佛渡有緣,乃結道根

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《廿字真經讀經筆記》-16

 

不論來根多深,一旦來到紅塵,仍須有人點化。彷彿從天上帶著一個帶鎖的寶匣下凡,意圖開啟寶盒,仍得一把鑰匙。這既是涵靜老人的體悟,也可以視作「佛渡有緣,乃結道根」的白話演繹版。

佛渡有緣,乃結道根」是雙向描述,既是被動語式的受渡,也是主動語式的渡人。宗主今生受雲龍至聖渡化即屬前者。

一朝得渡,此後廣渡有緣,便足以為眾生重植道根。天德教在台灣傳播後,弟子盧禹鼎曾在一九七一年為大宗師寫就傳記,其中提及宗主前身,開出一張長長的名單,廣成子、姜子牙、孔子等人赫然在列。至於受渡的有緣,若論宗主今生擘建的道脈,其中成就較著者,即包含涵靜老人與智忠夫人在內的十八真君。

宗主隻身下山,重入紅塵渡化,所憑藉者,除了新創的廿字真言,還有以治病為手段,實際目標在診心的方便法門「精神治療」,爾後為免牴觸醫療法,方才易名為「天人炁功」。

天人炁功係透過中介者以金光、金針為病人診病診心,對象設定為求助於中西醫卻藥石罔效的病患。治療的力量來自無形天醫院諸天醫,透過求助者的誠心與治療者的慈悲交感,引來靈力,驅走病魔。診治重點不純然著眼於肉身,而是透過疾病的療理,使求助者因「身」病而意識到「心」、「靈」之病,進而願意以廿字真言為人生「守則」,切實做好「人」的本分。

病苦由來都是極好的入道之門,因為宗主的靈格與大悲大願,天人炁功的金光金針所至之處,群醫束手的怪疾隨即不藥而癒。既免收費又具奇效的靈療大名不逕而走,所到之處,聞風而至的人群莫不視作活命神仙。從而入道者,下至販夫走卒,上至文官武將,所在多有。

天人炁功足以渡化有緣,開化癡愚;可也有天生的善良種子,無須病苦折磨,就能入道。

涵靜老人便是。

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深信汲引經典,可以灌溉生活;回首傳統,足以應對當下。如此信仰究竟是只能仰望的星空,還是腳下踏實的土壤?一系列當代生活的實例正是此一信念的註腳。
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