救援行動大團結

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@二十幾歲時(1998年),曾在輔大修宗教藝術學分,上一些羅馬教廷的基督教油畫以及教堂壁畫藝術等等。

@當時班上同學,拖我去聽一個婦女關懷課,我覺得意興闌珊,關懷婦女?我自己都欠人家關懷了,還去聽甚麼關懷婦女課,神經病。結果還是被拖去聽課了,一去婦女關懷課教室,才發現乖乖不得了,教室內的講師,有佛教的出家尼師-釋昭慧法師,有基督教的神學院女性教授,還有研究道教的博士學姐。

@這些不同宗教的重要人物,都是為了討論婦女家暴問題,而齊聚一堂,並藉由不同宗教的合作,一起來關懷婦女,討論如何避免婦女被家暴,以及關懷收容被家暴的婦女等等議題。

@當時的佛教釋昭慧法師,和基督教的神學院女教授講完,研究道教的博士學姊接著說,他先說很多宮廟的負責人,都是丈夫去世,一個單身的弱勢婦女扛起來的,後面接著說,在道教來說,有所謂將軍守護符的宗教儀式,婦女和兒童受了將軍守護符的儀式之後,就有天兵天將保護,不會被歹徒侵犯傷害等等,當場有人問,婦女受了將軍守護符之後,是不是有天兵天將保護,老公不敢打她家暴,當場同學都笑成一團。

@曾聽同學說,輔仁宗教系,本來佛教組,基督教組,道教組,等不同宗教組別的教授和同學,是壁壘分明,彼此不太友好的,沒想到幾個宗教的女性重要人物,在關懷婦女,防止家暴的議題上,顯得互助合作,一團和氣,或許男人的家暴行為,引起不同宗教的女性人物,起了同仇敵愾之心,所以互助合作,放下宗教的偏見與藩籬,彼此有了防止婦女家暴的共同救助目標吧。

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@阮綿審《疏簾淡月·梅花》 朔風連夜,正酒醒三更,月斜半閣。何處寒香,遥在水邊籬落。羅浮仙子相思甚,起推窗、輕煙漠漠。經旬卧病,南枝開遍,春來不覺。 誰漫把、幾生相摧。也有個癯仙,尊閑忘却。滿甕縹醪,滿擬對花斟酌。板橋直待騎驢去,扶醉誦、南華爛嚼。本來面目,君應知我,前身鐵脚。 @(註:阮綿
樹的意象,在哲學、文學,與宗教中,出現的頻率非常高。 儒家把人的品德修養,比喻做樹,如論語:十年樹木,百年樹人。君主沉迷酒色,會被史官批評:荒淫無道。 荒淫兩個字,曾經令我費解,荒是指什麼東西荒呢?後來讀孟子,其中說一個很壞的人,就好比一座山的草木,都被砍光,牛羊吃光,所以山上荒涼一片,毫無
這本小說是女作家朱少麟的第一本小說,引起了五十萬冊銷量和著目,小說以意識流和蒙太奇手法,書寫出一個逃離世俗的美麗烏托邦,一間小小的咖啡店,以一個外貌俊美,體態如健美先生,又家財萬貫的男主角海安,作為故事的中心而展開。 咖啡店的每個股東小老闆,都有自己想逃離的社會和家庭的現實語責任,在傷心咖啡店
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