閱讀｜濱海茅屋札記
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濱海茅屋札記
📝閱讀心得
會知道老孟是因為《與神對話》系列，第一集由新時代教母王季慶翻譯，之後則是孟祥森譯的，後來接觸存在主義，其中《齊克果日記》、《地下室手記》等都是老孟翻的，甚至《愛的藝術》、《湖濱散記》也都是他翻譯的。他因嚮往《湖濱散記》描寫的生活方式而遷往花蓮縣鹽寮村，比區紀復還早。
有人或許會說我崇尙自然，這我大致是可以承認的，但若有人說我是自然主義者，我就覺得複雜糾纏。因爲任何一種經驗、想法或態度一旦變成了「主義」，就變成了圈套、束縛與陷阱，多少人會在裡面動彈不得，多少人會妄念滋生，多少人會以它的名義爲非作歹，遺禍無窮。
老孟是崇尙自然的，書中有一些議題也是我思考的，在不同的時間線上交會令人開心自己並不孤單。我最有感的是〈甘於無知〉：
我覺得知生知死知宇宙是一件太累人的事，也是天地造人本不欲人知的事，而今，人非要去知不行，是以搞得民不聊生。
這也是我最近在想的，或許膚淺無知才是幸福的，我真的要把《中觀》甚至《現觀》搞懂嗎？我也曾想過〈死與禪悟〉：
所謂禪悟是什麼？豈不就是這腦漿尙未塗地時的某種神經通路狀態？所謂那種大光明、大喜悅、那種地動山搖的變化，豈不就是內在神經通路的某種變化？苦惱、與疑問是含在這腦漿裡，開悟與解答也含在這腦漿裡，而當沒有這腦漿時，寧有這一切？
而其餘書中則是記錄了老孟在鹽寮的生活瑣事，其實以前看到老孟翻譯眾多艱深的外文鉅作，當讀到《孟祥森／孟東籬作品精選集》時是有點失望的，因為裡面盡是些瑣事，沒太多深刻的思想，而且在學生時期，認為像老孟、區紀復等的簡樸生活無異於混吃等死，沒想到數年後，我也來到了嚮往他們混吃等死的時期，只是沒他們踏破紅塵的灑脫。
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大家好，我是woody，是一名料理創作者，非常努力地在嘗試將複雜的料理簡單化，讓大家也可以體驗到料理的樂趣而我也非常享受料理的過程，今天想跟大家聊聊，除了料理本身，料理創作背後的成本。
哈囉～很久沒跟各位自我介紹一下了～
大家好～我是爺恩
我是一名圖文插畫家，有追蹤我一段時間的應該有發現爺恩這個品牌經營了好像.....快五年了(汗)時間過得真快！隨著時間過去，創作這件事好像變得更忙碌了，也很開心跟很多厲害的創作者以及廠商互相合作幫忙，還有最重要的是大家的支持與陪伴🥹。
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
《見構、解構、建構、再建構。-2》
「天空存在陰鬱，原野得以蔥鬱。」
鬱字，可以很美喔～
小時候懵懂，
偶然在鄉間小路聞到花香，
看見一朵花，雪白的花瓣，
好好奇，好好奇。
一旁的母親說著：「好香的茉莉花。」
原來是茉莉花喔～
是見構。
颱風天
在都市裡停一天電
人們響往美好的生活如同植物朝向太陽生長一樣，兩者同是存活的需要，否則生存便變得毫無意義。正因如此，人不斷追求更幸福、更美滿的生活。誠然如何界定幸福和美滿的生活，每一個人都有自己的標準，絕不能一概而論，又或寫上相同的定義去詮釋......
我們今天的年輕人太缺乏迷惘，太確定了，一步步都是傳統的步驟，上所好大學，找個好工作，多賺點錢，買間好房子，一切都是確定的，但這個東西太「農業社會」了。
生存究竟為了什麼?
高慾望和低慾望生活有錯嗎?
高慾望的[月光族]并沒有問題，只是一種生活態度。
高慾望的[月光族]認為人生除了工作，還需要享樂. 儘管人工不多，都應該把剩下的金錢去慰勞一下這麼辛苦工作的自己。「工作太苦, 所以我每天要喝至少一杯珍珠奶茶。」，「工作太苦，所以我放假的時候要去吃至
文明教導人要文雅的「找尋自己想要的(自我探索)-排隊分食(權力規則爭奪)- 付錢(權力分配歸屬)-自我享受(權力的快感)」何需叢林守則，僅需文明規則。K坐在自己的方寸之地，非常渺小的自處一地；老莊的哲思悟不透...尼采的哲學「盲目的樂觀，只會使人感覺膚淺；過度的悲觀，則會使人走向毀滅」也無法精闢參照
在通膨與唱衰的氛圍中，我收斂節儉的本性，願意促進經濟繁榮，從借書改為買書；不吃大餐改為嚐鮮體驗⋯⋯。我只是看不慣一條街道馬不停蹄再換人經營，是有那麼點拒絕蕭條。當一個城市經營不了書局，不是經營者的事，是多數人小鼻子小眼睛！
然而在意識形態驅使，我刻意每每假日都去嚐鮮，在自己的能力範圍，唯一讓我詫異
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