我们院子里的香蕉树结果
靈修分享：糊涂事的后果
Horrible Consequence from Foolishly Done
經文：撒母耳記上13：1-26剛剛過去的周六，是我們与柬埔寨同工查經進入到《撒母耳記上》第十三章。由我來帶領。陳好老師正好也來聖山也加入我們的查經。
這一章中是描述掃羅被立王后的第二場戰役，可是這一仗和第一場不一樣。第一場中掃羅用智慧且聖靈充滿之下擊潰亞捫人。可是這次戰役是針對菲利士人，而且對以色列人來說是一個非常艱難的處境。因為腓利士人已經管轄一些周圍城市，軍隊的數量和兵器都很懸殊。在困境中舉足無措時，掃羅沒有按照自己的位份，也缺乏忍耐等候到最后的，擅自做了祭司要做的事—獻祭。結果“撒母耳對掃羅說：你做了糊塗事了，沒有遵守耶和華你神所吩咐你的命令。”(13:13)這裡掃羅對整個局勢作了錯誤的判斷，“糊塗事”也就是做了傻事，導致錯誤的決定和人生最大的損失，失卻了王位和以色列民處在被腓利士人的管控之下過著平弱的光景。這對於今天我們每一個人都有很多啟示，實在是要好好思想這個問題。
整章可以知道非利士人控制著鐵器的生產和維護，他們控制以色列人的國防兵力和武器配備。雙方打仗的人數相差懸殊，非利士人“有車三萬輛，馬兵六千，步兵像海邊的沙那樣多，”(13:5b)是以色列十倍以上的兵力。戰爭興起，兩軍對峙。“以色列百姓見自己危急窘迫，就藏在山洞、叢林、石穴、隱密處，和坑中。”(13:6)百姓看到這樣的懸殊差異，就知道結果。於是為了顧好自己的生命，就各自逃命，狀況非常危急。“掃羅照著撒母耳所定的日期等了七日。”(13:8a)
掃羅記得撒母耳的吩咐，就是要在吉甲等候他七日(參10:8)，掃羅就在那裡等，可是越等人就散得越多，然後隻剩下六百人。所以他就做了自己不該做的祭司的工作，也就是獻燔祭。一獻完祭撒母耳就出現說他做錯了事，撒母耳就出現。告訴掃羅做了糊塗事，沒有遵守耶和華神所吩咐的命令。這裡看到兩軍還沒有交鋒，涉及到屬靈的事情上掃羅已經輸了，掃羅以王的身份去獻燔祭，破壞了神所設立的祭司制度。這裡也提醒我們在任何情形下，要按照神給我們的本位行事為人。不要超越，也不要侵佔不屬於自己的本位的事，免得得罪了神。屬神的人，越是在危急時刻，越是要安靜等候，不去破壞神的安排的順序和職分，不違背神的命令。可是，掃羅卻是相反行事。“掃羅照著撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳還沒有來到吉甲，百姓也離開掃羅散去了。”(v.8)掃羅等了七日，非常戰兢，撒母耳還沒有來到，百姓也散去。於是他失去信心和耐心，又不順服，被當時危機的情況所左右。於是自以為他就是王，而做了他不該做的祭司的工作。我想這裡掃羅也是想親近神，也想到打仗前藉著獻祭來到神面前，可是他忽略了來到神面前的方法，從而釀了大錯。這裡又提醒我們每一個人來到神的面前，要先尋求主耶穌的寶血來潔淨我們，我們才能夠坦然無懼地來到神的面前。今天，許多人以為做善事，或以奉獻不正當得到的錢（賭博，偷竊，賄賂等）就以為來到神的面前。恕不知這是一種欺哄神的方式。掃羅為要親近神，不僅違反了神的規定，而且走在神的前面。
掃羅對撒母耳的解釋明顯是為自己找了三個理由辯護。“因為我見百姓離開我散去”(13:11b) 掃羅在這裡關注的是百姓，他把安全感放在百姓身上，所以當多一半的百姓離開他的時候，他就失去安全感，也失去了信心。他憑眼見，憑人數。“你也不照所定的日期到，”(13:11c) 這裡表明掃羅犯錯都是撒母耳的問題，他等七天，撒母耳也不來。所以他獻燔祭是有原因的。我們作錯決定時常常不肯認錯，還要怪責別人，所以他的第二個狡辯是怪罪別人、推卸責任。“而且非利士人聚集在密抹。”(13:11d)敵軍壓境的危急時刻，百姓離開，他心中懼怕。想來想起，他覺得應該去親近神，所以“我就勉強獻上燔祭”(參13:12)，意思是我就強迫自己獻燔祭，我知道不應該這樣做，但是沒辦法，隻好強迫自己去做。今天我們作為神的兒女，常常犯罪，卻會找一個合理的藉口，甚至是一個屬靈的藉口。掃羅明明是做了一件錯事卻又說得很漂亮，這就是把神放在一邊，把人看的重要。掃羅的重大錯誤就是犯罪后沒有認罪悔改，沒有在撒母耳指出后謙卑來到神的面前。結果是讓撒母耳指出了掃羅犯罪后的結局就是“王位必不長久”。大衛王之所以成為一個合神心意的王，就是犯錯后被先知拿單指出后，他就立刻歸罪於自己，謙卑認錯，悔改求神赦免（詩篇51）回到神的面前。
撒母耳就責備掃羅這樣做是很糊塗的，這樣做就沒遵守耶和華所吩咐的命令。這樣做的結果就是掃羅的王位就不會直到永遠。“耶和華已經尋著一個合他心意的人，立他作百姓的君，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。”(13:14b)這個合神心意的人就是大衛。大衛作王是在永恆裡已經預定了，所以撒母耳這樣說是一個宣告，是屬裡的宣告。
遵守神的吩咐有時候很難，這裡可以看到百姓都快跑光了，腓利士人的兵丁已經靠近了，掃羅作為一國君王就面臨巨高壓力、巨大懼怕之下，因此他就急躁地作出決定。一個屬神的領袖出現這類情況時，首先，當心裡很懼怕，就要思想自己在神裡面的呼召，位份？神已經藉撒母耳告訴掃羅他必救以色列民脫離非利士人的手（見九章）。可見掃羅是有神的恩膏和呼召為神打仗。狀況危急但是要記住神對個人的呼召去事奉、去面對困難時，神必與他同在。此外，掃羅等足時間七天，但很明顯第七天還沒結束，因為當他一獻完燔祭撒母耳就來了，仇敵的工作就是要趕在撒母耳來之前讓掃羅獻燔祭。所以領袖不要急躁，要等到最後一刻。最后，就是作事不要越過自己的位份，若要按照神的命令，神的心意要做的事常常會很順利。這裡戰爭還沒開始，掃羅就已經把自己嚇趴了。時間滿足了，撒母耳就來了，所以不要硬來，不要做自己不該做的，不出於神的；強強必不會讓事情成就。這裡掃羅勉強獻上燔祭，表面上以為為神作事，替撒母耳作事，實際上逼自己犯罪。就其中想要把心中的恐懼借此壓下去。
做為一個領袖，一國之君，要明白自己的位份和呼召，不要急躁和硬來，常分辨自己的心思意念。雖然我們從早到晚忙很多事情，不要讓大部分不太重要的事情沖淡我們要做好決定的心思意念，因為遵行神的心意所做的就會影響深遠，成為永恆。我們就需要決定一件大事前，多方禱告，多去領受，多與人商討，多與其他教會領袖權柄溝通，不要因為被事情追趕，時間追趕，不要被自己的情緒追趕而匆匆作出糊涂的決定。掃羅在這件事上以為這個神隻要給祂一隻羊就可以了，什麼大祭司，什麼程序都不重要；也以為這個神隻要做一下表面工作，走一下形式就可以了。今天，我們都同樣面對不斷改變的社會狀況和經濟需要和想要所帶來的壓力，疾病肆虐和限制，而這些一直都在不停地改變我們每一個人具體的情況。然而，不要被其嚇趴，不要被恐懼打垮，我們的心仍然要緊緊跟在神後面，跟隨祂！祂就在敵人面前為我們擺設筵席。神就如銅牆鐵壁為我們抵擋。我們就必經歷神的拯救和大能。祂掌管天地萬物，一切都在祂手中！我們的眼目不要注視別人的作為、權柄的錯誤或環境局勢的改變，也不要以一些“看似美好實則糊涂”的事來掩飾自己的恐懼。應該謙卑向神認錯來到神裡面。祂必與我們同在。
在第十二章結尾提到，“撒母耳對百姓說：不要懼怕！你們雖然行了這惡，卻不要偏離耶和華，隻要盡心事奉他。”(12:20)“耶和華既喜悅選你們作他的子民，就必因他的大名不撇棄你們。”(12:22)“隻要你們敬畏耶和華，誠誠實實地盡心事奉他，想念他向你們所行的事何等大。你們若仍然作惡，你們和你們的王必一同滅亡。”(12:24-25)因為以色列人厭棄神作王，神也不喜悅，但神看見他們的呼求，仍然容讓他們立王。所以，在這裡撒母耳反復勸戒他們「雖然行了這惡，卻不要偏離耶和華(not turn off from following God)」，也就是不要偏離神，要跟隨在神的後面；不要怕被神棄絕，要盡心敬畏事奉祂；否則，他們必跟王一同滅亡。此外，掃羅做王以后，過分看重自己的王位，以為靠自己把持好王位，坐穩王位，自己作為王的名聲很重要，以致把王位置為“偶像”的程度，結果，那個高高在上的驕傲感，事事為自己著想，也是衰敗的原因之一。王位是神所賜予的。“賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。”（約伯記1：21b）。
掃羅王從這一章裡已經看到開始被神棄絕。他的失敗，導致整個以色列人處在貧弱不堪的狀況，他失去國王的位份，不是因地上與敵人征戰中戰敗，乃因他做了不跟隨神的糊涂事，被神永遠廢絕。作為一個領袖，今天的我們應該如何為神作戰？在職場的老板、教會長老執事的，作小組長的、在家作一家之主的，我們應該如何守住神所給我們的產業。不要光看到眼前僅有的，那「隻餘六百人」的狀況，而要看到我們能夠帶來城市和社區復興，教會小組家庭的復興，不是靠自己有多少軍力，乃在乎我們有沒有切實遵守神的命令。
07-18-2022
