【2023.09.23 主日講道】領袖群倫—從士師到大衛看教會事奉

更新 發佈閱讀 3 分鐘

一、前言

【士師記21:25】那時,以色列中沒有王,各人任意而行。

(各人「憑自己的意思」而行 → 很自由卻也並沒有真實的自由)

從士師到大衛這200多年的時間,以色列沒有以神作王,也沒有人能做他們的王,因為各人都憑自己的意思而行。


二、士師時代:「士師」原意是審判者

1.沒有真理準則

A.神只在以色列當中「臨時」興起可用的人,不一定是猶大支派、利未支派的人,只要是可用之人,神就會使用他,但這個可用之人不一定是合用的人。

【堪用(以能力評估)<適用(以角色評估)<耐用(以耐心、時間評估)<好用(是否順服)】

神不會等一個人變得完美、合適的時候才使用他,因為這樣沒有半個人可以勝任。

B.沒有重視神的話語、沒有進入話語中的精義

似乎不是只有士師時代這樣⋯⋯

C.雖有撒母耳這樣的領袖,也無力領導那樣的百姓,進入持續的復興,以致後來需要立君王。

2.信仰混亂

A.領導中心的問題

以色列要求撒母耳為他們立王,神不喜悅的根源,並不是立王、建立領導中心。

做王/做領袖是要接受訓練、磨練的,更是要面對種種屬靈考驗,可能會被他人的罪壓傷、被自己的罪壓到破碎。

B.處處論斷、失去謙和

你這論斷人的、無論你是誰、也無可推諉、你在甚麼事上論斷人、就在甚麼事上定自己的罪,因你這論斷人的、自己所行卻和別人一樣。(羅馬書2:1)

要如當初的摩西一樣,「為人極其謙和,勝過世上眾人」,警醒心中的不順服與罪,否則就會像亞當、參孫一樣,失去聖靈、失去權柄和職分。


三、該如何是好?

1.學會順服、以基督的心為心

A.順服便是一輩子與自己過不去(?)

B.永遠的攻克己身,叫身服我,故而會被自己的罪壓到破碎,於是福音再度成為盼望。

C.即使意見不同,但仍然學習在基督裡合一,按著信心與恩賜順服彼此的領袖帶領。

2.祭司職分所要面對的「罵人」、「代求」、「教導」


四、掃羅與大衛的王朝

1.掃羅的殞落(撒上13:13-14)

撒母耳對掃羅說:「你做了糊塗事了,沒有遵守耶和華─你 神所吩咐你的命令。若遵守,耶和華必在以色列中堅立你的王位,直到永遠。現在你的王位必不長久。耶和華已經尋著一個合他心意的人,立他作百姓的君,因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。」

2.掃羅對王位、榮辱的執著(撒上20:30-31)

掃羅向約拿單發怒,對他說:「你這頑梗背逆之婦人所生的,我豈不知道你喜悅耶西的兒子,自取羞辱,以致你母親露體蒙羞嗎?耶西的兒子若在世間活著,你和你的國位必站立不住。現在你要打發人去,將他捉拿交給我;他是該死的。」

3.大衛的興起

縱然在品格上有軟弱,但一生仍然盡力以神的事為念。


五、反思:所以我們要把教會帶到哪裡去?


六、一點點自己的心得

後半段的講道我其實已經有點聽不進去了,一方面我覺得牧師已經開始說自己想說的話了,一方面我感性上所乘載的壓力也已經到了盡頭,我內心已經開始下意識地反駁牧者「你只是希望所有人趕快接服事,而不在乎接服事的人內心的需要與掙扎」,我們不明白彼此的心,但我不是牧師本人且他的本意也並非如此,就先把不舒服放一邊、不再深想。

這次的講道最有收穫的大概就是士師記21:25的那一句「各人任意而行」,每個人都按著自己的意思行動,所有人都有自己的意思也都想自己當領袖,希望他人「聽我的」。這很正常、也很常見,但不會有合一,因為每個人都想要他人按照自己的意思行動,縱然有時候意見會意外的一致,可不會有「同心」,我思考了一陣子,但願在新的一學期和學校團契的大家一同服事的時候,我有聆聽的心、不憑己意而行。


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林品言的沙龍
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用來記下一些混亂的文字,有信仰的、學業的、動漫的,總之就是各種沒有說出口的日常。
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