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2023 如果你還不認識這些電影

閱讀時間約 8 分鐘

電影和人相同,總有值得欣賞的地方。偶爾遇見一個自認為特別好,或普遍受人愛戴的,實際看了卻仍有嗤之以鼻或以為不過如此者。或許是堆高了期待所致,使得推薦反成了相害,倒不如個人自己發現。或者說電影類型百百種,放在一起比總是不盡公平,能帶出思考的固然好,純爆米花,看完一陣痛快也是得分。所以一直猶豫著是否這樣的文不寫也罷。如今下筆大概是想,好電影很多,既沒能每一部都給一篇長文,不如以此十好(ㄏㄠˋ)作個引頭,盡量選擇不同國別,不同文化和視界的作品。如同一本好書能超越時間和空間的局限,帶我們走向遠方。我想,電影也是如此。

*排序以台灣上映時間為準

伊尼舍林的女妖(The Banshees of Inisherin,愛爾蘭),2023年1月27日

故事從一對好友的關係展開,看起來是很小的主題,卻能以人際映射愛爾蘭歷史和普世的人性與階級。劇本之嚴謹,看得非常過癮,也在年初就早早篤定會是我今年最愛的電影之一。有些喜歡的電影,細究起來總不由得要挑出毛病,但馬丁‧麥多納(Martin McDonagh)就是有辦法讓劇本像一塊餘韻無窮的千層蛋糕,經得起反覆觀看和琢磨。《伊尼舍林的女妖》正是如此。麥多納當之無愧是愛爾蘭最重要的劇作家之一。

長文連結▼▼▼

《伊尼舍林的女妖》生命的困局,只因人心真實渴求的是硝煙

《伊尼舍林的女妖》劇照

《伊尼舍林的女妖》劇照

親密(Close,比利時)2023年2月17日

兩個即將進入青春期的男孩,你能說他們親密的關係有某種潛在的特質,也可以當他們就是從小一起長大的親如手足。感情向來有很多種面貌。電影的初始,他們在破敗的牆垣一起幻想和敵軍戰鬥,擠在一張床上睡覺,互相逗笑彼此,注視著對方在台上發光,感受著同一份緊張。在新的中學生活開始之前,他們所有的歡笑和哀愁都是共享的。那可以是極度純粹,不參任何雜質和世俗定義的感情。但青春就像一縷絲線,把童年敞開的心口,逐漸旋了個緊。或者說現實世界終究會在某個時刻,抽去童年斑斕的顏色,把每一件事都變成條條框框的矩形。而他們都還太年輕,不足夠明白自己,也不夠能力抵擋外界的流言蜚語。導演盧卡斯‧東特(Lukas Dhont)將那個年紀看似剛強,卻是最需要關照的身心,呈現的細膩。沒有說出口的煽情,每一個情緒的流動都在畫面裡。是一部非常真摯動人的作品。

《親密》劇照

《親密》劇照

TÁR塔爾(TÁR,美國)2023年3月10日

觀影之前我以為這一部風格化的電影,對一般觀眾會有一點門檻,實際卻是一打開就停不下來。它談女權,談職場權勢,談藝術,談取消文化和去脈絡的網路公審,談才華本身該不該受束於道德價值,將兩者綑綁究竟是否必要和公允。議題雖多,卻不雜亂,妥妥的以塔爾這個極度鮮明的角色帶出所有。隨著迷人的凱特布蘭琪(Cate Blanchett),你會毫無違和的臣服於塔爾的熱情、果斷、強勢、傲慢,又同時為她的冷酷、纖細、敏銳和溫柔所迷惑。而所有議題的答案,還是在個人心中。

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不分古今中外,談到遊牧民族,「野蠻」應該可以說是第一個從腦中冒出的形容詞,而這個刻版印象的來源,應該是來自於十三世紀征服歐亞的蒙古帝國,這個同時打敗中國與歐亞諸國的大帝國,不但讓西方人聞之色變(甚至以「黃禍」來形容它),連中國人也是以「異族」「韃子」視之
歷史上那些出類拔萃、勇氣非凡的英雄人物,他們萬丈光芒的豐功偉業,往往讓人忽視背後的黑暗面,讓我們以現代多元的世界史觀,重新檢視這些英雄的光明與黑暗
一七六七年的夏天,著名聖詩 「 Amazing Grace 」的作詞人 John Newton, 因為受朋友委託送介紹書,需要去一趟 Huntingdon 拜訪 Unwin 家庭⋯⋯ Cowper 臨終前的最後一句話是:「天堂之門終於為我打開了!」 「威亷⋯終於脫離所有的捆綁⋯」
英國十八世紀的浪漫派詩人 William Cowper ( 讀音:Cooper), 從童年開始就在孤獨無援的環境長大⋯⋯ Cowper 天生內向,孤僻敏感的性情正是最容易被欺凌的對象,兩年在寄宿學校的日子不覺亦做成以後的傷害,從此 Cowper 更加自我否定,更不輕易相信任何人⋯⋯
它不是一部傳記電影,也不帶任何傳奇色彩。那些想當然可以激烈,充滿戲劇張力的過程,只是以幾個鏡頭,幾句話,像惠子總是凝視的荒川,緩緩輕輕的就從眼前流過。像看《風櫃來的人》。《惠子不能輸》給出一種真實的生活感,跟著主角的視線,就能看見作為真實個體的人,和深刻影響每個人命運與選擇的社會軌跡
不再是書店街的書店街:重慶南路 曾經是台北市書店、出版社最密集的重慶南路,隨著近年來出版業的不景氣,讓這些書店、出版社紛紛撤守,就連最會賺錢的金石堂書店,也於2018年吹熄燈號。從此之後,重慶南路正式卸下「書店街」的招牌,在餐廳、商旅、金融業的蠶食鯨吞下,成了台北市又一條沒有什麼特色的普通街道。
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本篇參與的主題策展
《芭比》透過所有人的童年玩具——芭比娃娃,藉以反映當代社會對於女性審美的專制與物化,不僅僅是在批判父權體制,推崇女性主義,更巧妙地利用Barbieland與真實世界間性別權力的相互角力與傾軋,描繪「身而為人」的存在危機。
因為很喜歡導演/編劇Greta Gerwig的前兩部作品《淑女鳥》和《她們》,再加上《芭比》在歐美的試映反應都非常好,讓我帶著很高的期待去看電影。所謂「期待越高,失望越大」,第一次看完《芭比》的當下,並沒有覺得有如各大影片所說的那樣「不得了的好看」,而且甚至覺得台詞好滿、節奏太快,想說的議題一直丟出
現在讓我們在《芭比》上映前一天,回頭看看這部電影的一支正式預告,可以說,它已經在那時我們還搞不懂導演葛莉塔潔薇要怎麼處理這部電影時,就已經嚴重爆雷。這部預告傳遞一個訊息:「如果你喜歡芭比,你會喜歡這部電影;如果你討厭芭比,那你也不能錯過這部電影」。 你知道嗎?這句話完全沒說錯。HOW?!
《芭比》透過所有人的童年玩具——芭比娃娃,藉以反映當代社會對於女性審美的專制與物化,不僅僅是在批判父權體制,推崇女性主義,更巧妙地利用Barbieland與真實世界間性別權力的相互角力與傾軋,描繪「身而為人」的存在危機。
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