社觀：正月初一的新鞋
更新於 2024/01/28閱讀時間約 1 分鐘
小時候，半年穿爛一雙鞋子，一年要買兩次鞋子。一雙是球鞋。都是年中期以後，學校要運動會時買的，一直穿到年底吧！另一雙是學生皮鞋，是在吃完年夜飯後，鞋店快要打烊前，大姐帶我去買的！那就是我們那個年代的生活，嚴格講，我過的還算是可以的！
正月初一，家裡父親堅持走春的習慣，我穿著稍緊的新鞋，要陪父親把桃園市中心走過一遍，沿途的廟都要燒香。回家後，趕緊脫下鞋子，看著稍微磨損的鞋底，每次都有點想哭的衝動，我的新鞋已經沒那麼新了！
很多人覺得現在的日子不好過？什麼叫做好過呢！家裡幾乎每個人都有一個鞋櫃。有一天我細數了一下，我到底擁有幾雙鞋，公事鞋、休閒鞋、靴子、雪靴、運動鞋⋯以前是全家的小孩，共有一個玩具，現在是一個小孩就擁有一屋子的玩具。這樣的生活，要怎麼輕鬆？
沒有任何理由，可以讓人過的不好。但是好或不好，是自己來下定義？還是別人怎麼過，你就要怎麼過？跟朋友去大陸江蘇時，他一口氣就買下了一排房子。理由是他喜歡那個風景，但是他無法忍受旁邊的鄰居不夠文明。那是他的生活，我當然羨慕這種豪氣，但是就算我有這樣的財力，我也不會做相同的事，畢竟千金之子 坐不垂堂。有時候去逛所謂的名牌店，我知道自己可以很輕鬆的買下任何一件產品時，我就很開心了。但是我為什麼一定要買呢？擁有那些東西，不是我定義的過的好！
每年的正月初一，穿新衣、戴新帽，我就很滿足了。路攤貨也無妨。因為那是我的努力、家人的體貼。與其去想什麼好日子，不如自己先去定義什麼叫做好！
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*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
全台3.4萬個精障家庭，僅配不到百位社區關懷訪視員，精障社群平台攜手社關，共同呼籲為精障困境尋活路。
阿巴斯的電影在寫實與虛構的故事框架下，不斷地探問電影、人、以及生命的本質，三部曲透過一次又一次的後設，建構又瓦解框架，剝離了阻擋於觀眾和片中人物的其他「身體」，同時也打開了數道物質與虛擬的「門」，於是我們幾乎能在其電影的某些片刻感覺邊界被打破，感覺接近自由，那大概就是電影帶給我最大的幸福。
以一個七年級生來說，最一開始認識世界史通常…我是說通常都是中國史觀。而如何將死板的歷史賦予生動的意涵，小說《三國演義》啦、歷史劇《雍正王朝》《康熙帝國》則成為我們的入門磚，雍正王朝裡演雍正的中國演員唐國強氣場實在太強，直到今日還是令我記憶深刻。但實際上，看這些歷史作品對我來說都不過只是一種消遣...
之前在科隆住過一段時間，在一個台灣牧師女兒的婆家短租了一個小房間，本來想説這個牧師女兒應該是嫁給德國人吧！搬去前還特別惡補了一些尬聊用的日常德語，沒想到第一次拜訪時，房東婆婆的兒子過來開門，一看、居然是個非裔的黑人，當然對方非常友好，在德國出生長大，加上同是基督徒，其實一點疑慮都沒有，但那膚色還是讓
最近，立委高虹安隨著成衣商人唱「塔綠班之歌」，反綠民眾喜聞樂見，很多名嘴或網路上的意見領袖開始撻伐此舉不當，但道德立場的指責空虛無力，畢竟綠營之前也開發過喜韓兒等一系列詞彙，用以嘲諷政治對手。但分析這個風潮的起源，更令人憂心的是PTT八卦版的匿名文化的未來走向。
前一陣子看到宇多田光公開表示她拒絕使用 Ms. 或 Mrs. 的稱謂，認同自己是“非二元性別者”，引起很多人討論。其實我在德國四處應徵實習時，也發現到大部分的職缺在列出招募對象的性別時會寫 m/f/div，也就是男、女和多元化性別的意思。有人認爲這是對多元性別認同的保護，也有人認爲上面寫的不過是生理
講笑話是一件容易做的到，但難以做的好的事。講笑話屬於即席才藝之首，什麼都不會，就講笑話。隨身背他個幾個，宛如拋棄式用品般的方便。但我從以前就非常不解到底為什麼要逼什麼都不會的人上台講笑話（對啦我沒才藝啦）。理由如下：首先，人人笑點不同，我無法保證我的表現能夠滿足各位；第二笑話有分很多種，有些看起來很
～重大警訊～近年來，台灣社會虐童事件頻發、有增無減，今年（2018年）到目前為止新聞報導揭露的案例件件相當「虐心」，時時刻刻在我們看不到的社會某個黑暗角落正在上演人間悲劇，隨著台灣世況日益低迷不振，這個趨勢已不可逆了。
美濃地區除了瀰濃庄里社真官外，其他庄頭也存在里社真官的信仰，僅存的兩座皆位在美濃最早開發的區域：「九芎林」及「龍肚庄」，目前皆被列為市定古蹟。其中龍肚庄的里社真官伯公據說是保存最完整，未經改建的里社真官。
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