,
另外,這樣的故事似乎也沒有再續的理由吧!(藉口???)

2008/12/06
意外想翻點東西時突然發現有這一張東東,
八成是高三時的筆跡吧!
其實它有難得完稿的前身,(Link)
只是某日突然很想轉換成另個故事,
就先草草記錄了大綱下來。
終究還是沒再去完成這個故事,
"懶"仍然是最大的敗因,
另外,這樣的故事似乎也沒有再續的理由吧!(藉口???)

2008/12/06
突然發現 很懷念
但這樣的故事懶得再寫了

2008/12/06
突然發現 很懷念
但這樣的故事懶得再寫了

2004/01/25
肝腸寸斷的淒厲哀嚎在富麗堂皇的寢宮裡迴響不斷,周圍見太醫無奈搖首,太監宮女們盡低頭跪倒在地,各各無不顯露出哭喪之色。
哭泣聲回絕於耳,仍存留個寧靜的角落,不聲不響。
深眸從寢間另一頭投射來悲淒的眼神,不久,她不願繼續觸及這場景,起身移動蓮步,走出招惹眾人淚灑的房外。
同
2004/01/25
肝腸寸斷的淒厲哀嚎在富麗堂皇的寢宮裡迴響不斷,周圍見太醫無奈搖首,太監宮女們盡低頭跪倒在地,各各無不顯露出哭喪之色。
哭泣聲回絕於耳,仍存留個寧靜的角落,不聲不響。
深眸從寢間另一頭投射來悲淒的眼神,不久,她不願繼續觸及這場景,起身移動蓮步,走出招惹眾人淚灑的房外。
同
你可能也想看
















華人世界的女性
從小到大
幾乎很難自由呼吸
上輩子燒好香的
或許可以當一個既獨立又好命的少奶奶
但就我所知及媒體所見
感覺只有連家長媳而已(笑)
多數時候
傳統父權的不可違逆
會讓越優秀的女人越有被鎖喉的絕望感
我記得甄嬛傳裡
雍正碎嘴太后與隆科多間所謂的姦情時
天你頭啦天
你爹都葛屁那麼久了

華人世界的女性
從小到大
幾乎很難自由呼吸
上輩子燒好香的
或許可以當一個既獨立又好命的少奶奶
但就我所知及媒體所見
感覺只有連家長媳而已(笑)
多數時候
傳統父權的不可違逆
會讓越優秀的女人越有被鎖喉的絕望感
我記得甄嬛傳裡
雍正碎嘴太后與隆科多間所謂的姦情時
天你頭啦天
你爹都葛屁那麼久了

青龍部.第2章:立儲(2)
眨眼間,十三日過去。
「恭喜公主殿下,晉升八階。」老人邊跟在聖琰身邊,一邊恭維著。
她淡淡嗯了一聲。恭維這種東西,她在各個皇朝的人口中沒少聽過,多了亦不好,總有些弱者為了攀附強者的到依靠而巴結他們,但他們早在弱者說那些恭維之詞時,已經變得越來越強,才會導致世間的強權很強,

青龍部.第2章:立儲(2)
眨眼間,十三日過去。
「恭喜公主殿下,晉升八階。」老人邊跟在聖琰身邊,一邊恭維著。
她淡淡嗯了一聲。恭維這種東西,她在各個皇朝的人口中沒少聽過,多了亦不好,總有些弱者為了攀附強者的到依靠而巴結他們,但他們早在弱者說那些恭維之詞時,已經變得越來越強,才會導致世間的強權很強,

長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。

長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。

眾妃嬪向太后請安離去後,杜麗妃照例留了下來,使得慈寧宮照例又傳出了女子的啜泣聲。
「太后,您一定要替臣妾做主啊!」杜麗妃快哭成了淚人兒。
「行了,都在哀家跟前鬧多久了?不過是個男寵,妳至於嗎?」太后不耐道。
「可他現在已經不是男寵,是安平侯了……臣妾該怎麼辦?」
「就算封了侯,骨子裡還是個男寵,能跟

眾妃嬪向太后請安離去後,杜麗妃照例留了下來,使得慈寧宮照例又傳出了女子的啜泣聲。
「太后,您一定要替臣妾做主啊!」杜麗妃快哭成了淚人兒。
「行了,都在哀家跟前鬧多久了?不過是個男寵,妳至於嗎?」太后不耐道。
「可他現在已經不是男寵,是安平侯了……臣妾該怎麼辦?」
「就算封了侯,骨子裡還是個男寵,能跟

全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?

全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?

若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。

若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。

這戲要看的不只是俊美的男孩兒們,更要看的是把不同母親逐一刻劃的樣貌!能將這麼多的女性意識塞到滿是男身的宮廷劇裡,又不流於只是爭寵,是非常好看的一部劇。

這戲要看的不只是俊美的男孩兒們,更要看的是把不同母親逐一刻劃的樣貌!能將這麼多的女性意識塞到滿是男身的宮廷劇裡,又不流於只是爭寵,是非常好看的一部劇。

本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。

本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。











