Kalyani 學生2011-2012翻譯@錫蘭正直寺
佛陀教導無常、苦、無我。諸行無常，諸行是苦，諸法無我。是什麼原因讓我們不明白呢？因為無明與愛。為何會有無明與愛呢？因為我們給於目標價值。比如這個東西很好，由於無明，我們給於它價值，然後愛昇起，東西變成了常、樂、我的。
所以，當我們修習不淨觀時，對目標的價值就會開始下降。當價值下降，愛也會下降，然後無明也會下降。當價值下降後，主要的阻礙也減低了，（對目標）快樂的感覺也就不會那麼多。
當時的我們就會比較的容易看到以及明白無常。
因為我們之前認為是常的事物，現在得以看到它是無常的，然後得以看到苦、無我。這與不淨觀是有很大的聯系的，所以佛陀鼓勵我們修習不淨觀。
修白骨觀的階段
在修白骨觀的過程中，有幾個階段。
- 第一個階段：我們很難專注。雖然我們一直不斷的嘗試，可是還是有很多的蓋以及障礙。
- 第二個階段：我們可以專注（白骨）。
- 第三個階段：這個階段有比較多的亮光。當亮光出現後，白骨的影像消失了。這時，我們會覺得很混淆。因為之前白骨的影像很清楚，可是現在白骨的影像消失了。可是在往後，你會懂得如何在光亮中專注。當你懂時，你就可以在光亮中專注了。過後就可以轉去第四個階段。（第四個階段暫不解釋）
嬰兒期
我們的禪修就像孩子，剛開始是在母親的手中，然後慢慢地在地上。漸漸地學會爬，過後開始會扶著任何可以支撐起來的東西（比如椅子），學會了站起來。當這孩子可以站起來後，他會很高興。
因為之前的他還無法看到世界，之前的他只能在地上爬，只能看到低層的東西而已。當他可以站起來後，就開始玩。由於開始玩，就會跌倒。跌倒了，就在地上哭，然後媽媽給於撫慰，又沒事了。
在這個過程中，同樣的情形會一直的發生，就是他會在站起來後又跌倒，跌倒了就在哭。漸漸地，這個孩子開始懂得如何在不會跌倒的情形下站起來走路，但、這不是一件容易的事。
唯有一直透過不斷地訓練，才不會跌倒。
同樣的，禪修也是如此。當我們有東西扶著的時候，我們能站起來。當時的我們會感覺到很快樂，很舒服，充滿著喜悅。我們也會開始玩，然後我們也會跌倒，就在哭，所以禪修就像個孩子一樣。
