一、前言
【士師記21：25】那時，以色列中沒有王，各人任意而行。
（各人「憑自己的意思」而行 → 很自由卻也並沒有真實的自由）
從士師到大衛這200多年的時間，以色列沒有以神作王，也沒有人能做他們的王，因為各人都憑自己的意思而行。二、士師時代：「士師」原意是審判者
1.沒有真理準則
A.神只在以色列當中「臨時」興起可用的人，不一定是猶大支派、利未支派的人，只要是可用之人，神就會使用他，但這個可用之人不一定是合用的人。
【堪用（以能力評估）＜適用（以角色評估）＜耐用（以耐心、時間評估）＜好用（是否順服）】
神不會等一個人變得完美、合適的時候才使用他，因為這樣沒有半個人可以勝任。
B.沒有重視神的話語、沒有進入話語中的精義
似乎不是只有士師時代這樣⋯⋯
C.雖有撒母耳這樣的領袖，也無力領導那樣的百姓，進入持續的復興，以致後來需要立君王。
2.信仰混亂
A.領導中心的問題
以色列要求撒母耳為他們立王，神不喜悅的根源，並不是立王、建立領導中心。
做王/做領袖是要接受訓練、磨練的，更是要面對種種屬靈考驗，可能會被他人的罪壓傷、被自己的罪壓到破碎。
B.處處論斷、失去謙和
你這論斷人的、無論你是誰、也無可推諉、你在甚麼事上論斷人、就在甚麼事上定自己的罪，因你這論斷人的、自己所行卻和別人一樣。（羅馬書2：1）
要如當初的摩西一樣，「為人極其謙和，勝過世上眾人」，警醒心中的不順服與罪，否則就會像亞當、參孫一樣，失去聖靈、失去權柄和職分。
三、該如何是好？
1.學會順服、以基督的心為心
A.順服便是一輩子與自己過不去（？）
B.永遠的攻克己身，叫身服我，故而會被自己的罪壓到破碎，於是福音再度成為盼望。
C.即使意見不同，但仍然學習在基督裡合一，按著信心與恩賜順服彼此的領袖帶領。
2.祭司職分所要面對的「罵人」、「代求」、「教導」
四、掃羅與大衛的王朝
1.掃羅的殞落（撒上13：13-14）
撒母耳對掃羅說：「你做了糊塗事了，沒有遵守耶和華─你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和華必在以色列中堅立你的王位，直到永遠。現在你的王位必不長久。耶和華已經尋著一個合他心意的人，立他作百姓的君，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。」
2.掃羅對王位、榮辱的執著（撒上20：30-31）
掃羅向約拿單發怒，對他說：「你這頑梗背逆之婦人所生的，我豈不知道你喜悅耶西的兒子，自取羞辱，以致你母親露體蒙羞嗎？耶西的兒子若在世間活著，你和你的國位必站立不住。現在你要打發人去，將他捉拿交給我；他是該死的。」
3.大衛的興起
縱然在品格上有軟弱，但一生仍然盡力以神的事為念。
五、反思：所以我們要把教會帶到哪裡去？
六、一點點自己的心得
後半段的講道我其實已經有點聽不進去了，一方面我覺得牧師已經開始說自己想說的話了，一方面我感性上所乘載的壓力也已經到了盡頭，我內心已經開始下意識地反駁牧者「你只是希望所有人趕快接服事，而不在乎接服事的人內心的需要與掙扎」，我們不明白彼此的心，但我不是牧師本人且他的本意也並非如此，就先把不舒服放一邊、不再深想。
這次的講道最有收穫的大概就是士師記21:25的那一句「各人任意而行」，每個人都按著自己的意思行動，所有人都有自己的意思也都想自己當領袖，希望他人「聽我的」。這很正常、也很常見，但不會有合一，因為每個人都想要他人按照自己的意思行動，縱然有時候意見會意外的一致，可不會有「同心」，我思考了一陣子，但願在新的一學期和學校團契的大家一同服事的時候，我有聆聽的心、不憑己意而行。
