掃羅當王了，但就算如此，敵國可沒必要因為這要就客氣，畢竟以色列的政治結構一直很脆弱，也很好欺負。
然後出現了有趣的描述，正當眾人跑去找掃羅求助，而掃羅「正好趕牛回來」……換句話說，他還在忙農事。
真是個樸素的王者啊！或者說，他這樣根本不算在幹正事，因為掌管一個國家可是會忙死你的，你還有時間去趕牛……
然後他帶兵打了勝仗，卻很謙虛的認為這是上帝的勝仗（特別值得注意的一點在於，聖經這反倒沒說是上帝出手干預的），而且不願意無端殺戮。
這個時期的掃羅，很讓人尊敬。
第12章則是撒母耳的警告，他再次重申唯一的王是上帝，也警告了立掃羅其實本身就是上帝所不喜的，所以更要敬虔的服侍上帝。
這話在現代依然是個警告，畢竟有太多政治人物被造神，乃至於跑出一堆粉絲來……要知道，民主才適合上帝心意的政治體制，因為唯一的王是上帝，地上的統治權不該變成世襲，而是賢能之人來做僕人式領導啊！
總之掃羅的王權再次獲得確認，而敵人當然會想要趁早滅掉這個亡國之芽，所以大軍壓境了。
這種大戰，不尋求上帝是不可以的，所以掃羅待機，等撒母耳來主持獻祭儀式，但卻遲遲等不到人。
結果他做了一件錯事，他自己帶頭做了獻祭的行為--這可是祭司才有資格做的事情啊！（雖然撒母耳自己也不是利未人……所以早就破例了）
這處罰非常嚴厲……總之，從該隱開始，用不夠敬虔的心態面對上帝，一向都是會受到嚴重處罰的行為。當然，舊約時代對敬虔有更多形式主義的要求，這一點在新約時代基本上都被廢除了，但不表示敬虔不重要，實際上正好相反，因為你的心意變成最重要的部份，要求更高。你或許可以過身邊的人，甚至瞞過自己，但永遠騙不了上帝。
接著掃羅開始備戰，而以色列的困境也被突顯出來--他沒有鐵器可以用……拿青銅武器去跟鐵製武器打根本找死，科技程度差太多，就跟清國拿大刀去跟歐美鐵砲打一樣，根本就被殺好玩的……
但掃羅的兒子約拿單憑著對上帝的信心，做了一次突襲，獲得絕佳戰功，然後掃羅也趁機獲得大勝。
但這裡再一次顯示出不該隨便發誓的問題，尤其發那哪種拿別人一起攪進來的誓……這次掃羅亂發誓，結果牽連到自己的孩子，還好民眾求情，把約拿單保了下來（但約拿單倒也是個漢子，自己願意承擔死罪）。
而雖然掃羅立下許多戰功（因此很多人尊敬他，這點在後面也造成問題），但他「聽民眾的」這一點也造成問題，因為民眾的要求不見得就是對的……
是的，這一點很重要，民主一不小心就會變民粹，正如護家盟這些異端帶頭搞民粹，結果做出侵害人權的邪惡行為，還好小英總統沒有屈服，這才是服膺上帝的行為。
所以下次有人鬼扯公投比大法官解釋還大的時候，記得好好嘲笑與斥責，這些是撒但的言語，是缺乏民主常識的行為。
而掃羅，也因此被上帝宣佈要換人了。
撒母耳說：上主喜歡甚麼呢？順從他呢？還是向他獻燒化祭和祭物呢？順從比祭物更好；聽命勝過獻上最好的羊。
背叛他跟行巫術一樣壞；傲慢跟拜偶像一樣有罪。由於你背棄了上主的命令，他厭棄你，不要你作王。
～撒母耳記上15：22-23～
