慈悲 龍德上師:豈會神不知鬼不覺

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自己做過罪惡覆藏、掩藏、掩蓋起來不讓人家知道,自以為高明,自以為神不知鬼不覺。

神會不知?鬼會不覺? 怎麼可能!你念頭一動諸天都知道,何況是佛菩薩,那叫做「天聞若雷」一個小小念頭上天聽到跟打雷一樣,清清楚楚,何況諸佛菩薩。所以,覆藏起來是沒用的,應該發露。

「發露」要適合的對境,適合的時機因緣發露,不是看到誰都發露,有的受不了,有人被你嚇壞了。所以,要發露的對境要看人、時間、地點,恰如其分。但是不要有那種心:「我要掩蓋、要覆藏。」如果要掩蓋、要覆藏,跟發露就是違背牴觸的。

動機很重要,是不是真的想要發露,想要懺悔業障,致力於懺悔業障。不要認為:「我做了,就做了,不然還怎麼樣?」做了要去懺悔、要去對治、要去彌補,在《金剛薩埵淨障懺罪》的法門才會有這個所謂的「對治力」。

學佛有一個很大的優勢就是懂得懺悔的法門,能夠修好懺悔法門,一切的罪障都能夠清淨。

修西方極樂世界本尊,奉 阿彌陀佛西方三聖為本尊,就是向上師 阿彌陀佛、 觀世音菩薩、 大勢至菩薩,西方極樂世界諸聖眾,一直向祂們求懺悔。祖師大德像 龍樹菩薩、 阿底峽尊者這樣的大聖人,「祖師」就八宗共祖等,每天修懺悔行,一輩子修,非常地精勤,所以業障可以得到淨化,而產生無量的功德。




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慈悲 龍德上師開示:「學佛修行的人,要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久,有時候是很短暫,這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何,今生有幸接觸佛法,就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類:孝順父母、布施供養、做利益他人等,屬於修福;念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經,減少煩惱,屬於修慧。
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「殺害比丘與沙彌、汙尼、毀像塔寺等,發露懺悔近無間。」有犯這一些五無間罪,五大類的無間地獄的罪業,近似無間地獄的罪,是相當重的。犯過這一些的,要深切地向 阿彌陀佛、諸佛菩薩求懺悔,將來才有得生西方淨土的因緣和機會。你對他製造違緣,「違緣」就是讓他修行困難,打擊他的信心,找他的麻煩,這就叫「違緣」
若有因緣得聞一句契機的佛法,往往能令一生受用無窮。──慈悲 龍德上師
蓮花生大士親自開示,嘴巴亂講或者發了誓言又不算數、沒有照做,福報就損失了。很多人發誓就像吃飯、喝水一樣家常便飯,每天都在亂講話,言而無信的人比比皆是。所以「自食其言的增上果,成熟於外相。」常常講話不算話增上果成熟了,會土地貧瘠、食物沒有營養、恆遭四大災難成熟於自身,福德淺薄。
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