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從加法開始的極簡生活：澀谷直人的富足人生提案，教你輕鬆拋開數位焦慮，從取捨練習找到真正的自由
📖文獻筆記
序章 極簡主義者入門
■ 為什麼「極簡主義者」源自「藝術家」？
極簡主義者的專業在於「以極少的勞力，創造最大的成果效益」。■ 每月六萬日圓就能輕鬆過活的收支明細
大家不妨先試著計算「每個月最低生活成本（極簡生活成本）。只要能算出這些費用，就再也不會因為不知道每個月要花多少生活費而不安。我之所以能一直挑戰自由工作者或是經營公司這類不穩定的工作，全是因為我覺得「就算打回原形，重回自由工作者這條路，只要能賺到六萬日圓就死不了，而且這是一週只要工作三天就能賺到的金額」。
第１章 為什麼越來越多人需要極簡主義？
■ 「減少」比「增加」更容易締造成果
花心思「節約資源（金錢、時間、精力）」比「增加資源」來得更簡單，也更容易締造成果。
第２章 毫無留白將變得愚蠢
■ 不是「努力工作」而是「減少生活的浪費」
我的建議是「減少生活的浪費，而不是努力工作」。減少東西，選擇小房子，減少生活成本。
第４章 減少東西後的獲得
■ 減少東西是「賺錢的訓練」
我認為的「財富自由」並非「賺大錢，過著豪奢的生活」，而是「能夠放棄多餘的東西，過著極簡主義的生活，以及不需要大筆財富的能力」。
有人提出「再怎麼節流都有限，所以要懂得開源」的意見。這意見聽起來很合理，但正因為節流與節省是有底限的，所以只能早一點開始。有資料指出，「所得越高，越喜歡使用便宜的電信服務」，懂得賺錢的人對於「浪費」這件事很敏感。明明可以減少支出，卻不以為意的人，說到底是無法增加收入的。
第６章 讓生活留白的「減法訣竅」
■ 先減少擁有「成本較高的東西」
本書推薦的是從「減少東西是一場追求效率的遊戲」、「有效率的生活能讓精神得以穩定」這類概念，保留讓生活多點空白的工具，以及丟掉「擁有成本較高，報酬率較低的東西」。
第７章 不增冗物的「加法訣竅」
■ 人生不是「累積」，而是「一邊累積，一邊失去」
極簡主義的本質並非「減法」也不是「減物」，而是透過精挑細選的過程吹散眼前的迷霧，「強調」對自己重要的東西。一如「減少東西」與「丟掉東西」是手段，不是目的，逼自己「不增加東西」與「不買東西」，也是本末倒置的做法。
■ 不買自己無法善後的東西
除了房子之外，小孩或是寵物這類「生物」更是如此，所以最好不要擁有自己無法照顧或是收拾善後的東西。
■ 為什麼不是練習「丟棄」，而是練習「放手」？
- 丟棄：丟棄較偏向「報廢」概念。
- 放手：放手比較偏向「循環」的意思。
終章 遇見懂得留白的自己
■ 因為有了餘裕，才能愛上浪費
我的理想人生就是「盡可能降低生活成本，不會對浪費感到罪惡，充滿留白的人生」。
比起每天競競業業地工作，每天都在想「每個月都得賺到十四萬日圓才活得下去」的人，「每個月只需要賺到七萬日圓就活得下去」的人顯得更加從容。
■ 只有「產出」才能成為抵擋「消費」的盾牌
一如極簡主義者的起源為「藝術家」，「產出」也是極簡主義的本質之一，不只是消費別人產出的內容，而是試著自行產出內容，也是遏止消費的力量。
最棒的產出者就是最棒的消費者。優質的產出少不了優質的輸入。如此一來，就不會想亂買東西，也更懂得精挑細選，而且利用智慧型手機產出內容不需要花半毛錢，只需要時間與精力而已。
結語
人類若是不追求效率，就無法擁有自己的時間，如果不懂得「遊戲」與「愛」這類沒有效率的事物，就會不斷累積壓力。我覺得人類真的是很麻煩的生物，一切都是「均衡與否」的問題。所以，為了在喜愛的事物投注所謂的「愛」，就要以「徹底放手」為生活的前提，這個態度也將帶領大家掌握更大的幸福。
📝閱讀心得
這本與作者上一本《我簡單豐富的生活提案》有不少重複之處，極簡主義與諸多領域相關：
效率主義
例如，洗衣機取代手洗能顯著提高效率並節省時間，這是極簡生活中的常見做法。進一步推演，便是追求所謂的高CP值（成本效益）與TP值（時間效益）。然而，另一方面，我們會對手工藝術品情有獨鍾，或覺得手工製作的水餃比機器製作的更美味，這似乎表明「意義感」往往在效率低下的情況下更能彰顯。
躺平主義、自由工作者、數位游牧
「最低限度」是躺平主義的核心概念之一，無論是最低限度的生活標準還是工作量，這都是躺平文化中的展現。在《請叫我「遊民小姐」！》一書的資料整理中，我們可以看到這類作者普遍追求「最低限度的美好生活」。而數位游牧主義則為一種必須隨時準備搬遷、保持流動狀態的極簡生活形式，這也是極簡主義的另一種表現。
斯多葛主義
「體驗貧窮」是斯多葛主義的技巧之一，《善用悲觀的力量》寫道：
塞內加建議將這個技巧加以延伸：除了預想壞事發生，有時我們還應該活得就像壞事已經發生。尤其是，我們不應該只想像失去財富會是什麼樣子，而應該定期「體驗貧窮」。也就是說，讓自己滿足於「最微薄廉價的食物」，以及「簡陋和粗糙的衣物」。—《善用悲觀的力量》
這是一種測試或降低自我生活標準的方式，以檢視內心對物質需求的「最低限度」。
簡樸哲學、環保
現代簡樸哲學經常與「環保論點」緊密相關，其餘內容已在《簡樸的哲學》中做了整理，不再贅述。這本書中則將「丟棄」與「放手」進行區分：丟棄偏向「報廢」的概念；放手偏向「循環」的意思。極簡主義主張後者。
共享經濟
「循環」也是共享經濟的核心理念之一，像是循環杯、共享單車等例子。不過與「環保」的概念相比，這種模式可能更偏向於「降低物品的持有成本」。
簡樸生活、慢活
簡樸生活的另一個分支是「慢活」的概念，然而「慢活」與「效率」之間有一種有趣的張力。例如，為了追求簡樸而捨棄洗衣機改用手洗，這算是慢活嗎？或許，慢活的核心價值更多在於「意義感」和「儀式感」，而不是一切都必須「純手工製作」。畢竟，像區紀復那樣極度講求簡樸的生活方式，應該很少有人能完全接受。
然而，「慢活」和「效率」並非必然對立。「追求效率」有可能讓我們更能夠「享受慢活」。作者提到：
人類若是不追求效率，就無法擁有自己的時間，如果不懂得「遊戲」與「愛」這類沒有效率的事物，就會不斷累積壓力。我覺得人類真的是很麻煩的生物，一切都是「均衡與否」的問題。
消費與產出
「產出」也是極簡主義的本質之一，不只是消費別人產出的內容，而是試著自行產出內容，也是遏止消費的力量。
這讓我聯想到一個最近浮現的概念：「向上剝削」，特別是新世代所自嘲的現象，如「情緒租屋」和「父母扭蛋」。這些詞彙反映了當代年輕人對舊有社會體制的自嘲，也隱含著對現有制度的某種解構與反抗。雖然這類概念目前還在發酵中，但它們的影響值得持續觀察，因為這些「自嘲式的概念重構」有可能對傳統價值觀產生深遠影響。
另外關於「產出遏止消費」，暢銷書可能是最不用急著購買的書籍，因為市面上常常有數十甚至上百篇書評、筆記和心得可以參考。讀者只需花一些時間瀏覽這些免費資源，往往能獲得比書本身更廣泛和多元的觀點。有時，甚至會覺得心得、書評比原書來得更具啟發性。這正是抑制消費的一個例子，它進一步引導我們思考「替代性滿足」的可能性。
替代性滿足不僅僅限於書籍的消費，它還涉及我們如何以更少的物質或資訊投入，獲得同樣甚至更高的價值。這也回到得CP值（成本效益）與TP值（時間效益）的效益主義概念。
最後，極簡主義並不只是一種生活方式的選擇，它也是一種反思消費與產出的哲學，提醒我們從一種更自主且深思熟慮的方式來參與這個世界。
