黯黑的宗教與藝術，與你想像的不一樣 — Medici家族如何操縱宗教與贊助藝術而崛起的故事(中)

在遭受放逐的家族中，有兩個值得一提的是Strozzi與Brancacci。Felice Brancacci是一名富有的絲綢商人，他的第二任夫人正是Palla Strozzi的女兒。Palla Strozzi當時已經高齡七十歲了，仍被判十年放逐，這等於宣告他這輩子再也無機會回到家鄉了。他本人也是個銀行家，而且是翡冷翠的首富。但論起他的學問與文化水準，那是更勝於Medici的Giovanni與Cosimo父子倆。他在一四二○年委託Gentile da Fabriano (1370-1427) 為家族禮拜堂繪了一幅《東方三賢朝拜》(Adoration of the Magi) 祭壇畫（圖三）。作品中冠蓋雲集，充滿奇珍異獸。金光閃閃的用色使整個畫面特別突出顯眼，企圖模仿皇室宮廷的貴氣與品味。他的兒子Lorenzo 戴著紅色毛帽，不甚顯眼地站在最年輕的賢王的後面，但是在擠滿的人群中，唯有他的表情氣定神閒地盯著觀眾。而Palla本人在兒子前面，面朝聖嬰，手持著象徵自己的隼。這是首度有人斗膽在宗教畫中，將自己的肖像等身於三賢王與聖家族，姿態毫無謙卑敬畏之意。Strozzi父子倆藉此非常有意識地炫耀他們龐大的財富與權勢（圖四）。

圖三：1423, Gentile da Fabriano 所繪的《東方三賢朝拜》, tempera on wood, 300x282 cm, Uffizi

圖四：右邊是 Palla Strozzi，手持著象徵自己的隼，左邊戴紅帽是他的兒子 Lorenzo

事隔三十九年後的一四五九年，Cosimo的兒子Piero委託Benozzo Gozzoli (1420-1497) 為他在Via Larga的宅邸內的禮拜堂繪製類似主題的濕彩壁畫。由Michelozzo設計的這棟豪宅，外面雖然採用簡樸的粗石砌，室內與中庭可是完全不同的風景。一四四二年Medici家族得到教宗Eugene IV的許可，可在自宅設置禮拜堂。於是Michelozzo從一四四六到一四四九年繼續負責這座令人驚豔的禮拜堂。若對照這兩個前後作品，Gozzoli顯然深受Gentile的影響，而且將Medici家族在當時如日中天的氣勢充分展現在畫面中[1]，刻意營造的特殊政治宣示，早已超越宗教的意涵。他將三賢王前往朝拜的旅程分成三幅畫，每一個賢王各據一幅。Gozzoli以Cosimo的孫子Lorenzo扮演最年輕的賢王，他也就是日後被譽為「輝煌的Lorenzo」。不過當時他年僅十歲，長相也顯然被美化（他真正的模樣其實也被描繪在畫裡，只是藏在後面一堆隨從之間）。而Cosimo (騎著驢子[2]) 與兒子Piero (騎在白馬上) 則跟隨其後（圖五）。這不禁令人聯想起康熙也是在乾隆十歲左右，看出這個小孩與眾不同。當時康熙為了廢太子問題，身心俱疲，這下暗暗吃了定心丸，這也是很多史學家推定康熙傳位給雍正的理由。

圖五：Benozzo Gozzoli 為 Medici 家族自宅內繪製的《三賢王朝拜圖》， 其中首幅《最年輕的賢王隊》， Palazzo Medici Riccardi

緊接著第二幅壁畫則以拜占廷皇帝John VIII Palaiologos擔任第二位賢王，他的衣著打扮非常接近Gentile所繪的中年賢王 (圖六)。為符合他的地位，Gozzoli為他加上皇冠，衣服的質地更加光彩炫亮，威風凜凜騎在白馬上，這幾乎成了他在西方世界所留下最能代表的形象（圖七）。Gozzoli在繪製這個作品時，他其實已經過世近十年了。在他任期內，拜占廷帝國已經岌岌可危，為得到羅馬教宗的幫助，一四三九年親赴義大利簽署同意東正教與天主教的統一。兩大宗教領袖幾經協調約定在Ferrara會面，不料Ferrara附近爆發鼠疫，Cosimo藉機力邀他們改到翡冷翠。Gozzoli當時年僅十九歲，或許因緣際會目睹了這場盛會，二十年後巧妙地將之融入在這個作品中。這場盛會不僅代表Cosimo在外交上的勝利，皇帝John VIII Palaiologos一行人來到翡冷翠，間接帶來了古希臘的人文思想，受到當地人的歡迎。到了一四五三年拜占廷帝國滅亡後，翡冷翠成了那些學者與宗教人士熟悉的避難所，促成了翡冷翠成為文藝復興發展中心的機緣。

圖六：Gentile da Fabriano 所繪的《東方三賢朝拜》，左邊是中年賢王

圖七：Gozzoli 所繪的中年賢王，正是以拜占廷皇帝 John VIII Palaiologos 為肖像

Gozzoli所繪製的這幾幅壁畫是安置在Medici位於Via Larga的私宅內，並不開放給一般人欣賞，只有受邀請的顯貴、王侯、大使，或者重要的宗教人士才有機會親眼目睹。也就是在Gozzoli繪製期間，一四五九年四月十七日Medici家族迎來了貴客，教宗Pius II由米蘭公爵的兒子Galeazzo Maria Sforza (1444-1476) 陪同一起來到了翡冷翠。教宗一上任就矢言號召十字軍東征對抗奧圖曼帝國，卻反而引發歐洲政治動盪，此時來到翡冷翠，懷憂喪志的心情不免寫在臉上，竟被觀察細微的畫家描繪在壁畫中[3] (圖八)。

圖八：教宗 Pius II 的表情一副心有不甘，下面則是畫家 Gozzoli 本人的自畫像

圖八：教宗Pius II 的表情一副心有不甘，下面則是畫家Gozzoli本人的自像畫。

最值得令人玩味的是，此時年僅十五歲的Galeazzo Maria Sforza[4]面對迎接他的大家長Cosimo，也就是翡冷翠幕後的統治者，與壁畫中的模樣簡直是判若兩人。他感到困惑的是，眼前是一位身穿華服，看起來老奸巨猾、冷血無情、誇誇其談的老人，然而在畫面上他看起來像是個溫順的普通老人家，只敢偷瞄著看畫的我們，有點畏首畏尾的模樣 (圖九)。

圖九：Cosimo 與長子 Piero

Cosimo固然本人行事低調，卻懂得運用他的財富，透過藝術的傳播，毫不掩飾他真正的政治野心。當年Albizzi家族對他的指控，如此看來並非子虛烏有。 

Palla Strozzi的女婿Felice Brancacci的命運也好不到那兒去，只因為娶了Palla Strozzi的女兒Lena，而遭到池魚之殃。在一四三五年也被迫遭到放逐。其實他一直與Medici家族的銀行有業務往來，也是Cosimo的盟友。他自己不但曾擔任過外交官，派駐在開羅與羅馬，家族中還出了兩位紅衣主教，其中一位就是Rinaldo Brancacci。他曾陪同當時剛選上教宗的Martin V於一四一九到一四二〇年之間到翡冷翠作短暫停留。透過Felice Brancacci的介紹認識了Donatello與Michelozzo，更對當地的藝術風潮傾心不已。於是委託他們倆為他設計陵寢，如今安放在拿坡里的Sant’ Angelo a Nilo教堂內。我們再次感受到這兩位藝術家的創意，巧妙融合了翡冷翠與拿坡里兩地流行的元素。當時拿坡里的藝術風格尚未擺脫國際哥德風。石棺通常由等身女像柱支撐，有時候陵寢最上面還會加上騎馬雕像，此乃源自古羅馬之遺風。所以Michelozzo不能免俗地將之設計符合當地人的品味，整座陵寢的量體看起來像是教堂的大門。但女像柱、其他人物雕像，以及淺浮雕的風格還是貫以翡冷翠的人文氣息，而且有景深的效果，也就是這些裝飾性的人物並不是在同一個立面，而是有前後之分，產生陰暗對比的效果（圖十）。Rinaldo Brancacci生前在這座教堂旁邊建了一所醫院，可謂是稱職的神職人員。不過諷刺的是，若對照這兩位藝術家稍早為Baldassare Cossa所作的陵寢，後來的作品恐怕要遜色許多。由此可見，Medici家族給予藝術家有較大的自由創作空間。

圖十：Rinaldo Brancacci 在生前委託 Donatello 與 Michelozzo 為他設計的陵寢

Felice Brancacci在一四二三年從埃及遊歷歸來，有感而發委託Masaccio (1401-1428) 與Masolino da Panicale (1383-1447) 在Santa Maria del Carmine教堂裝飾自己家族的禮拜堂。Masolino在一四二四年首先開始作畫，主題以聖彼得的事蹟為主。Masaccio則在隔年加入。Masolino較Masaccio年長將近二十歲，對後者而言，雖是亦父亦友，但我們從雙方的繪畫技巧與風格相較之，恐怕他從這位非常有天份的年輕人得到更多的啟發。尤其Masaccio在這些濕彩壁畫所呈現的透視法對當時的Masolino來說還是個新鮮觀念。若看過Masolino以往的作品，會發現他在這裡的作品已有十足的進度，顯然他虛心地向Masaccio學習。然而，他筆下的人物雖然飽滿細緻、溫文儒雅，仍有些死氣沉沉，還完全未從中世紀走出來。相形之下，Masaccio擅於掌握人物動作剎那間的真實感，情緒表情也是有血有淚。除了聖彼得的故事，雙方各自畫了聖經中的亞當與夏娃。Masaccio將亞當與夏娃被上帝逐出伊甸園那種悲泣哀嚎的情緒，非常生動（圖十一）。反觀Masolino筆下的亞當與夏娃呆若木雞，站在誘惑他們的蛇下（圖十二），好像啥事也沒發生。難怪Masaccio被譽為開啟文藝復興藝術的先驅之一。

圖十一：Masaccio 所繪亞當與夏娃，深深影響日後的 Michelangelo

圖十二：Masolino 筆下的亞當與夏娃，一副天真模樣，不知大難將至

不過我們今天所見到的Brancacci禮拜堂並非當年的真正景象。Masolino與Masaccio分別在一四二五與一四二七年離開翡冷翠，雙雙都沒有完成作品，也沒有再回來繼續完成[5]。其中有一幅《Theophilus的兒子的起死回生與聖彼得授封為Antioch第一任主教》是Masaccio未完成的作品。該壁畫中有許多Brancacci家族成員的肖像，在Cosimo將Felice驅逐後，命人將他的所有家族人像從牆面上抹去。多年以後Brancacci家族後代才委託Filippino Lippi修復並繼續未完成的部份。如今我們僅能從最右邊的幾位可以辨識的人物確定出自Masaccio之手，也就是Masolino、Alberti、Brunelleschi，以及他自己本人的肖像（圖十三）。最難能可貴的是Lippi完全以Masaccio的風格來完成這面遭破壞的作品。

圖十三：Masaccio 的遺作

Filippino Lippi (1457-1504) 的父親Filippo Lippi (1406-1469) 也是一名畫家，但他原本是一名Carmelites修會的修士。因早年失怙，迫於貧窮，被姑姑送進修道院。然而除了畫畫，在修道院內的學習從不感興趣。當Masaccio在Santa Maria del Carmine教堂作畫時，Filippo經常跑去觀摩，間而得到Masaccio的親自指導，可以說是他的唯一弟子。如今由他的兒子繼續他老師未完成的作品，也算是可貴的傳承。說來吊詭的是，正因為Filippo的繪畫天份得到Cosimo的賞識，在他爆發醜聞與一名修女生下Filippino時，正是Cosimo為他向教宗請願得到特許。當年被Cosimo放逐的這兩個家族Strozzi與Brancacci，其後代在多年後回到翡冷翠時，為恢復家族地位與名譽，不約而同委託Filippino為他們的家族禮拜堂作畫。類似的情況在當時政治動盪、戰亂頻仍的義大利半島上，其實是很普遍的。這些寡頭富豪家族之間從來就不是永遠的敵人，更不是永遠的朋友。上一代的恩怨情仇，下一代可能為某種利益相互合作或通婚。尤其最令人感到欽佩的是，這些藝術家是如何機警地為彼此是仇敵的業主服務。

未完待續....

[1] Piero曾指示Gozzoli參考Gentile da Fabriano為Strozzi家族所繪的《東方三賢朝拜》，希望其能仿傚這種樣式。

[2] Cosimo騎著驢子走在隊伍後面，看似如此低調，其實並不然，Cosimo是故意提醒觀畫者，當年耶穌也是騎著驢子進入耶路撒冷的。

[3] Piero在委託Gozzoli作畫時，裡面華麗的排場與人物都是事先經過精心挑選與安排的，教宗Pius II 本來就列在其中，只是飛揚跋扈的教宗，恰巧在Gozzoli親眼見到後，一點也不避諱地描繪出他當時真實的樣貌。

[4] 他的父親Francesco Sforza也是雇傭兵，為米蘭公爵Filippo Maria Visconti服務，後因娶了公爵的私生女Bianca Maria成了米蘭公爵。Galeazzo Maria Sforza 在二十出頭就繼位，十年的統治，個性兇殘暴虐與放蕩的生活，導致他被暗殺致死，年僅33歲。然而，他本人其實文化素養極高，贊助藝術不遺餘力，當代人對他無不讚譽有加。其實他的藝術贊助隱藏著更黑暗與邪惡的真相。

[5] Masaccio在一四二七年前往羅馬，不幸隔年過世，年僅二十七歲。