機場已恢復人潮日本學生修業旅行首選就是臺灣了
拿起背包及相機日本行
受好友所託，跑了一趟東京幫他挑了幾把現代刀，通常在臺灣打幾通電話就能搞定訂刀的事，但知己好友能有幾人呢?為了友情是刀山也要去爬，於是拿起背包及相機走上一遭。
買刀最棒的體驗就是進去刀店親自挑選愛刀了
時機歹歹日幣貶值店家自辦即售會就是買家市場了阿!
我這不具名的朋友沒什麼值得大書特書的，跟各位朋友一樣，一開始就是愛用國貨，只要是兩岸人民弄出來長的像日本刀者就會買下來。一心只想到，咱們中國人有五千年歷史文化，有什麼刀劍打不出來的!日本這叢薾小國的刀沒什麼了不起的，只要弄個燒陶藝的窯加熱(一塊煤炭都沒用到，也算是愛地球吧?)，再用電動氣鎚打一打磨刀石磨一磨，也能弄出一樣的東西準沒錯。但是相片拍的很好看，到手後跟真日本刀匠作品相較，怎麼看也不像是日本刀阿。基於這種唐吉訶德加阿Q心態，結果就上繳了不少學費。
直到因緣際會下認識了奉行後才棄暗投明，踏入真正日本刀的世界。值得參考的是，一開始他就選擇現代刀作為入門途徑。因為，他是居合道的學習者而現代刀一來便宜，買了不心痛適合操練，二來不太會有瑕疵不必再整理可直接鑑賞。光這一點，我覺得他真的開竅了，誠孺子可教也，值得為友度重洋也。現代刀專賣店平成名刀會
這家刀店位東京都台東區鶯谷，名字叫平成名刀會。這是一家專賣現代刀的店，古董刀也有一些，但不是其強項，而只要是當年度"公益財團法人日本美術刀劍保存協會(現代刀職展)"入選的刀，他們都會想辦法去進貨來賣。因此，這裡人間國寶等一流刀工的作品一應俱全。除無鑑查刀匠吉原義人或大野義光等人作品，其他刀匠作品價位上整體來說算中下，咱們臺灣愛刀家應該蠻能接受，缺點是網頁真的不是每一把刀都有照片可以欣賞，要看刀可要自己來一趟才行。我也曾在這家店敗過一把元村保則的居合真劍，含稅價為50萬日幣。也許有人覺得貴，但是總比上網亂標便宜的刀，收到後卻不幸發現有瑕疵，賣家又標明不能退貨也不能抱怨，天天煩惱如何處理好的多了吧!
現在刀也買到了皆大歡喜，特別將此次拍攝回來供挑選的刀(應該說是落選者吧)，公開給各位朋友看一看。大家平常工作忙，難得出國，就由奉行幫大家跑跑腿吧!無緣造訪正規刀店的朋友們平常只能在Y拍上賞刀，偶爾也看看店家裡賣的都是些什麼，也不錯。
接下來請各位朋友慢慢賞圖
腰物奉行屯所大哉問(提問專區)
Q:我國不知何時才有這樣的刀劍店.....
A:
如果槍炮法不改,永遠不可能出現這種店.
因為我國法律及相關規訂(警察的內規等等),都先預設了立場.....買跟賣的的人都有"問題",要好好的"列管"才行.
而且真劍成本太高,臺灣的店家想代理也賺不到錢.既然真劍難尋,大陸的種種替代品才能獨擅其場ㄚ.(錢都給兩岸人民聯合賺走,也好啦)
所以朋友!你我這輩子在臺灣應該是看不到這種規模的刀劍店了
Q:台灣的法律及相關規訂...與一般人觀念也真是太落伍了....真劍這樣的美術品如果觀念通俗點開放.其實是投資.保值.甚至増值.......（說不定股票菜籃族媽媽也會人手一劍）
A:
您講到一個重點了
買刀固然感情因素重於一切,但保值並確保日後轉手順利也是重要考量之一.
君不見當年臺灣泡沫經濟時期,陳X陽的劍一把要多少錢!沒個六位數是買不到的,如今還有人要買嗎?更別說其他陳姓人士在大陸生產的刀劍,買回家一天後要再轉賣時就要認賠殺出,完全不能保值.
真正在日本打造的日本刀就不一樣了,它在日本有固定行情.增值空間較大的應該還是古董刀(古,新刀,新新刀),現代刀則稍稍弱勢.原因還是因為古董具有歷史情感及武器的本質,現代刀則為了賣相好看,過於注重花俏及美感.如果是居合用真劍時就會分成新品及中古品兩種行情價格.
Q:近年來刀械法雖有修改,但小弟還是覺得不要太相信台灣法令,自身去警局尋問時感受是兩回事,往往警局作法與態度就一味叫你繳械,先入為主觀念就把你當違法者界定,而不是按著法令的實在老百姓,令人氣結!小弟幾年前有一把已經不堪使用古董槍,當時心想有無可合法擁有辦法,去尋問一位在警局服務的人,結果所得到的回答是叫我報繳否則----很麻煩,當時我心有不甘,只好把這把古董槍放進我燒陶藝的窯裡,溶燒成一塊還有槍型的鐵塊作紀念,如果再叫我報繳,我就繳這塊鐵上去------
A:
你的故事讓我想到,前年本來跟葵美術談好一把大筒(火繩槍的一種)要放在我和室的鎧甲旁裝飾.
結果,到現在還放在鶴田先生日本的家裡.
因為當時一回臺灣後,二話不說先打電話去警政署問承辦的大專員"古董槍而且超過一百年以上,能辦進口嗎?",他告訴我的答案言猶在耳,如下:
不管是倚天神槍或屠龍槍,只要有下列三點之一就一律依法取締:
1.具有殺傷力
2.具有擊發能力
3.為上述槍械的主要零件
基於槍炮法罰的滿重(三年以上徒刑),且個人尚有大好前途,因此....我放棄了火繩槍的美夢
Q:奉行大人真不愧是行家！不只眼光犀利攝影技術也很高明！
算起來如果這家刀店的刀是賣斷批貨那成本恐怕超過上億日圓！
想問奉行大人其中有一張圖上有兩支鐵棒名牌上寫三上貞？ 售價１８０００ 不知是什麼？小弟眼濁敬請大人指點
A:
心中有刀,拍出來自然都是刀的特點.心中有錢,拍出來的盡是銅臭味.
照片中非鐵棒,而是三上刀匠閒來無事做的書道用"玉鋼文鎮".
一個月限打兩把刀哪夠活阿!沒事打打劍鉈或包丁來賣才夠日用.
Q:印象中日本刀的刀柄大部份是直的, 而像第二張照片中最上面一把(紅色刀鞘上有綁繩子的那把) 的刀柄是彎的, 記得以前在古早日本片"大江山酒天童子"中有看過這種形式的日本刀, 能否請大人介紹一下呢?
A:
那把刀是太刀刀裝的一種,名為兵庫鎖太刀,是室町末期以前非常廣為流行的型式.之後就流行起簡單好用天正刀裝（連目貫等金具都省掉了），接著演變成現在我們常見的金具俱全的打刀刀裝，進程就是這樣．
一般認為日本刀的彎度(反り)是自刀履habaki開始彎,所以量法也從habaki開始量.其實彎度是要從刀根開始量,因為古刀期作品從刀根起就有點彎度了.幾乎所有刀柄作法都是跟著刀身有點弧度.所以真劍刀裝鮮少看到直的刀柄.
直的刀柄只見於下列情形:
1.平安期前的直刀(大多由中國或朝鮮輸入....可見於傳聖德太子圖中之配刀及正倉院藏品).或是奉納用的兩刃劍
2.無彎度(或筍形)的短刀刀柄
3.忍者刀刀柄(真劍之遺品甚少,說真的奉行從沒看過真忍者刀)
4.薩摩刀裝刀柄(叫做內彎,彎度跟中國刀刀柄有點像.)跟其他日本刀刀柄彎度相反.屬於粗獷形刀裝,見示現流用刀及新政府軍屬薩摩藩士用刀可知.
Q:感謝奉行大大的解說, 不過不才又有個衍生出來的問題..
像這種兵庫鎖太刀, 它的刀根部份和使用的方法與我們一般認知的日本刀是否有不同的地方呢?
A:
問的好
太刀跟打刀的不同處(一般認知的日本刀)應該以時代跟功能來解釋會比較易於瞭解.
以時代來分是為室町末期（戰國時代）之前多為太刀（含兵庫鎖與系卷刀裝），之後則為打刀（天正及肥後等等）為主，延續至今．
以功能來分則為”太刀”為騎馬戰為主力，配帶方式為刀刃朝下，揮刀方式為單手自上方往下斬擊或自下往上拉割，基於力學原理（？）刀身跟刀根的彎度要大才行（多為２ｃｍ以上）．因是在馬上使用刀長當然要長才夠，甚至還出現過刃長３公尺的野太刀（南北朝期）．太刀刀柄底部需裝上”猿手”，上繫條短下續，拔刀後還可纏住甲手防止脫落．刀長當然刀根亦長，不過刀根的造法包括鑢目等等，沒有新刀期那麼講究．而且因為刀根過長，到了打刀為主的時期很多太刀刀根都被改短以適合打刀刀裝，是為磨上，甚至於連銘刻都磨掉了，古刀期的作品才會出現許多磨上的無銘刀．（本阿彌家全靠鑑定它們吃飯）
”打刀”則因室町末期以後戰場上以步兵戰為主力，它的裝具簡單好用又適合大量生產．配帶方式為刀刃朝上，有狀況時可立即拔刀向上舉高自頭砍到底．刀長在７０ｃｍ左右，彎度也多在２ｃｍ以內．甚至於為了利於突刺，還有接近直刀的彎度出現．刀柄長度多為２６ｃｍ前後，視流派不同長短各異．刀根造法在細緻度上精巧多了，新新刀期以後還銼出美美的化妝鑢目（前愛刀四郎國光也有）裝飾一番，到今天還很流行．
Q:哇~真的太詳細了, , 原來那是為了騎兵使用來設計的, 讓我又長了不少知識
提到騎兵, 又另外想到一個問題: 日本古代騎兵的刀法有流傳至今嗎?
A:
請恕拙者孤陋寡聞
印象中古流並沒有專以太刀為兵器的騎兵刀法,而且要披鎧甲又騎馬的很痲煩(要大家買把刀練居合就已經很難了!).既然難準備又難鍊,自然無法流傳下來.我只知道太刀柄要跟甲手纏好,別掉下來,掉刀後要下馬檢很麻煩又易送命!另外揮刀互砍時要小心,角度要注意別劃到馬的頭等等,這算常識吧.
倒是有一種叫"流鏑馬"著鎧甲騎射的運動,還有一種著鎧甲組打的體術(派名我忘了,請參照日本的劍術一書).還有一派叫"體捨流"流祖叫丸目藏人左,有滿多招式是步兵對付騎在馬上的騎兵所演生出來.
Q:既然有人問兵庫鎖太刀.那我來問毛拔形太刀(應該是這樣寫吧?).那個柄蠻特殊的.和兵庫所太刀又有何不同呢.請奉行大人指教.另外.所謂的傳天國小烏丸.據聞是很早期的日本刀型態.個人猜想那是介於唐刀與日本刀的過度階段.但是若以聖德太子的裝飾用唐樣大刀及其他的唐樣大刀來對照看.似乎當時傳至日本的中國唐代刀劍是型態十分修長.与我在書上看的小烏丸有所不同.何以如此.又要請奉行大人賜教啦!
A:
你客氣了.大哉問!終於有人論及上古刀,孺子可教也
毛拔型刀有兩種,早期為刀身與刀柄一起鍛造,刀柄中間鏤空呈拔毛器狀"三寸忌樋".後期出現刀柄包覆刀根後,則造出拔毛器狀的長目貫,崁在刀柄上.前者(平安後期)刀身與刀柄為同時鍛打,刀鍔自刀尖放入,刀履則整張包住刀鍔上方打造.後者則為衛府太刀(鐮倉以後),刀身與刀柄分開製造,有人因其目貫形狀也叫他為毛拔形太刀,其實前者才是正品.兵庫鎖是因為刀鞘兩條吊腰用繩及猿手的下續是細鐵環(像鎖子甲一樣)組成而名之.兩者大不同.
小烏丸(刀尖為兩刃造型,平安初期)跟咱們中國刀可一點關係也沒有,只有環頭大刀(古墳時代)與中國及朝鮮有關而已.它跟毛拔形刀一樣,是直刀與彎刀的過渡期名物.小烏丸也算是彎刀,由刀匠天國(傳說)打造,被拿來傳說是上天借烏鴉當使者上呈給桓武天皇的神物,有著種種歷史故事及神秘色彩.小烏丸是彎刀其刀裝為太刀裝當然跟直刀刀裝不同,現品為天皇宮內所藏.另外傳為聖德太子(飛鳥時代)圖中佩劍的丙子椒林劍與七星劍的直刀刀裝沒能留下來,刀裝是不是來自中國已不可考了.正倉院藏品的金銀鈿莊唐大刀(奈良時代),其配件倒真的是來自中國的舶來品.
Q:心血來潮又看了一次奉行的文章,讓我想到最初想學鍛刀的一些趣事.在剛開始時,想說中國人打刀應該不輸日本,又聽說他獲得月山貞利的稱讚,於是便興起了向竹本學刀的念頭.所以在去年的高雄展覽開始與竹本有接觸,經過一番對話後,終於請他教我打刀, 即使做零工開始也可,沒想到他卻回答:"我還想賺錢,所以不能教你打刀;我進了一批鐵砂,等我用完我就不打了" 這讓我想到了月山貞一,直到往生的前一年,高齡87歲了都還在邁力打刀,兩者的氣度實在差了太遠了.....................也因為這個原因,讓我毅然決定不再看大陸"假劍",開始投入了真正的日本刀研究. 分享一些過來的經驗~~
A:
感謝您的經驗分享,除非經過刀匠自己證實彼此關係很好,那些"自稱"跟誰很熟的人,基本上都要打上問號.特別是日文明明完全不行,硬要去"高攀"人家者,最要不得,日久就知完全經不起考驗.
奉行跟大家一樣也是安安份份的薪水階級,只是因緣際會去日本工作幾年,認識蠻多臺日商人及老師,一路靠大家幫忙而已.加上一來總愛細水常流從不貪圖暴利,二來從不口出惡言擋人財路,三來行事低調不主動出面不強出鋒頭.自然過程一切順利,要什麼刀有什麼刀.
