廿字真經讀經筆記

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積善之家有餘慶先世有德必生聖賢。聖賢出世的意義又如何?除了物質文明的擘建,也積極建立精神文明,化五濁惡世為人間淨土,受惠的當然是芸芸眾生。
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2023-10-14
5
逆天而行是大妖  父子、君臣原是人間倫常的代表,人倫失序,天翻地覆的時間大抵不遠。孔子為什麼要大聲疾呼人倫的價值,重整人間的正義? 社會的根本一旦喪失,動亂只是必然的結果。要避免天災異象,從人倫建設做起才是釜底抽薪的根本大計。
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2023-10-12
4
眼見未必為真有圖有證據?眼見就為真?未必。 顏回會偷吃嗎?窺基法師真的因為戒律不嚴,修持不成嗎? 深入之後,會讓我們發現另一個洞天。
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2023-10-08
5
一葉落而知秋至:治國如治病「君為國之心」,在上位者能「明」,弭大患於無形,自然是眾生之福。轉作無形世界,涵靜老人的復興天帝教,為將屆的核戰末劫積極渡人化劫,同樣是「明」的智慧體現。
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2023-10-08
1
張開一雙智慧眼齊桓公和平會盟,天下海晏河清,管仲自然功不可沒,司馬遷沒有忘記背後那雙有力的手與那對智慧的眼──鮑叔牙舉薦之後,以身下之,聽任管仲指揮,不但無有任何怨言,而且全力配合。「天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也」。 歸根結柢,成就齊桓公霸業最大的功臣不是管仲,而是薦賢的鮑叔牙。
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2023-10-04
4
今朝塵盡光生,照破山河萬朵國君有明,是國家之福;臣下有明,是國民之福。民生樂利的背後,原來是清明的智慧眼。
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2023-10-03
6
機關算盡太聰明董仲舒在《春秋繁露》轉化「躬自厚而薄責於人」為「自責以備謂之明,責人以備謂之惑。」謹於修己,因此嚴以律己,那是真正的大智慧,是真正的「明」。反之,明於責人,昧於求己,拿著一把道德的大尺丈量別人,時不時說三道四,卻不知反躬自省,既傷人和,也不利於個人的修為,董仲舒乾脆就貼上「惑」的標籤,要人遠離。
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2023-09-29
4
好便是了,了便是好世上一切,「『好』便是『了』,『了』便是『好』;若不『了』便不『好』;若要『好』,須是『了』。」 好便是了。了便是好。執著諸欲的眾生很難「了」,因此很難「好」。《廿字真經》在闡述廿字的下一節經文,便說「以廉與明,而治貪污」。 「廉」以治「貪」,不僅是道德層面的訴求,其實也是通向美好人生的途徑。
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2023-09-28
1
臨難臨財莫苟且「臨難毋苟免,臨財毋苟得。」大難當前,坦然應對,不要轉身落跑;橫財當前,不被白花花的銀子迷了心眼,正是廉德的體現。只是「財」的化現,絕不止於錢財,而是各式各樣的欲求。拒絕得了錢財,還有名聲、權勢、美色種種誘惑。認清潛伏人心的種種慾望,勇敢說不,那才是真正的廉。
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2023-09-26
3
江上清風,山中明月,大地無盡藏富與貴,誠然是許多人最大的渴望,憑藉富與貴帶來的錢與權,可以轉化為利益眾生的豐富資源,孔子既不拒絕,也不曾反對。可取得富貴的手段不同,得來的富貴價值自然迥異。 萬一時運不濟,安貧樂道自然成為孔子的應對方式。 粗茶淡飯,自有清歡,是心安理得的大自在。
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2023-09-24
3