經幡是什麼? ｜經幡(風馬旗)的由來｜五色經幡(風馬旗)之殊勝功德與意義｜尼泊爾聖地祈福懸掛經幡
經幡是什麼?
在西藏，經幡一般稱為「風馬」，風馬旗在藏傳佛教中是用來對治各種業緣障礙、增加福氣運勢的方便法門。
慈悲 龍德上師開示：「『風馬』是一張印滿具足一切成就之大佛咒，經過密法儀軌的修法加持，乘風力將眾生之一切求願直達十方諸佛國土。幸運風馬就會將諸佛之加持賜予眾生，令一切所求正善滿願。」
當有惡緣、不順之境現前時，施放風馬可以令罪業減輕或消滅清淨。尤其盛行於青康藏地區，為藏胞佛弟子如法做為息災、去惡障、延壽、增福開運、祛除病苦，增益財富等等，最為注重之殊勝善行。
本文摘要...
- 經幡是什麼?
- 經幡(風馬旗)的由來
- 五色經幡(風馬旗)之意義
- 五色經幡(風馬旗)之功德
- 尼泊爾聖地祈福懸掛經幡(風馬)
經幡(風馬旗)的由來
當有惡緣、不順之境現前時，施放風馬可以令罪業減輕或得消滅清淨，施放風馬的福德無量的原因，在於以大悲心布施無量眾生之故。
經幡(風馬)的流傳１
相傳當年佛陀坐在菩提樹下，手持經卷閉目思索時，一陣大風颳來，吹走了佛陀手中的經書。它們在風力的作用下，碎成了千萬片，被風帶到世界各地，落入了正在遭受苦難的芸芸眾生手中，凡是得到佛陀經書碎片的人，都得到了幸福。
人們為了感謝佛陀的恩賜，便用彩布製成三角形，印上經文和佛陀的像，掛在風吹之處，祈願息災除障、延壽增福。
經幡(風馬)的流傳２
釋迦牟尼佛在世時，印度有一國王病得很嚴重，他去請益世尊，世尊開示說：「這是眾生對你的障礙(非累世業障)，只要去高山上，誠心放十萬天馬即可，因為眾生平時無因緣聽法及誦讀風馬旗等，經由放風馬旗、懸掛風馬旗等讓風馬旗的經文，隨風傳送的儀式，可令眾生歡喜，因而迴向福報給放風馬之功德主。」
經幡(風馬)的流傳３
關於風馬的流傳，還有相傳當年佛陀住世時，有些弟子因各種業緣障礙，時常遭遇邪魔障礙，身心不時染患痛苦，無法專心修學佛法，於是大悲佛教導此法以去除業障及消災解難。此法後來傳入西藏，演變成在金剛乘中用來增長福德的善巧方便法門。
五色經幡(風馬旗)之意義
風馬代表的是無畏的信心，其中一組三件寶飾代表佛、法、僧三寶。在有些經幡中，五種動物象徵著人類的五種組成部分，中央的馬是靈魂，又是吉祥的象徵，大鵬象徵生命力，虎象徵身體，龍象徵繁榮，獅象徵命運。
五色經幡(風馬旗)之功德
慈悲 龍德上師開示：「五色風馬隨風飄動，使書寫其上之咒鬘隨風飄送四面八方，令十方虛空中一切眾生、無量無盡龍王及其水族眾生，得蒙佛之加持，得此無盡之善業功徳，迴向施者得無量善業果報。」
當五色經幡隨風飄揚，上面所印的諸佛菩薩，本尊聖眾心咒也能隨風飄至四方，淨化磁場與眾生的業力，得國泰民安、身心安泰、福壽增長等祥瑞供養掛置經幡者，因慈悲心布施無量眾生，可滅罪消業、長壽健康；內在更能增長慈、悲、喜、捨四無量心，同時得智慧增長。
佛經典籍記載經幡之殊勝功德
一、《佛說灌頂隨願往生十方淨土經》：「普廣菩薩白佛言：『世尊若四輩男女。若臨終時若已過命。是其亡日我今亦勸。造作黃幡懸著剎上。使獲福德離八難苦。得生十方諸佛淨土。幡蓋供養隨心所願至成菩提。幡隨風轉。破碎都盡至成微塵。風吹幡塵其福無量。幡一轉時轉輪王位。乃至吹塵小王之位。其報無量。』」
二、《佛說觀佛三昧海經卷》：「分身諸佛各各開現微妙光明，顯出無數百千化佛，一一化佛坐寶蓮華，一一蓮華有千幢幡，一一幢幡演出百億微妙音聲，是諸聲中，教觀十方無數佛身。」
三、《華嚴經十回向品》載：「菩薩施上妙幢幡，回向云：願一切眾生，常以寶繒，書寫正法，護持諸佛菩薩法藏。」
只要懸掛風馬旗之處，附近有形或無形的眾生，一旦被經咒觸及，都會獲得三寶的加持護佑；凡是眼根觸及五色風馬，皆會在八識田中，種下深厚的佛緣，待來日開花結果。
清淨業障、病障、魔障……種種擾亂或許多不順，家庭不和睦，事業阻礙，婚姻不如意等不吉祥，都可以用施放風馬的方式來化解，以此加持祈願能迅速轉化災劫，諸事吉祥。
懸掛風馬旗之福德無量，不可勝數。
尼泊爾聖地祈福懸掛經幡(風馬)
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蓮花生大士曾開示：過去、現在、未來的諸佛菩薩，一一融入此清淨之塔，此塔便成為如意寶珠──能毫不費力地賜予一切祈求及令一切願望實現。
如果有任何眾生以清淨心在大塔前繞行、頂禮、供養，所獲得的功德利益不可思議、三世諸佛亦難以計量，諸佛所加持之塔會滿足所有祈禱的願望！
一、尼泊爾
❶ 供燈
供燈的功德不可思議，經常供燈，能得佛陀的大智慧。《佛說布施經》：「以然燈施，得天眼清淨。」《聖彌勒經》：「供千盞燈者，將於未來世值遇 彌勒佛，成為首批弟子，得聞佛初轉法輪。」
❷ 塗塔
在尼泊爾境內有三大舍利塔，第一大舍利塔是博達大佛塔，俗稱「許願滿願塔」；第二大就是特別能消除障礙的「自然顯現塔」；第三大是「捨身餵虎塔」，是特別能累積福慧資糧的舍利塔。
《一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經》記載：供養、禮拜、繞塔的功德，能增延壽命、增廣福慧，免除一切凶災惡緣危難，並得身口意三業清淨，身無病苦，命終不墮三惡道，得生佛國淨土。
❸ 懸掛風馬
風馬旗在藏傳佛教中是用來對治各種業緣障礙、增加福氣運勢的方便法門。當五色經幡隨風飄揚，上面所印的諸佛菩薩，本尊聖眾心咒也能隨風飄至四方，淨化磁場與眾生的業力，得國泰民安、身心安泰、福壽增長等祥瑞。
供養掛置經幡者，因慈悲心布施無量眾生，可滅罪消業、長壽健康；內在更能增長慈、悲、喜、捨四無量心，同時得智慧增長。
❹ 塔前大薈供
蓮師曾開示：作薈供可以快速積累福德、智慧資糧。上根器者，參加一次薈供即得圓滿成就；中根器者，參加一次薈供就能登地、見性、開悟；下根器者，如果對此法有信心，能夠如理如法地做一次薈供，就能消除宿世許多業障，即可積累殊勝善根與福德。
二、印度 菩提伽耶金剛寶塔
❶ 釋迦牟尼佛前供米
往昔佛陀住世時，有一對極為貧困的須達夫婦，住破爛茅棚，在圾垃堆裡撿拾食物為生。一日，竟在圾垃中撿到一塊旃檀，換得了三碗珍貴的白米。夫婦二人從未吃過白米，為此而開心不已。
佛陀觀其因緣已至，指示 舍利弗尊者去度化他們，改變他們貧窮的命運。一次是 舍利弗尊者來化緣；一次是 迦葉尊者來化緣；第三次佛陀親自來化緣。須達夫婦非常喜捨地將所有的白米飯全部供養出去，由於須達夫婦的真誠，佛陀對著二人說：「一切罪滅盡，百寶從地生。」
佛陀語畢，茅棚裡充滿了金銀珠寶，但是須達夫婦已看透世間冷暖，捨財而求佛陀收他們二人為弟子，佛陀慈悲應允，二人在佛陀座前修行皆悟道、證果。佛前供米，實有著特殊的修行意義！
❷ 供養 釋迦牟尼佛袈裟
袈裟代表著出家人所穿的衣服，為求解脫之人所穿之法服，因此有「善哉解脫服」之稱。佛陀開示讚嘆袈裟的功德不勝枚舉，袈裟五德、袈裟十利，在佛教中有很多禮敬僧伽與袈裟招感福報的公案。雖然我們在家眾不能穿著袈裟，若是能禮敬僧伽與袈裟或發心供養袈裟，獲福無量。
我們應該把握每一個可以行善布施、積福修德的機會，為自己創造各種禮敬、供養三寶的因緣。
三、尼泊爾寺廟──忿怒蓮師除障法會
蓮花生大士是十方諸佛菩薩中，降邪伏魔威德最具力的本尊；其功德威神力能轉五毒為五智，摧折疫病、災厄及諸魔，特別是缺於信根、障礙佛法的眾生。
法號「忿怒金剛」，藏音「多傑佐烈」，是 蓮師忿怒相的化現，一面二臂三目，通身棕紅色，上披錦袍，下身著舞裙，右舉天鐵金剛杵，左持普巴橛，踏於母虎之背，能消除四大地水火風的病氣，摧折死魔、天魔、煩惱魔與大力鬼神，以及降伏不信佛法並於佛門作障的眾生。蓮師開示過：「誰若虔信做祈求，我當睡臥其門口」。
若不幸遭遇魔擾、非人的障礙，一心祈請 蓮師、持誦〈蓮師心咒〉，將收無匹之效驗！
魔，是行於邪道的眾生。讓眾生不思解脫、安於輪迴中受苦，是魔的第一志業，尤其樂於障礙修行人。蓮師曾開示，未來末法，男人心中入男魔，女人心中入女魔。心念偏差、起邪念，最容易招感魔的障礙。
魔經常隱身於網路上的色情網站、暴力影集、小說、電玩，種種涵蓋殺盜淫妄酒等邪法的事物，都有魔的生機。當人因一時的好奇心而接觸，就等於是與魔相應，而魔會引誘人對這些事物上癮。學生荒廢學業，上班族無心於工作與家庭，最糟糕的是──修行人捨棄道業。因此在這個濁惡時期，恆時祈請 蓮師，降伏魔擾，實在必要至極！
四、尼泊爾寺廟──金剛瑜伽母超渡法會
金剛瑜伽母是無上瑜伽密法的女性本尊，其所有的教授以及二次第修持都源自佛陀，當年佛陀示現為本尊 黑嚕嘎的形象宣說《勝樂根本續》。
在《勝樂略續》統整十種功德利益：
1.可以迅速得到加持。
2.是一切密法的精髓。
3.觀修相對簡易，便於修持。
4.在末法時期可以得到快速成就。
5.具備殊勝的身壇城修法。
6.具備不共不可思議瑜伽的修法。
7.二次第同時修學。
8.本法與貪慾煩惱熾盛者特別相應。
9.本法與末法時期特別相應。
10.金剛瑜伽母的咒語極其殊勝，被稱為億萬空行總咒，具備眾多不共功德。
得 金剛瑜伽母攝受加持，可使亡者快速解脫，於中陰身境中得到指引，業力深重之亡者，仰仗其超渡力可得生善趣，更甚者直接往生諸佛淨土。
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