《廿字真經讀經筆記》-16
不論來根多深，一旦來到紅塵，仍須有人點化。彷彿從天上帶著一個帶鎖的寶匣下凡，意圖開啟寶盒，仍得一把鑰匙。這既是涵靜老人的體悟，也可以視作「佛渡有緣，乃結道根」的白話演繹版。
「佛渡有緣，乃結道根」是雙向描述，既是被動語式的受渡，也是主動語式的渡人。宗主今生受雲龍至聖渡化即屬前者。
一朝得渡，此後廣渡有緣，便足以為眾生重植道根。天德教在台灣傳播後，弟子盧禹鼎曾在一九七一年為大宗師寫就傳記，其中提及宗主前身，開出一張長長的名單，廣成子、姜子牙、孔子等人赫然在列。至於受渡的有緣，若論宗主今生擘建的道脈，其中成就較著者，即包含涵靜老人與智忠夫人在內的十八真君。
宗主隻身下山，重入紅塵渡化，所憑藉者，除了新創的廿字真言，還有以治病為手段，實際目標在診心的方便法門「精神治療」，爾後為免牴觸醫療法，方才易名為「天人炁功」。
天人炁功係透過中介者以金光、金針為病人診病診心，對象設定為求助於中西醫卻藥石罔效的病患。治療的力量來自無形天醫院諸天醫，透過求助者的誠心與治療者的慈悲交感，引來靈力，驅走病魔。診治重點不純然著眼於肉身，而是透過疾病的療理，使求助者因「身」病而意識到「心」、「靈」之病，進而願意以廿字真言為人生「守則」，切實做好「人」的本分。
病苦由來都是極好的入道之門，因為宗主的靈格與大悲大願，天人炁功的金光金針所至之處，群醫束手的怪疾隨即不藥而癒。既免收費又具奇效的靈療大名不逕而走，所到之處，聞風而至的人群莫不視作活命神仙。從而入道者，下至販夫走卒，上至文官武將，所在多有。
天人炁功足以渡化有緣，開化癡愚；可也有天生的善良種子，無須病苦折磨，就能入道。
涵靜老人便是。