2023年9月19日
龜戶事件犧牲者之碑
1923年9月1日中午,日本關東地區發生大地震,當時日本外海有颱風接近、關東地區風勢強勁,又值正午時分、許多家庭的廚房都在生火炊事,傳統日式建築為木造,房屋倒塌引發火災、一發不可收拾,複合性災難使關東地區陷入癱瘓,既有的社會秩序瓦解。此時,鄰里相傳的耳語與多家報紙,出現朝鮮人縱火與在飲水中投毒的傳言,右翼勢力藉由民間組成的自警團,在眾多地區採取捕殺朝鮮人的行動,中國移民也是攻擊對象,若干案例甚至是軍警直接介入,趁機打擊左翼團體。
當時的東京府南葛飾郡龜戶町(現東京都江戶區龜戶),有社會主義者與青年勞動者組成的「南葛勞動協會」,因為協助勞動者進行勞動爭議,與當地的龜戶警察署結下樑子,地震發生後,龜戶警署逮捕協會十名幹部,數日後被軍隊殺害,稱為第一次「龜戶事件」。事後,「自由法曹團」律師布施辰治,連同協會出面追究兇手責任但無效。1970年9月4日,第一次龜戶事件的殉難47周年,「龜戶事件犧牲者之碑」在附近的淨心寺建立,以示追悼。
隨後又發生第二次龜戶事件,旅日的華工領袖王希天被殺害;其他報告顯示,另有數十名朝鮮人與中國人死於警署。9月16日,無政府主義者大杉榮、婦女解放運動者伊藤野枝與大杉的六歲外甥,被逮捕後遭憲兵大尉甘粕正彦殺害,稱為「甘粕事件」。
關東大震災朝鮮人犧牲者追悼碑
日本於1910年併吞朝鮮之後實施土地調查,許多朝鮮人失去土地,便移往日本尋求工作機會,在當時快速變動的政治與社會環境中,成為日本右翼的攻擊目標。關東大地震之後,許多地區都發生朝鮮人虐殺事件,可參考日文維基百科的「関東大震災朝鮮人虐殺事件」條目。殉難人數難以確實統計,估計高達六千人。
現在東京都墨田區兩國這個地方,江戶東京博物館北邊的一塊梯形地,原來是帝國陸軍的被服廠,關東大地震前遷移拆除成為平地,地震後附近許多民眾拿著家當到此空地避難,殊不知強風帶來的大量火星引發大火,擁擠的人群瞬間陷入火海煉獄,據估計有三萬八千人在此區域往生,大約是震災總罹難人數的一半。
災後,被服廠空地北面那一塊,被改建為現在的横網町公園;1930年,供奉罹難無主災民遺骨的震災紀念堂於公園內建立;1944-45年東京空襲的罹難者遺骨,後來也收納於此;紀念堂戰後改稱東京都慰靈堂。公園內亦有相關追悼紀念物。
震災五十周年的1973年9月,公園內建立「關東大震災朝鮮人犧牲者追悼碑」,並有碑文反省紀念,當時的東京都知事是革新系的美濃部亮吉,能夠在都立公園內建立追悼碑,或許與此因素有關。關東地區許多地方,也有相關追悼朝鮮殉難者的紀念碑、慰靈碑,接下來的紅色之旅會介紹其中幾座。
2023年9月,剛好是震災一百周年紀念,當相關政治人物被問到當時的朝鮮人虐殺事件時,雖同為保守陣營,東京都知事小池百合子表示了追悼,但岸田文雄內閣則官式地迴避了虐殺事件。
市之谷刑務所刑死者慰靈塔
1903年東京監獄遷移至市之谷地區,1922年改稱市之谷刑務所,1937年遷移至巢鴨。在市之谷這段期間,不少思想犯、政治犯曾經關押於此,例如1920年代末,日共大檢舉後的日共幹部;有些甚至是在此處決,包括犯下「大逆罪」的社會主義者幸德秋水與朝鮮獨立運動者李奉昌等。刑務所關閉之後,改建為兒童公園,1964年日本辯護士連合會在公園最南端建立「刑死者慰靈塔」,據說就是當時刑場的位置。
解放運動無名戰士墓
1920年代末,日本近代第一本描寫血汗工廠的小說《女工哀史》之作者細井和喜藏死後,他的友人藤森成吉將其遺骨葬在東京青山墓地(今青山靈園),1935年建立墓碑並寫上「無名戰士墓」,日後逐漸成為合葬墓。1948年,墓地交由「日本國民救援會」(前身是「赤色救援會」)管理,在墓碑加上「解放運動」四字,並開始於每年的3月18日、也就是巴黎公社紀念日當天,舉行合葬追悼會。根據日文維基百科的資訊,截至2016年,合葬者總數達44,021人。較有名的合葬者包括作家葉山嘉樹,以及我在沖繩之旅時曾經介紹過的瀨長龜次郎。日本各地也有類似的解放運動無名戰士碑。
布施辰治之墓
布施辰治(1880-1953),宮城縣出身之律師,參與許多社會議題案件的辯護工作,也包括數件跟朝鮮獨立運動有關的案件,例如朴烈‧金子文子事件(可參考2017年的韓國電影《朴烈:逆權年代》),2004年被韓國政府追贈「大韓民國建國勳章」的愛族章,是獲得韓國建國勳章的日本第一人。
布施辰治參與勞動農民黨,曾代表勞動農民黨參選,後因為擔任共產黨的辯護律師,被剝奪律師資格且曾經入獄一年餘。布施與台灣也有淵源,二林蔗農事件時,布施與麻生久、古屋貞雄等左派律師,曾來台擔任被捕農民的辯護律師,並在農民組合的活動中向民眾宣講。布施過世後,葬於東京南池袋常在寺的布施一族之墓,從網頁上的照片看起來,墓地有布施辰治顯彰碑,另一塊碑文寫著「吾是人,吾為人」;而根據日文維基百科,另有作為他座右銘的碑文「生きべくんば民衆とともに、死すべくんば民衆のために」(我與民眾同生,我為民眾而死)。常在寺的入口是封閉式的,必須先進建築物才能到墓地,我就沒有進入。
延伸閱讀: