現代精衛

更新於 2024/11/29閱讀時間約 2 分鐘
raw-image

近年來,台灣出現部份關於大自然、土地和農業的紀實著作。歷經長年經濟發展至上之後,關心環境的人們,終於有少許機會發表觀點,相關議題逐漸讓社會看見、討論,《女農討山誌》為其中之一。熱愛山林的都會女子阿寶,痛心山林受創至深,決心上梨山種水果,將作物的收益扣除成本,或租或買土地自力造林,未來將還林於山。這是一場正在進行的實驗,成敗難說,但阿寶留下的紀錄不失為入門者的一點參考。


《女農討山誌》是個現代的精衛填海。精衛填海是神話,阿寶卻是實實在在的血肉之軀,靠雙手邁向理想的堅毅女子。她日常所需遠低於一般人,長年茹素,起初在果園住了一年帳篷(當然,這一年是沒電的),甚至吃了四個月生食,後來利用農餘自力搭蓋了一座小小竹屋,才再度用電。她家沒電視、沒收音機,當年又不會使用電腦,如此清簡的生活,我鐵定熬不過來。來訪親友演奏了不同的音樂,加上閱讀,豐潤了阿寶的心神。由書中的文字、素描可知,變化無窮的大自然,始終讓她驚喜讚嘆,山林生活同樣多采多姿。阿寶的實踐刻苦孤獨,看似不易推廣複製,卻是一則美麗神話。

農事艱辛不在話下。阿寶希望減少人為干擾,不用除草劑的後果,便是得在農忙之餘抽空除草,可是草除了又長,她的果園從未一片清爽。阿寶後來才知道分區除草未始沒有好處,讓生物如青蛙蟾蜍轉移居所,也減緩土石崩塌。熟悉農事之後,她原本打算朝向有機耕作,惟各式病蟲害及水果生長狀況,有時無奈向現實屈服。阿寶幾次遇上颱風的遭遇,讀來怵目驚心,農人的困頓和堅毅讓人不忍。書中談及的有機農業、農產銷售等等,值得關心農業之人深思。

本書是阿寶頭三年的務農點滴。2000年阿寶上山,2004年出書,我閱讀的是2008年初版20刷,以非明星作者、非熱門話題來看,本書相當暢銷。阿寶在網站和大家分享最新消息,最初的果園已有70%廢耕,她買下附近一小片果園廢耕,又租用另一片果園耕作,還開拓果醬、桃李花枝等副產品,更受託租用另一塊水庫附近的果園。阿寶的事業越做越大了,祝福她,也期待大家正視環境問題,多瞭解、多思考一點總是好的。


avatar-img
21會員
320內容數
留言0
查看全部
avatar-img
發表第一個留言支持創作者!
YI Ping Chen的沙龍 的其他內容
不少知名作家的子女為文談論其父點滴,寫的好不好無所謂,反正粉絲、學者非買單不可,畢竟這些內容是第一手經驗,無從迴避又不可替代。子女印象未必讓文學作品出現嶄新的詮釋角度,但至少讓外人略為窺探作家生活的些許片段。若文豪後代文采斐然,其文或可流傳後世。 《父親的帽子》便是一本後人讀來仍有趣的書。森茉莉充
臉書友人發表他的退休大夢:買一輛貨車,沿途遊山玩水,順便賣二手書。大家紛紛消遣他一定買多賣少,我也忍不住插嘴,友人若不買書除非剁左手。一位網友好奇,為何剁左手,左撇子嗎?非也非也,友人並非左撇子,留他右手是為了繼續買書。一樣米養百樣人,世上確實有將買書視為吃飯喝水一般家常的癡人,買書,故我在。
書友曾隨口問起我最喜歡的台灣作家,我毫不猶豫說顧肇森,他相當驚訝。書友是該驚訝,顧肇森既不知名,作品又不夠好(我一直認為顧未寫出代表作),一般讀者根本沒聽過。再說顧肇森的著作多數因故絕版多年,很難找,沒必要向書友介紹一個讀不到的作家。 顧肇森1994年病逝,享年四十。如今我的年紀早已超越顧肇森,
日前,在臉書看到一張照片,布條寫著:「十八歲以上請勿叫阿姨,以免影響餐點品質」。顯然該早餐店老闆娘,認為兒童、青少年喊她阿姨不妨,但其他人並不合適。為了自己的餐點品質,該早餐店顧客最好遵守老闆娘的吩咐。再說,喊一聲老闆娘又不費事,無須惹人不快。 現代生活往往必須與大量陌生人接觸,店員、其他駕駛、甚
清初詞人朱彝尊很有趣,朱晚年刊刻「曝書亭集」,他的道學友人勸他注重清議,不妨刪去艷詞,朱回以:「吾寧不食兩廡豚,不删風懷二百韻。」他不刪風懷詩,寧願被摒棄於孔聖人的門牆之外,死了以後,就分不到孔廟的冷豬肉。 這句話在那個時代非常勇敢。以往的讀書人肩不能提、手不能挑,萬一家無恆產,又不幸未能順利
和先生閒聊,我突發奇想:「假使有錢有閒,你想去那個國家玩?」他這個書呆子,覺得最好的旅遊就是逛許多書店。美食美景固然賞心悅目,但還是書店最讓他開心,即使不熟悉的語文,見識異國圖書的裝幀、插圖等等,也是不錯的收穫。不過華文書店我還能陪伴,若是西班牙文、德文之類的書店,只能看看畫冊,大概沒待多久就無聊了
不少知名作家的子女為文談論其父點滴,寫的好不好無所謂,反正粉絲、學者非買單不可,畢竟這些內容是第一手經驗,無從迴避又不可替代。子女印象未必讓文學作品出現嶄新的詮釋角度,但至少讓外人略為窺探作家生活的些許片段。若文豪後代文采斐然,其文或可流傳後世。 《父親的帽子》便是一本後人讀來仍有趣的書。森茉莉充
臉書友人發表他的退休大夢:買一輛貨車,沿途遊山玩水,順便賣二手書。大家紛紛消遣他一定買多賣少,我也忍不住插嘴,友人若不買書除非剁左手。一位網友好奇,為何剁左手,左撇子嗎?非也非也,友人並非左撇子,留他右手是為了繼續買書。一樣米養百樣人,世上確實有將買書視為吃飯喝水一般家常的癡人,買書,故我在。
書友曾隨口問起我最喜歡的台灣作家,我毫不猶豫說顧肇森,他相當驚訝。書友是該驚訝,顧肇森既不知名,作品又不夠好(我一直認為顧未寫出代表作),一般讀者根本沒聽過。再說顧肇森的著作多數因故絕版多年,很難找,沒必要向書友介紹一個讀不到的作家。 顧肇森1994年病逝,享年四十。如今我的年紀早已超越顧肇森,
日前,在臉書看到一張照片,布條寫著:「十八歲以上請勿叫阿姨,以免影響餐點品質」。顯然該早餐店老闆娘,認為兒童、青少年喊她阿姨不妨,但其他人並不合適。為了自己的餐點品質,該早餐店顧客最好遵守老闆娘的吩咐。再說,喊一聲老闆娘又不費事,無須惹人不快。 現代生活往往必須與大量陌生人接觸,店員、其他駕駛、甚
清初詞人朱彝尊很有趣,朱晚年刊刻「曝書亭集」,他的道學友人勸他注重清議,不妨刪去艷詞,朱回以:「吾寧不食兩廡豚,不删風懷二百韻。」他不刪風懷詩,寧願被摒棄於孔聖人的門牆之外,死了以後,就分不到孔廟的冷豬肉。 這句話在那個時代非常勇敢。以往的讀書人肩不能提、手不能挑,萬一家無恆產,又不幸未能順利
和先生閒聊,我突發奇想:「假使有錢有閒,你想去那個國家玩?」他這個書呆子,覺得最好的旅遊就是逛許多書店。美食美景固然賞心悅目,但還是書店最讓他開心,即使不熟悉的語文,見識異國圖書的裝幀、插圖等等,也是不錯的收穫。不過華文書店我還能陪伴,若是西班牙文、德文之類的書店,只能看看畫冊,大概沒待多久就無聊了
你可能也想看
Google News 追蹤
Thumbnail
本文探討了複利效應的重要性,並藉由巴菲特的投資理念,說明如何選擇穩定產生正報酬的資產及長期持有的核心理念。透過定期定額的投資方式,不僅能減少情緒影響,還能持續參與全球股市的發展。此外,文中介紹了使用國泰 Cube App 的便利性及低手續費,幫助投資者簡化投資流程,達成長期穩定增長的財務目標。
讀了《大分流:現代世界經濟的形成,中國與歐洲為何走上不同道路?》,台灣衛城出版,作者彭慕蘭是芝加哥大學歷史系教授,史景遷的學生。 這本書可以說是經典話題之作,在2000年出版時就引起很多討論。那是中國還沒有加入WTO,還全面落後於西方的時代。“為什麼資本主義和工業革命沒有發生於中國,為什麼西方行中
Thumbnail
本文探討了『數位遊牧者』與『零工經濟接案者』兩種新興工作樣態之間的異同,並分析其對現代職場的影響。數位遊牧者尋求地理自由與生活體驗,而零工經濟接案者則面對短期工作的挑戰。背後有不同的生活方式與動機,反映了當代勞動市場的多樣化。如何在自由與保障之間找到平衡,並展望未來工作形態的發展,則是本文的小結論。
Thumbnail
在貓空纜車出現的前前後後,當時全台各個縣市,像是說好了一樣、冒出許多興建纜車的計畫,加起來數量超過20條,但時間快轉到現在,有實現的計畫根本少之又少。究竟當時有哪些地方,打算興建纜車?規劃路線是從哪裡接到哪裡?最後又為甚麼沒有實現呢?
Thumbnail
最近在研究老子的道德經,裡頭有關於經營事業、感情、還有人際關係的寶藏。 道德經裡其中最重要的一個概念就是‘’無為‘’,意思就是一個人能坦蕩心胸、無目的性、無私去做任何事,而這樣的內在境界,會自然散發出一股有魅力氣場。 擁有無為心態的人也會影響周遭環境,讓大家都願意把事情做好,或是也跟隨他的腳步成
Thumbnail
近年來,台灣出現部份關於大自然、土地和農業的紀實著作。歷經長年經濟發展至上之後,關心環境的人們,終於有少許機會發表觀點,相關議題逐漸讓社會看見、討論,《女農討山誌》為其中之一。熱愛山林的都會女子阿寶,痛心山林受創至深,決心上梨山種水果,將作物的收益扣除成本,或租或買土地自力造林,未來將還林於山。這是
Thumbnail
慈悲 龍德上師開示:「我們要懂得培福、惜福之法,重視累積福報資糧,只有福報具足才能改變命運。」想要獲得加持、遣除違緣、斷除魔障、獲得悉地等,修薈供非常有效驗,可以立即獲得加持。薈供‧快速聚福之法ー觀音山 12月薈供法會 觀音山LIVE直播,登記除障祿位、超薦蓮位、護持薈供供品。
Thumbnail
你是否曾突然感到一陣莫名的孤寂,就像是心室被抽了真空般的恐懼感? 你知道P世代是什麼嗎? 與600多年前的文藝復興又有何相似呢? 文章以自身經歷思考現代年輕人容易感到孤獨與無助的可能原因,以及可以如何擺脫困境。
Thumbnail
數位內容創作者,你想有效經營自身的創作嗎? 或者你希望更好地傳播自己的想法,獲取更多人的認同與支持?你可能正在尋找一種方式,可以讓你在這個時代的浪潮中保持立足之地,或者更進一步,開創自己的藍海。 在現今的數位市場,每個人都可以透過小額付款支持喜愛的內容創作者,形成一個獨特的「創作者經濟」。這個模式以
馬克斯主義認為人類是階級鬥爭,但人類長久以來都是善與惡的鬥爭! 馬克斯主義認為『剩餘價值』是資本家剝削工人,但『剩餘價值』其實是會計學的『稅前淨利』,現代民主國家會對『剩餘價值』課稅,用來補助窮人。 馬克斯主義簡略到甚至沒有『總體經濟』及『個體經濟』之分。 現代經濟學從1776年以來,最少歷經了25
思考可以主觀,但解決問題不能主觀! 熊彼德:解決問題的能力就是創新! 以色列希伯來大學歷史學者 Yuval Noah Harari 說:Much of ancient mythology is in fact a legal contract in which humans promise ever
Thumbnail
本文探討了複利效應的重要性,並藉由巴菲特的投資理念,說明如何選擇穩定產生正報酬的資產及長期持有的核心理念。透過定期定額的投資方式,不僅能減少情緒影響,還能持續參與全球股市的發展。此外,文中介紹了使用國泰 Cube App 的便利性及低手續費,幫助投資者簡化投資流程,達成長期穩定增長的財務目標。
讀了《大分流:現代世界經濟的形成,中國與歐洲為何走上不同道路?》,台灣衛城出版,作者彭慕蘭是芝加哥大學歷史系教授,史景遷的學生。 這本書可以說是經典話題之作,在2000年出版時就引起很多討論。那是中國還沒有加入WTO,還全面落後於西方的時代。“為什麼資本主義和工業革命沒有發生於中國,為什麼西方行中
Thumbnail
本文探討了『數位遊牧者』與『零工經濟接案者』兩種新興工作樣態之間的異同,並分析其對現代職場的影響。數位遊牧者尋求地理自由與生活體驗,而零工經濟接案者則面對短期工作的挑戰。背後有不同的生活方式與動機,反映了當代勞動市場的多樣化。如何在自由與保障之間找到平衡,並展望未來工作形態的發展,則是本文的小結論。
Thumbnail
在貓空纜車出現的前前後後,當時全台各個縣市,像是說好了一樣、冒出許多興建纜車的計畫,加起來數量超過20條,但時間快轉到現在,有實現的計畫根本少之又少。究竟當時有哪些地方,打算興建纜車?規劃路線是從哪裡接到哪裡?最後又為甚麼沒有實現呢?
Thumbnail
最近在研究老子的道德經,裡頭有關於經營事業、感情、還有人際關係的寶藏。 道德經裡其中最重要的一個概念就是‘’無為‘’,意思就是一個人能坦蕩心胸、無目的性、無私去做任何事,而這樣的內在境界,會自然散發出一股有魅力氣場。 擁有無為心態的人也會影響周遭環境,讓大家都願意把事情做好,或是也跟隨他的腳步成
Thumbnail
近年來,台灣出現部份關於大自然、土地和農業的紀實著作。歷經長年經濟發展至上之後,關心環境的人們,終於有少許機會發表觀點,相關議題逐漸讓社會看見、討論,《女農討山誌》為其中之一。熱愛山林的都會女子阿寶,痛心山林受創至深,決心上梨山種水果,將作物的收益扣除成本,或租或買土地自力造林,未來將還林於山。這是
Thumbnail
慈悲 龍德上師開示:「我們要懂得培福、惜福之法,重視累積福報資糧,只有福報具足才能改變命運。」想要獲得加持、遣除違緣、斷除魔障、獲得悉地等,修薈供非常有效驗,可以立即獲得加持。薈供‧快速聚福之法ー觀音山 12月薈供法會 觀音山LIVE直播,登記除障祿位、超薦蓮位、護持薈供供品。
Thumbnail
你是否曾突然感到一陣莫名的孤寂,就像是心室被抽了真空般的恐懼感? 你知道P世代是什麼嗎? 與600多年前的文藝復興又有何相似呢? 文章以自身經歷思考現代年輕人容易感到孤獨與無助的可能原因,以及可以如何擺脫困境。
Thumbnail
數位內容創作者,你想有效經營自身的創作嗎? 或者你希望更好地傳播自己的想法,獲取更多人的認同與支持?你可能正在尋找一種方式,可以讓你在這個時代的浪潮中保持立足之地,或者更進一步,開創自己的藍海。 在現今的數位市場,每個人都可以透過小額付款支持喜愛的內容創作者,形成一個獨特的「創作者經濟」。這個模式以
馬克斯主義認為人類是階級鬥爭,但人類長久以來都是善與惡的鬥爭! 馬克斯主義認為『剩餘價值』是資本家剝削工人,但『剩餘價值』其實是會計學的『稅前淨利』,現代民主國家會對『剩餘價值』課稅,用來補助窮人。 馬克斯主義簡略到甚至沒有『總體經濟』及『個體經濟』之分。 現代經濟學從1776年以來,最少歷經了25
思考可以主觀,但解決問題不能主觀! 熊彼德:解決問題的能力就是創新! 以色列希伯來大學歷史學者 Yuval Noah Harari 說:Much of ancient mythology is in fact a legal contract in which humans promise ever