楞嚴經》全名為《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》。中國佛教經典中,《楞嚴經》可說是最為殊勝的一部經典,只要修持了《楞嚴經》,一切的妖魔鬼怪、旁門左道都將無所遁形。《楞嚴經》能讓眾生的佛性生發,讓眾生的心回歸到佛性,能令眾生自我覺醒。而魔最不願意看到的就是眾生的覺醒,眾生一旦覺醒,就不再受天魔的控制。《楞嚴經》開篇就講如何找心,因為找到「心」,也就等於在成佛的路上,邁出堅定的步伐。
《楞嚴經》是以佛陀弟子阿難化緣時遭摩登伽女以邪咒攝入婬室,險將破戒的故事作為開篇之序分;其內容正宗分包括有修楞嚴大定之法、解脫的程序、菩薩修行之階次,二十五菩薩聖者之圓通法門、乃至詳說宇宙和生命的奧祕、世界的成因、眾生輪替的因緣、及五十陰魔的境界以辨識邪正等等,無不逐一剖析,次第分明。
《楞嚴經》教人明心見性,明辨邪正,是修行者菩提道上的明燈。在末法時代時,災難與禍患頻生,邪說流行惑亂人心,更需要《楞嚴經》的弘傳流通,如是則能使邪法斂跡,讓正法永住世間,自可轉苦難為福德,化災殃為吉祥。
自古以來就有「《楞嚴》興,正法興;《楞嚴》滅,正法滅」之讚譽。在中國佛教之地位《楞嚴經》極重要而特殊,包羅宏富,備極圓通,是佛教正法的代表。不僅文字簡潔優美,而且義理精妙,說理詳盡。其內容包羅萬有,既是一部佛學大全,更是一部有系統的實修手冊──指導修行者從初發心到修證成佛。
過去許多的高僧大德,無不讚嘆《楞嚴經》。虛雲老和尚也是對《楞嚴經》特別重視的,在祂一百二十歲的一生中,就只批註過這部《楞嚴經》,曾開示道:「現正是末法時代,你到那裡參訪善知識呢?不如熟讀一部《楞嚴經》,修行就有把握,就能消除邪緣,令其身心,入佛知見,從此成就,不遭歧路!」
認真學習《楞嚴經》的人,不會在學佛的路上走偏,更不會落入邪道,能夠穩妥地依循佛陀教示,穩步前進,直至成佛。所以,魔才會視《楞嚴經》為「眼中釘」,不管用什麼辦法也要滅《楞嚴經》。
《楞嚴經》的功德實在是無法以言語言說,但為了讓芸芸眾生有福報了解、念誦此經,略將經中功德節錄如下:
是故能令破戒之人,戒根清淨;未得戒者,令其得戒;未精進者,令得精進;無智慧者,令得智慧;不清淨者,速得清淨;不持齋戒,自成齋戒。……金剛王,常隨從彼諸善男子……精心陰速,發彼神識,是人應時心能記憶八萬四千恆河沙劫,周遍了知,得無疑惑。
有能自誦,若教他誦,當知如是誦持眾生,火不能燒,水不能溺,大毒小毒所不能害…能避免一切災難,乃至於救拔惡道眾生。……一切惡星並諸鬼神,於如是人不能起惡。
求長命者,即得長命;欲求果報速圓滿者,速得圓滿;身命色力,亦復如是。欲求孕者,若能至心憶念斯咒……便生福德智慧男女。命終之後,隨願往生十方國土,必定不生邊地下賤。……國土眾生,隨有此咒,天龍歡喜,風雨順時,五穀豐殷,兆庶安樂。
現在是佛法的末法時代,眾生福薄,多諸衰惱,國土數亂,災害頻起,種種厄難,怖懼逼擾。為了世界和平,國家昌盛,社會和諧,人民安樂,永無戰爭、疾病,國土豐饒,佛法久住,盡虛空遍法界的一切有情無情眾生遠離一切痛苦,速得解脫。
我們應該盡一切力量弘揚《楞嚴經》,因為一旦《楞嚴經》普及,就會有更多人能清楚分辨何謂魔?進而遠離魔,甚至除魔!唯有佛陀的正法強盛,魔的勢力弱化甚至消失,我們才可能有幸福安樂之日。
《楞嚴經》與《華嚴經》、《法華經》並尊為「經中之王」。
若《華嚴經》和《法華經》象徵佛的全身,《楞嚴經》則是佛的頂,重要性無可比擬,因此又名《大佛頂首楞嚴經》,此經統攝修行上所有修心迷悟之關鍵,開佛智慧,令魍魎鬼魅、天魔外道現形無遺。
經中的〈楞嚴咒〉同為「咒中之王」,破魔顯正、功德巍巍,加持神力超勝,至誠不斷持誦者具足以下諸般功德:
❶ 鎮伏災曜咒詛之一切危害。
❷ 超渡多生累劫的冤親債主、七世父母,無始來的冤橫宿殃、舊業陳債無法惱害。
❸ 令行小乘者回小向大,趣入菩提妙道。
❹ 一切苦難盡除,諸善願如意成就。
❺ 迅疾消除五逆無間重罪。
❻ 令破戒之人,得戒根清淨;未精進者,令得精進;無智慧者,令得智慧。
❼ 常與諸佛菩薩同生一所,不生貧窮濁惡處。
❽ 命終隨意往生十方諸佛剎土,來世受用無窮無盡。
嗡 啊拿咧 啊拿咧
維夏爹 維夏爹
維拉瓦就 拉他咧
般他般他尼
瓦就辣 帕兒尼汗
吽 通隆 帕 梭哈
迴向:願以此功德,普及於一切,我等與眾生,皆共成佛道。
觀音山 發起助印《大佛頂首楞嚴經》精裝版1000冊。我們佛弟子,應該以行願護持,令《楞嚴經》永住於世;若《楞嚴經》不滅,正法即可常住世間,廣利群生。
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